簡(jiǎn)介
四歲時(shí)得家鄉(xiāng)名儒啟蒙開始修習(xí)碑帖，曾先后受教于馮亦吾、朱琰、蕭嫻、林散之、啟功等多位書壇大家。
概述
其書藝嫻熟精純、點(diǎn)畫佳妙，筆法剛?cè)嵯酀?jì)、枯潤(rùn)契合、任勢(shì)由鋒、舒展自然、變幻莫測(cè)；擅以文意取體布局，典正沉渾、靈動(dòng)俊逸、跌宕奇峻、變化萬(wàn)方、渾若天成、如得神助，書品氣象更有一派俊逸、雅致、恬淡和從容的仙韻。對(duì)三百余種法書具有極為高超的駕馭能力和藝術(shù)表現(xiàn)力， “云符篆”、“螭金篆”、“仙人篆”、“梅花篆”等諸多書體為其獨(dú)有，彌補(bǔ)了我國(guó)多種古代字體的缺失。以其在書法上的成就，成為當(dāng)今道教文化藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，有“道教叢林第一書家”之譽(yù)，被中國(guó)道教協(xié)會(huì)任法融會(huì)長(zhǎng)譽(yù)為：“玄門書仙”，當(dāng)今上百名著名學(xué)者、書畫名家和政府領(lǐng)導(dǎo)均致書贊其為“世外書仙”。
“云符篆”大約在秦漢時(shí)期出現(xiàn)，是集結(jié)云篆和上古巫術(shù)中的符箓而形成的一種黑體大篆，后被道教吸收，并形成正一道符箓派與靈界溝通、發(fā)生天人感應(yīng)的一種重要形式，作為秘籍絕技以父子親傳的形式傳承，因其修習(xí)的刻苦性和領(lǐng)悟力要求較高，在魏晉時(shí)期發(fā)生重大的分支演化，逐漸絕跡于南宋時(shí)期。僅有數(shù)十字留在一本道教經(jīng)籍手寫。
作品展示
品清如玉、書逸似仙
