作品風(fēng)格
詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅。詩(shī)重格律，多諷喻、記事、題畫(huà)絕句，意味恬淡、幽長(zhǎng)。
書(shū)法感悟
胡國(guó)興認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法是一門中華民族特有的以漢字為書(shū)寫(xiě)對(duì)象的藝術(shù)，它有著幾千年來(lái)形成的，由結(jié)體、點(diǎn)畫(huà)、運(yùn)筆、章法、氣韻、意境等構(gòu)成的一整套書(shū)法規(guī)范和法度。中國(guó)書(shū)法同其他藝術(shù)一樣，最基本的要求是美觀耐看。它的美觀耐看，體現(xiàn)在它的書(shū)寫(xiě)規(guī)范和法度上。中國(guó)書(shū)法如果脫離了它的規(guī)范和法度，就失去了美的基本要求，也就不成其為中國(guó)書(shū)法了。而書(shū)之妙道，妙在其人，好書(shū)家不但都有好的秉賦和悟性，還都有豐厚學(xué)養(yǎng)、深厚功力、高尚人品。長(zhǎng)期以來(lái)，他信守這種書(shū)法理念，著意于對(duì)中國(guó)書(shū)法規(guī)則和法度的揣摸、感悟和理解，注重功力、學(xué)養(yǎng)、書(shū)德的錘煉與修養(yǎng)，不隨時(shí)俗，不附流弊，臨池不輟，漸入佳境。其作品多次展出，被國(guó)內(nèi)多家文史研究館、藝術(shù)館和海外人士收藏。
他認(rèn)為，結(jié)體與筆法，為書(shū)法的兩大基本要素。草書(shū)為書(shū)法的高深境界。結(jié)體指字的結(jié)構(gòu)形態(tài)，要規(guī)范、到位、挺秀、舒暢。筆法指點(diǎn)劃的寫(xiě)法，要起落扎實(shí)，氣韻貫通，自然流暢，干凈利落。要心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，四面走勢(shì)，八面出鋒。要有剛?cè)�、虛�?shí)、澀流、枯潤(rùn)、方圓、曲直、頓挫、收放、連屬、呼應(yīng)、環(huán)轉(zhuǎn)之變化，富有韻味，富有節(jié)奏感，沒(méi)有浮筆、敗筆。筆法就是書(shū)法。筆法才是書(shū)法。不講筆法，就不成其為書(shū)法，只能叫寫(xiě)字。
他對(duì)行草書(shū)法的結(jié)體、筆法及章法還概括總結(jié)為“行草百訣”即：
書(shū)道之妙 ；妙在其人 天資功者 缺一不可
書(shū)貴神采 形質(zhì)次之 ；神形兼?zhèn)?；書(shū)品自高
真貴飄揚(yáng) ；草貴嚴(yán)重 ；大字結(jié)密 ；小字寬綽
行間字里 ；須有布白 ；章法生動(dòng) ；氣韻貫通
結(jié)體規(guī)范 ；挺秀舒暢 ；點(diǎn)畫(huà)扎實(shí) ；干凈利落
點(diǎn)不布棋 ；畫(huà)不布算 ；方不為斗 ；圓不為環(huán)
豐筋者上 ；豐肉者下 ；多拙者上 ；多巧者下
師法自然 ；切忌雕飾 ；厭衄頓挫 ；方圓深厚
平和簡(jiǎn)靜 ；剛?cè)峒鏉?jì) ；筋生于腕 ；腕懸有勢(shì)
骨生于指 ；指實(shí)有骨 ；血生于水 ；水須新汲
肉生于墨 ；墨須新研 ；強(qiáng)紙弱筆 ；弱紙強(qiáng)筆
墨淡傷神 ；純濃滯毫 ；題署宜肥 ；余皆宜瘦
肥須有骨 ；瘦須有肉 ；肉勻骨勁 ；肥瘦適可
帶燥方潤(rùn) ；燥溫調(diào)勻 ；點(diǎn)不隱鋒 ；波必三折
無(wú)垂不縮 ；無(wú)往不收 ；欲擒即縱 ；欲放即收
橫直不顯 ；圭角不露 ；不為積薪 ；不為蛇蚓
橫不平滑 ；直忌狐禪 懸針垂露 ；萬(wàn)年古藤
將濃遂枯 ；猶如壁拆 使轉(zhuǎn)曲直 如折釵股
如金錯(cuò)刀 ；如錐畫(huà)沙 發(fā)左應(yīng)右 起上伏下
偏旁狹長(zhǎng) ；向背揖讓 大小錯(cuò)綜 長(zhǎng)短參差
俯仰屈折 ；偏枯是忌 筋派相連 連而不犯
能連則連 ；不要強(qiáng)連 疏密停勻 澀流得當(dāng)
疏而不散 ；密而不窒 澀則險(xiǎn)勁 流則浮滑
遲以取妍 ；速以取勁 專遲無(wú)神 專速失勢(shì)
多讀多練 ；厚積薄發(fā) 心領(lǐng)神悟 乃入佳境
草書(shū)的形、氣、神、韻
形、氣、神、韻，是中國(guó)書(shū)法的四大內(nèi)涵。中國(guó)書(shū)法各種書(shū)體的書(shū)寫(xiě)與鑒賞，都離不開(kāi)這四大內(nèi)涵。草書(shū)的創(chuàng)作與鑒賞，更是如此。
草書(shū)的形，指它的結(jié)構(gòu)形態(tài)。草書(shū)字的結(jié)構(gòu)形態(tài)，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的傳承，已形成固定寫(xiě)法，今人不可能隨意改變。草書(shū)形的基本要求是結(jié)體規(guī)范，筆畫(huà)到位。每幅書(shū)作，不但要整體好看，還要每個(gè)字、每一筆都好看，每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。
草書(shū)的氣，指從每個(gè)字到整幅字，筆畫(huà)之間、字與字之間，要有啟下承上的呼應(yīng)連屬關(guān)系，筆勢(shì)貫通，一氣呵成。筆畫(huà)之間、字與字之間無(wú)呼應(yīng)連屬，筆勢(shì)不貫通，或者不順勢(shì)自然而刻意勉強(qiáng)連帶，都是大忌。
草書(shū)的神，指書(shū)品的神采，體現(xiàn)在筆畫(huà)的瘦勁、飛揚(yáng)、奔放、跌宕中。書(shū)者須有心能轉(zhuǎn)腕、手能轉(zhuǎn)筆、四面走勢(shì)、八面出鋒的功力和氣質(zhì)。當(dāng)然，草書(shū)的神采，不是遠(yuǎn)離法度的野俗狂放。
草書(shū)的韻，指書(shū)品耐人尋味，富有味道。主要體現(xiàn)在筆畫(huà)的澀流、枯潤(rùn)中。澀則險(xiǎn)勁，流則浮滑，浮滑則俗。俗氣未盡者，不足以言韻。帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯，猶如壁拆，如金錯(cuò)刀，如萬(wàn)年古藤，才有味道。草書(shū)作品，形、氣、神、韻兼?zhèn)涠挥许嵨墩�，才是上乘之作�?/p>
書(shū)法的傳承與創(chuàng)新
傳承與創(chuàng)新，是中國(guó)書(shū)法的老話題，也是近些年來(lái)書(shū)界討論的焦點(diǎn)。
中國(guó)書(shū)法的傳承與創(chuàng)新，不是矛盾的對(duì)立體，而是因果相續(xù)的同一體。創(chuàng)新源自傳承，傳承孕育創(chuàng)新，循環(huán)往復(fù)，無(wú)有終止。
書(shū)法的傳承與創(chuàng)新，功力是基礎(chǔ)。書(shū)法功力，既受書(shū)者天賦、學(xué)養(yǎng)的影響，而主要是書(shū)者從長(zhǎng)期的書(shū)法臨摹和練習(xí)中得來(lái)。書(shū)法史上的所有名家、大家，無(wú)一不是在長(zhǎng)期臨摹、學(xué)習(xí)前人書(shū)法的過(guò)程中脫穎出來(lái)。后人臨摹、學(xué)習(xí)前人，循序漸進(jìn)，長(zhǎng)期積累，到了具有深厚功力的時(shí)候，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生出自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。這既是傳承過(guò)程，又是創(chuàng)新過(guò)程。這是中國(guó)書(shū)法幾千年來(lái)傳承與創(chuàng)新的歷史和規(guī)律。這個(gè)規(guī)律是任何人都無(wú)法改變的。
書(shū)法傳承，不是重復(fù)古人。臨摹、學(xué)習(xí)古人，不可能重復(fù)古人，照搬古人。書(shū)法是書(shū)者天賦、學(xué)識(shí)、功力等的綜合體現(xiàn)，人的天賦、學(xué)養(yǎng)各不相同，許多人在一起，同臨一本帖，由同一位老師指導(dǎo)，各人臨寫(xiě)出來(lái)的東西是各不相同的。流傳極廣的蘭亭序帖，就是當(dāng)年的書(shū)法大家馮承素、虞世南、褚遂良等人照著同一本帖臨摹出來(lái)的，雖然同臨一本帖，卻各是各的味道。二王書(shū)法，父子傳承，面目各異。孫過(guò)庭憲章二王，寫(xiě)成書(shū)譜，但王書(shū)是王書(shū)，書(shū)譜是書(shū)譜。歐、諸、顏、柳，蘇、黃、米、蔡，元代趙孟睿加啥趵�，稁作澈Y魈澹蘩淄�。何諗]康覽硨薌虻�，蕶唯是各日f(shuō)母鎏寤疃�，各人哉屬摹前人过秤懶，都不繗④免地要受各人意直M⑿愿�、气质、学养、悟性、功力祿习蠚e豢贍芟襝執(zhí)從』謊從∏叭說(shuō)畝鰲Ａ倌∏叭聳櫸�，只能从中学习、掌螡q叭聳櫸ǖ慕崽濉⒈史�，体会前嚷枡唯导{裨希艫獻(xiàn)約旱氖櫸ㄎ蛐院痛醋髁楦小?/p>
西學(xué)東漸以來(lái)，中國(guó)書(shū)法失去了往時(shí)的輝煌，一個(gè)重要原因是毛筆從學(xué)子、士人日常的書(shū)寫(xiě)工具中淡出，而且愈來(lái)愈甚。古人從孩提學(xué)寫(xiě)字時(shí)起，把毛筆作為唯一的書(shū)寫(xiě)工具，從寫(xiě)大楷、小楷、行書(shū)、草書(shū)，到成名成家，數(shù)十年不曾間斷，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的學(xué)習(xí)、理解和掌握，達(dá)到了極致。在毛筆使用上，今人遠(yuǎn)不如古人。就是被當(dāng)今書(shū)壇稱為名家、大家的人士，其使用毛筆的本事，也不可與古人同日而語(yǔ)。許多人甚至連最基礎(chǔ)的書(shū)法結(jié)體、筆法都不掌握，只能胡涂亂抹，卻以“名家”、“大家”自居和標(biāo)榜，熱心提倡所謂“創(chuàng)新”，這不能不是當(dāng)今書(shū)壇的一大悲哀。當(dāng)今書(shū)壇，缺少的不是那種似是而非的所謂“創(chuàng)新”，而是老老實(shí)實(shí)臨摹、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的風(fēng)尚。倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)，倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法從兒童抓起，是中國(guó)書(shū)法的生命所在。
作品
滾滾長(zhǎng)江
蘭
壽
書(shū)畫(huà)印章
心經(jīng)
云
竹
竹菊
詩(shī)
