宋濂（1310—1381），漢族，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào):玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江縣（浙江義烏）人，明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書(shū)。

　　至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨知制造。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學(xué)士全集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》 等。

　　明初朱元璋稱(chēng)帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子（朱標(biāo)）講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因其長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）。

　　在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國(guó)，朝廷禮樂(lè)制度多為宋濂所制定，朱元璋稱(chēng)他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱(chēng)他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。

　　宋濂是“開(kāi)國(guó)文臣之首”。他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí)，且有一定的藝術(shù)功力。

　　有明一代，開(kāi)私家藏書(shū)風(fēng)氣者，首推宋濂。

　　宋濂藏書(shū)始於青年時(shí)代。當(dāng)時(shí)，他因元末戰(zhàn)亂遷居浦江，於青蘿山中筑室讀書(shū)，因名其樓為“青蘿山房”。兵禍之后，官私藏書(shū)毀損嚴(yán)重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書(shū)城。明祁承漢《澹生堂藏書(shū)紅》說(shuō)：“勝?lài)?guó)兵火之后，宋文憲公讀書(shū)青蘿山中，便已藏書(shū)萬(wàn)卷�！鼻遢d殿泗《風(fēng)希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說(shuō)宋濂“始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書(shū)之富，首推宋濂 ”。

　　宋濂藏書(shū)之精華，有少數(shù)流入清人之手。如北宋本《長(zhǎng)慶集》，先后為錢(qián)曾、黃丕烈、潘祖蔭所藏�！栋偎我烩苜x》：“廬山《長(zhǎng)慶》，見(jiàn)取六丁；金華太史，獨(dú)著精靈�！弊ⅲ骸啊堕L(zhǎng)慶集》北宋時(shí)鏤版，所謂u2018廬山本u2019者。庚寅一炬，種子斷絕，唯此金華宋氏景濂所藏小宋本，圖記宛然，古香可愛(ài)，推稀世珍�！庇钟兴伪尽洞呵锝�(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》等流入清宮內(nèi)府，《天祿琳瑯續(xù)編》有記。宋濂還曾藏有宋刊《事林廣記》，后歸廣東丁日昌，《持靜齋書(shū)目》著錄。

　　送東陽(yáng)馬生序

　　原文：

　　余幼時(shí)即嗜[1]學(xué)。家貧，無(wú)從[2]致書(shū)[3]以觀，每假借[4]于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走送之，不敢稍逾約[6]。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠[7]，益慕圣賢之道。又患[8]無(wú)碩師[9]名人與游，嘗[10]趨[11]百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)[12]執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)[13]。先達(dá)德隆望尊[14]，門(mén)人弟子填其室[15]，未嘗稍降辭色[16]。余立侍左右，援疑質(zhì)理[17]，俯身傾耳以請(qǐng)[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，禮愈至[20]，不敢出一言以復(fù)[21]；俟[22]其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋[23]曳屣行深山巨谷中，窮冬[24]烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵勁不能動(dòng)，媵人[28]持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭[30]，燁然[31]若神人；余則缊[32]袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日待坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

　　今諸生學(xué)于太學(xué)[37]，縣官[38]日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[39]為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

　　東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩[40]甚稱(chēng)其賢。余朝京師[41]，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰[42]長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷[43]。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者也。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛[44]而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

　　注釋?zhuān)?/b>

　　　[1]嗜：特別愛(ài)好。

　　[2]無(wú)從：沒(méi)有辦法。

　　[3]致書(shū)：得到書(shū)，這里是買(mǎi)書(shū)的意思。

　　[4]假借：借�！凹佟币彩墙璧囊馑�。

　　[5]弗之�。杭锤サ≈�,不懈怠,不放松抄書(shū).“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。

　　[6]走：跑。

　　[7]逾約：超過(guò)約定的期限。

　　[8]加冠：古時(shí)男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽）禮，表示已經(jīng)成年。這里即指二十歲。

　　[9]患：擔(dān)心，憂(yōu)慮。

　　[10]碩師：才學(xué)淵博的老師。碩，大。

　　[11]嘗：曾經(jīng)。

　　[12]趨：奔向。

　　[13]先達(dá)：有道德，有學(xué)問(wèn)的前輩。

　　[14]叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。

　　[15]德隆望尊：道德高，聲望重。

　　[16]門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子。門(mén)人、弟子，學(xué)生。填，塞。這里是擁擠的意思。

　　[17]辭色：言語(yǔ)和臉色。

　　[18]援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢(xún)問(wèn)。

　　[19]俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表現(xiàn)尊敬而專(zhuān)心）請(qǐng)教。

　　[20] 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

　　[21]至：周到。

　　[22]復(fù)：這里指辯解。

　　[23]俟：等待。

　　[24]負(fù)篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書(shū)箱，趿拉著鞋子（表示鞋破）。

　　[25]窮冬：嚴(yán)冬。

　　[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。

　　[27]舍：這里指學(xué)舍，學(xué)校。

　　[28]支：同“肢”。

　　[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。這里指女仆。

　　[30]湯：熱水。

　　[31]沃灌：澆水洗。通“盥”。

　　[32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

　　[33]容臭：香袋。

　　[34]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子。

　　[35]缊（yùn）袍敝衣：破舊的衣服．缊，舊絮．敝，破．

　　[36]口體之奉：指衣食的享 用．

　　[37]太學(xué)：即國(guó)子監(jiān)，設(shè)于京城，是全國(guó)最高學(xué)府。

　　[38]縣官：這里指朝廷。廩稍：廩食，即伙食費(fèi)用。

　　[39]司業(yè)、博士：指國(guó)子監(jiān)司業(yè)、國(guó)子監(jiān)博士，都是教官。

　　[40]流輩：同輩的人。

　　[41]朝京師：這里指去官后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝。

　　[42]撰：同“撰”。長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。贄：初見(jiàn)面時(shí)表敬意送的禮物。

　　[43]夷：平和。

　　[44]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛

　　翻譯：

　　 我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。 當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館主人處，每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無(wú)羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣�，F(xiàn)在我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？ 現(xiàn)在學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！ 東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！