希運(yùn)禪師，福州人，幼年在本州黃檗山出家，后來因人啟發(fā)，到江西去參馬祖道一。那時(shí)道一已經(jīng)圓寂，于是往見百丈懷海，問道一平日的機(jī)緣，懷海向他說起關(guān)于「豎拂」被喝、三日耳聾的一段話。希運(yùn)自稱得見道一的大機(jī)大用，懷海印可他，說他有超師之見。希運(yùn)后來在洪州高安（今宜豐縣）鷲峰山建寺弘法，并改其山名為黃檗山，往來的學(xué)眾很多。

會昌二年（公元八四二年），裴休在鐘陵（今江西省進(jìn)賢縣）為廉鎮(zhèn)（即觀察使），迎請希運(yùn)上山安置在鍾陵龍興寺，日夕問道。大中二年（公元八四八年），裴休移鎮(zhèn)宛陵（安徽省宜城縣），又迎請希運(yùn)至開元寺，常去參問，并記錄所說，即為現(xiàn)行的「黃檗希運(yùn)禪師傳心法要」。當(dāng)時(shí)黃檗的門風(fēng)盛于江南，圓寂后謚斷際禪師。有「語錄」、「傳心法要」、「宛陵錄」各一卷行世。他的法嗣有臨濟(jì)義玄、睦州陳、千頃楚南等十二人，而以義玄最為特出。

希運(yùn)繼承馬祖道一「即心即佛」的思想，而力倡「心即是佛」之說。他說∶「諸佛與一切眾生唯是一心，更無別法，此心無始以來，不曾生，不曾滅···超過一切限量、名言、蹤跡、對待，當(dāng)體便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際，不可測度。唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異。」但他認(rèn)為這個(gè)所謂心，不是見聞覺知之心，他說∶「此本源清凈心，常自圓明遍照。世人不悟，以知識見聞覺知為心。為見聞覺知所覆，所以不睹精本體。然本心雖不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知，但直下無心，本體自現(xiàn)。」假如「當(dāng)下無心，決定了知一切法本無所有，亦無所得，無依無住，無能無所，不動妄念，便證菩提�！褂终f∶「諸佛菩薩與一切蠢動眾生同大涅盤性，性即是心，心即是佛，佛即是法�！苟�發(fā)揮其心佛一如的思想。希運(yùn)的禪風(fēng)即是沿這一思想基礎(chǔ)出發(fā)，主張「心即是法、法即是心」，為反對以「見聞覺知為心」，有時(shí)也以打、棒、喝等為接機(jī)的方便。後來臨濟(jì)的宗風(fēng)，即淵源於此。