我于1981秋季，考取曲阜師范學(xué)院藝術(shù)系，接受了四年音樂本科教育。1985年畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，從事中學(xué)教育工作。1994年獲教育學(xué)碩士學(xué)位，留曲阜師范大學(xué)教育系任教。至此之后，便在大學(xué)講壇上從事教育學(xué)原理的教學(xué)工作。

我歷經(jīng)了音樂與教育兩門學(xué)科的正規(guī)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，然而，總有一種“未契真我”之感，因此，猶豫徘徊，不知何從。1992年，接觸佛教文化，如魚得水，悠然自得，直至如今，始終情懷。

1993年春季，親近“心密三祖”元音老人，在元音老人的指導(dǎo)下，開始研讀佛教經(jīng)典教理，體察“心學(xué)妙義”，修習(xí)“有為禪定”。1993年，得元音老人之許，修習(xí)“心中心密法”，每日打一坐，一坐兩小時，直至千座數(shù)滿，未曾絲毫懈怠。1995年春，因緣具備，“打七專修”，兩周之內(nèi)，手結(jié)密印，口持密咒，心念耳聞，三密加持，足不出戶，意不外馳，每日打座十二小時以上。至第九日凌晨，聞建筑工地上的“丁丁當(dāng)當(dāng)”工作之聲，豁然有�。骸皥A覺凈性，本來不染。圓覺凈性，緣起萬法�！薄�—丁丁當(dāng)當(dāng)虛生滅，圓覺凈性恒當(dāng)前。齊含萬相無一物，心體豈受幻相染？于此當(dāng)下，佛教經(jīng)典，禪宗公案，逐一浮現(xiàn)。仔細(xì)對照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：諸圣所示，即今所證，絲毫不差。諸佛經(jīng)典，“心”之注腳，此義明矣。

當(dāng)年慧可求達摩“安心”，達摩曰：將心來，與汝安�；劭闪季�，告達摩曰：覓心了不可得。達摩曰：吾與汝安心竟。此個“安心公案”，一直困我多年，即今豁然曉得：真心虛靈恒當(dāng)前，無成無壞何用安？有為修成終不是，假借方便歸一元�；菽苈劇督饎偨�(jīng)》章句“應(yīng)無所住而生其心”，得以悟真。惠能當(dāng)時，究竟悟了個什么？一直困我多年，即今豁然曉得：此心本來“應(yīng)緣無住”，豈可強求其“無住”？此心本來“清凈無染”，豈可強求其“清凈”？此心本來“靈通無礙”，豈可強求其“神通”？此事須親證，理解不可憑。

我將此消息，告訴元音老人，老人囑之曰：更要綿密保任，綿密保任至三五年，自然打成一片。至此之后，更思精進，除了繼續(xù)完成“一千座”之外，更于日常之中，綿密保任，同時，閱覽燈錄，研讀經(jīng)典，以資鍛煉。

1.蘇樹華《中國宗教與人生修養(yǎng)》 齊魯書社 2004年版

2.蘇樹華《洪州禪》 宗教文化出版社 2005年版

3.蘇樹華《釋禪波羅蜜次第法門譯釋》宗教文化出版社 2005年版

4.蘇樹華《新譯禪釋波羅蜜》 臺灣三民書局 2005年繁體版

5.蘇樹華華《大話佛家智慧》 齊魯書社 2005年版

6.蘇樹華苗春寶《大話六祖壇經(jīng)》 齊魯書社 2005年版

7.蘇樹華《中國佛學(xué)各宗要義》 中華書局 2007年版

8.蘇樹華《悟心歸元》 宗教文化出版社 2014年版

9.蘇樹華《明心見性》 齊魯書社 2015年版

10.蘇樹華《中韓禪學(xué)》 齊魯書社 2015年版

在國內(nèi)以及臺灣地區(qū)重要文化、哲學(xué)類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。