1946年3月15日出生于山西潞城馬場(chǎng)村。其時(shí)該地為晉冀魯豫軍政大學(xué)所在地，校長(zhǎng)劉伯承。父親周文杰，母親張淑英均為軍政大學(xué)干部。

1950年經(jīng)隨軍歷河北平山縣、石家莊、長(zhǎng)辛店等地后，定居北京。父親因考入外交班后轉(zhuǎn)業(yè)，在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（北外前身）任職，一年后，母親也隨之轉(zhuǎn)業(yè)在該校工作。

1952年六歲入小學(xué)，先在北京一畝園小學(xué)讀一年，后轉(zhuǎn)入北京農(nóng)業(yè)科學(xué)院小學(xué)。1953年加入少先隊(duì)。

1955年因父母工作調(diào)動(dòng)，從北京遷居新疆烏魯木齊建國(guó)路自治區(qū)黨校，同年轉(zhuǎn)學(xué)至自治區(qū)黨委直屬小學(xué)就讀。

1958年考入烏魯木齊第一中學(xué)。

1961年在自治區(qū)體委乒乓球少年集訓(xùn)隊(duì)集訓(xùn)后，經(jīng)選拔，成為自治區(qū)乒乓球?qū)�業(yè)隊(duì)少年運(yùn)動(dòng)員。同年隨隊(duì)赴京訓(xùn)練，領(lǐng)隊(duì)劉波。是年冬季從北京轉(zhuǎn)赴南京冬訓(xùn)，住中山東路體育館和五臺(tái)山體育場(chǎng)，經(jīng)受了艱苦的體能訓(xùn)練和南京冬日的陰冷，同時(shí)也飽嘗了離家之苦和三年自然災(zāi)害時(shí)期的社會(huì)饑荒之狀。

翌年，赴京觀摩第26屆世乒賽，住北京工人體育館，與莊則棟、李富榮、徐寅生等著名選手同住一館，仰慕風(fēng)采，目睹盛況。

1962年隨隊(duì)返回新疆，歷時(shí)一年多，深感知識(shí)不足，渴望讀書(shū)。遂請(qǐng)求退役，獲準(zhǔn)后重回第一中學(xué)讀書(shū)。

1965年高中畢業(yè)，改入新疆大學(xué)中語(yǔ)系，學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。高中時(shí)期已有明確之文學(xué)方向，原擬考中文專業(yè)，不料被維語(yǔ)專業(yè)錄取，產(chǎn)生挫折感。其時(shí)，已開(kāi)始在《新番日?qǐng)?bào)》和《新疆大學(xué)校報(bào)》上偶爾發(fā)表文章。時(shí)年19歲。

1966年"5·16通知"發(fā)表，全國(guó)范圍內(nèi)文化大革命爆發(fā)。之后幾年間，曾赴北京接受毛主席接見(jiàn)紅衛(wèi)兵，曾經(jīng)"大串連"周游北京、天津、上海、武漢等省市，曾在派性報(bào)紙《天山戰(zhàn)報(bào)》、《天山工人報(bào)》寫(xiě)過(guò)大量派性文字，也曾寫(xiě)過(guò)一首題為《望韶山》的詩(shī)，署名東臨。此詩(shī)后被選入北京首都紅代會(huì)編的詩(shī)選《寫(xiě)在火紅的戰(zhàn)旗上》，該詩(shī)選曾風(fēng)靡一時(shí)，在全國(guó)大中學(xué)生中產(chǎn)生不小影響。

1971年2月赴伊犁新源縣9901部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)接受"再教育"，住在鞏乃斯河邊，生活條件艱苦，勞動(dòng)負(fù)荷極大，軍營(yíng)管理，與學(xué)校環(huán)境天差地別，很難適應(yīng)。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地大學(xué)生四百余人分配在此農(nóng)場(chǎng)，分為四個(gè)連隊(duì)，在四連四班。同班有柳光天華（現(xiàn)為自治區(qū)公安廳廳長(zhǎng)），玉素甫江（現(xiàn)為克拉瑪依市政協(xié)主席）等九人，共同經(jīng)歷了春耕秋收，上山伐木，蓋糧倉(cāng)、打磚坯，自己釀酒、種菜、喂豬，嚴(yán)冬宿馬廄等艱苦生活。

1972年春，終于結(jié)束了為期一年的軍墾農(nóng)場(chǎng)生活，面如刀削，骨瘦如棍，就地分配至南疆喀什地區(qū)。幾經(jīng)拖延周折，終于分配在喀什市革命委員會(huì)政工組宣傳組工作。不久，參與籌組共青團(tuán)市委，報(bào)共青團(tuán)喀什市委任書(shū)記，因父親當(dāng)時(shí)被開(kāi)除黨籍，未獲上級(jí)批準(zhǔn)。

開(kāi)始在《喀什日?qǐng)?bào)》，《新疆文藝》、《新疆日?qǐng)?bào)》、《朝霞》發(fā)表詩(shī)作，未能擺脫當(dāng)時(shí)政治、文藝思想束縛，比較平庸。

1978年新時(shí)期文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起，在思想解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞啟蒙中，寫(xiě)出抒情詩(shī)《天山南比》，廣受好評(píng)，并受到曹禺、徐遲稱贊，遂在新疆文學(xué)界脫穎而出。

1979年在新疆人民出版社出版長(zhǎng)詩(shī)《八月的果園》，這是出版的第一本小冊(cè)子，長(zhǎng)詩(shī)原名《砍土鏝與金嗩吶》，責(zé)任編輯張濤。

同年夏秋之際，由喀什地區(qū)團(tuán)委特招入伍，調(diào)原烏魯木齊軍區(qū)政治部文化部創(chuàng)作組任正連職創(chuàng)作員。從此開(kāi)始專業(yè)創(chuàng)作生涯。

1983年由湖南文藝出版社出版詩(shī)集《牧人集》，此書(shū)為周良沛，弘征編選的"袖珍詩(shī)叢"之一冊(cè)，出版后多次重印，印數(shù)達(dá)6萬(wàn)冊(cè)。

1984年由解放軍文藝出版社出版詩(shī)集《神山》，責(zé)編葉鵬。

1985年由上海文藝出版社出版詩(shī)集《野馬群》，責(zé)編姜金城。

1986年3月14日四十歲生日前后，詩(shī)集《神山》在北京獲第二屆全國(guó)新詩(shī)（詩(shī)集）獎(jiǎng)。第一次見(jiàn)到了詩(shī)人艾青、臧克家等前輩。至此，與楊牧、章德蓋共同發(fā)起的"新邊賽詩(shī)"創(chuàng)作活動(dòng)達(dá)到高潮。

1990年由解放軍文藝出版社出版第一部散文集《稀世之鳥(niǎo)》，標(biāo)志著由詩(shī)轉(zhuǎn)向散文的創(chuàng)作嘗試獲得成功。

1993年在經(jīng)歷了與幾位朋友合寫(xiě)電視腳本《望長(zhǎng)城》之后，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇散文《游牧長(zhǎng)城》，由作家出版社出版。

1995年由人民文學(xué)出版社出版《中華散文珍藏本·周濤卷》，標(biāo)志著躋身當(dāng)代著名散文家行列，此書(shū)后獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

2000年由上海學(xué)林出版社出版散文集《山河判斷》，受讀者好評(píng)。

2003年9月22日，總政宣傳部藝術(shù)局，蘭州軍區(qū)政治部宣傳部、新疆軍區(qū)政治部、中央人民廣播電臺(tái)、新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺(tái)、新疆人民廣播電臺(tái)在烏魯木齊聯(lián)合舉辦了著名軍旅作家周濤作品研討會(huì)及朗誦會(huì)。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和軍內(nèi)外專家、學(xué)者給予高度評(píng)價(jià)，各大媒體紛紛報(bào)道，成為一時(shí)盛事。

由中央人民廣播電臺(tái)著名播音員方明、亞坤等人專程趕來(lái)參加的詩(shī)作朗誦會(huì)舉辦成功，氣氛熱烈。朗誦會(huì)由新疆電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播，由中央臺(tái)七頻道制作轉(zhuǎn)播后，在全國(guó)甚獲好評(píng)。

2004年，周濤年屆58歲，從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作25年，從事文學(xué)活動(dòng)從1962年算起已長(zhǎng)達(dá)40余年。在漫長(zhǎng)的歲月中，完成了新詩(shī)和散文兩種不同文體的創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。

周濤的散文多取材于西北邊疆生活，開(kāi)掘、張揚(yáng)在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性，傳達(dá)了一種真正的西部精神，格調(diào)雄壯冷峻，氣勢(shì)沉雄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、筆力雄健。

周濤的散文都貫穿了一個(gè)大的主題—對(duì)生命的頌贊、崇敬和對(duì)生命本質(zhì)的探索與參悟。在周濤的散文中，對(duì)生命現(xiàn)象的描繪和對(duì)生命本質(zhì)的探索總是有機(jī)地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。周濤散文的魅力，正是在于他給我們展示了生命之樹(shù)的翠綠色澤和精神風(fēng)貌，加深了我們對(duì)平凡而又偉大的生命的認(rèn)知和參悟。周濤的散文世界是一個(gè)充滿生命活力的世界，在周濤的筆下，草原、戈壁、雪山到處都充滿了生命的活力，其散文已真正觸摸到了生命的底蘊(yùn)，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。這種清醒的生命意識(shí)使他的散文呈現(xiàn)出了野馬般的生命活力和巨大沖擊力。

真實(shí)地表達(dá)自己的思想、意志和情感，是周濤散文追求的目標(biāo)。對(duì)周濤而言，散文不再是“庸常生活的呼吸”，而是作家找尋自我，表達(dá)自我的精神記錄。因而，駿馬、長(zhǎng)城、河流等自然萬(wàn)物在周濤的散文中只是一個(gè)發(fā)端，借此表現(xiàn)的是作家自己對(duì)自然萬(wàn)物的感受和理解，以及作家對(duì)生命的體悟。可以說(shuō)，“自我”是周濤散文中最刻意張揚(yáng)的東西。周濤在表達(dá)對(duì)生命的參悟時(shí)，視野相當(dāng)開(kāi)闊，由物及人，由人及民族，由民族及歷史，而且思考更為深邃，能夠由表及里的把這種思考提升至文化的層面，顯現(xiàn)出作家在探索生命意義時(shí)所達(dá)到的深度。

周濤是少見(jiàn)的能夠?qū)⒃?shī)的想象邏輯和詩(shī)的情感結(jié)構(gòu)運(yùn)用于散文創(chuàng)作中的作家之一。周濤散文把握世界的方式是詩(shī)性的，其散文體現(xiàn)了詩(shī)的自由、抒情和想象的精神。他提出了“解放散文”的主張。在周濤看來(lái)，所謂的“解放散文”就是打破所有規(guī)范對(duì)散文創(chuàng)作的束縛。他蔑視散文的一切規(guī)范，完全按照自己的理解和思想感情表達(dá)的需要去寫(xiě)作散文，他不在乎開(kāi)頭的突兀，不關(guān)心上下段的過(guò)渡和照應(yīng)，完全按照詩(shī)的邏輯和結(jié)構(gòu)去寫(xiě)作散文，在他看來(lái)，“散文沒(méi)有章法，我就是章法。”其在散文創(chuàng)作上對(duì)既定規(guī)范的這種超越，對(duì)當(dāng)代散文藝術(shù)的發(fā)展具有積極的意義。

隔窗看雀（周濤）

它總是揀那些最細(xì)的枝落，而且不停地跳。仿佛一個(gè)凍腳的人在不停地跺腳，也好像每一根剛落上的細(xì)枝都不是它要找的那枝，它跳來(lái)跳去，總在找，不知丟了什么。

它不知道累。

除了跳之外。它的尾巴總在一翹一翹的，看起來(lái)像是驕傲，其實(shí)是保持平衡。

它常常是毫無(wú)緣由地“噗”地一聲就飛走了。忽然又毫無(wú)原因地飛回來(lái)。飛回來(lái)的這只是不是原先飛走的那只。就不知道了。它們長(zhǎng)得看起來(lái)一模一樣，像復(fù)制的。

它們從這棵樹(shù)飛往另一棵樹(shù)的時(shí)候，樣子是非�？蓯�(ài)的，途中劃著幾起幾落的弧線。眼看著往下栽了，它趕緊扇動(dòng)幾下小翅膀，往高處飛，就像一團(tuán)被扔出去的東西在降落的弧線上突然重新被扔高。

它不會(huì)翱翔。也不會(huì)盤(pán)旋，它不能像那些大的禽類(lèi)那樣順著氣流，直上白云蒼空之間，作大俯瞰或大航行。它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，從一棵樹(shù)到另一棵樹(shù)，從一個(gè)樓檐到另一個(gè)檐臺(tái)，與人共存，生存于市井之間，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個(gè)黑點(diǎn)，連逗號(hào)還是句號(hào)都看不清楚，低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中艱忍或歡快，有責(zé)任感地孵蛋和育雛……活著。

它是點(diǎn)綴在人類(lèi)生活過(guò)程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)：落在冬季枯枝上時(shí)，是逗號(hào)；落在某一個(gè)墻頭上時(shí)，是句號(hào)；好幾只一起落在電線上時(shí)，是省略號(hào)……求偶的一對(duì)兒追逐翻飛，累了落在上下枝時(shí)，就是分號(hào)。

和人的生活最貼近，但保持距離。

經(jīng)常被人傷害，卻總也不遠(yuǎn)走高飛放棄貼近人時(shí)的方便，所以總不見(jiàn)滅絕。

它們被人所起的名稱，是麻雀。不知道它們彼此之間是不是也認(rèn)為對(duì)方是“麻雀”呢?

瞧，枝上的一個(gè)“逗號(hào)”飛走了。

“噗”地又飛走了一個(gè)。

周濤在喀什地委區(qū)團(tuán)委工作期間，經(jīng)常跑體委玩。有一天去看籃球賽，通過(guò)一名記者介紹認(rèn)識(shí)了陳德敏，事后記者就問(wèn)周濤，你看這個(gè)人怎么樣？周濤就見(jiàn)了陳德敏一面，就順口說(shuō)一看他就是機(jī)關(guān)油子。這個(gè)人就傳話給陳德敏了，陳德敏對(duì)周濤就有很不好的感覺(jué)了。

沒(méi)有想到，過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間陳德敏就從喀什地委調(diào)到團(tuán)委當(dāng)副書(shū)記，成了周濤的頂頭上司。陳德敏自從來(lái)了以后，就跟周濤談話，意思是你想到哪個(gè)單位你跟我說(shuō)，我給你辦。他就是趕周濤走，說(shuō)團(tuán)委機(jī)關(guān)里我看也就是你能一點(diǎn)，我來(lái)肯定領(lǐng)導(dǎo)不了你，你愿意到哪兒我就給你調(diào)哪兒。

周濤說(shuō)你來(lái)了怎么領(lǐng)導(dǎo)不了我？就是不如你的人來(lái)當(dāng)團(tuán)委書(shū)記，趕大車(chē)的人來(lái)當(dāng)，我周濤不也得聽(tīng)他的嗎？何況你是南開(kāi)大學(xué)畢業(yè)的，論大學(xué)你的大學(xué)比我的大學(xué)（新疆大學(xué)）名牌，論年齡你比我年長(zhǎng)，哪一點(diǎn)你不能領(lǐng)導(dǎo)我呢？

有一次陳德敏讓周濤給他寫(xiě)一個(gè)團(tuán)代會(huì)的講話，周濤也沒(méi)有太當(dāng)回事。他是第二天講話，周濤頭一天沒(méi)寫(xiě)完，開(kāi)會(huì)前完成來(lái)不及了。周濤對(duì)他說(shuō)你先念著，我再給你寫(xiě)。他一看也沒(méi)有辦法，說(shuō)那行，然后就上去念了。他在上面念，周濤在底下繼續(xù)完成，也沒(méi)有影響什么。會(huì)開(kāi)完之后，他說(shuō)以后不敢這樣折騰，等于頭上掛鐮刀，懸得很，接不上怎么辦？

后來(lái)周濤和陳敏德也算關(guān)系比較密切，出的很多點(diǎn)子陳敏德覺(jué)得很新鮮。他們倆經(jīng)常一塊出去下鄉(xiāng)，到鄉(xiāng)里和大隊(duì)里，雞腿粗的拉面吃上一頓，然后鋪著毯子躺著睡個(gè)覺(jué)。聊天時(shí)，兩個(gè)人就爭(zhēng)論，這個(gè)說(shuō)文學(xué)重要，那個(gè)說(shuō)政治重要，李白、杜甫、白居易，中華民族歷史上永遠(yuǎn)記住，皇帝身邊那些人誰(shuí)記得？但說(shuō)到底陳敏德還是認(rèn)為政治重要，周濤就認(rèn)為文學(xué)長(zhǎng)久，文學(xué)比政治偉大。兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，最后兩個(gè)人各代表一種東西，陳敏德代表政治，周濤代表文學(xué)，爭(zhēng)論一輩子。

周濤要求入黨，陳德敏給周濤出主意，他說(shuō)入黨的時(shí)候你估計(jì)有多少人給你舉手？周濤說(shuō)能超過(guò)一半。陳敏德說(shuō)那不行，不能有一個(gè)不舉手的。意思是要做到百分之百，就要做工作，比如說(shuō)平常你牛逼轟轟看不起某個(gè)人，晚上沒(méi)有事騎著自行車(chē)到人家門(mén)上看看人家，聊一聊，征求意見(jiàn)，虛心一點(diǎn)，這樣他們就同意了。

這是陳德敏的辦法。周濤自己根本想不出來(lái)，別扭。當(dāng)時(shí)入黨也很重要，入不了黨怎么行？周濤入黨是1979年。