東漢的 班固， 張衡。二人都擅長(zhǎng)辭賦，班有《 兩都賦》，張有《 二京賦》，都是描寫京都的大賦。

班固（公元 32～92年）

東漢史學(xué)家。字孟堅(jiān)。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。九歲能文。

建武二十三年（公元47年）前后入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書，窮究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太學(xué)返回鄉(xiāng)里。居憂時(shí)，在班彪續(xù)補(bǔ)《 史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開始編寫《 漢書》，至漢章帝建初中基本完成。

明帝時(shí)，曾任蘭臺(tái)令史，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀(jì)》，升遷為郎，負(fù)責(zé)校定秘書。又與人共同記述功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上。

章帝時(shí)，班固職位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升為玄武司馬，是守衛(wèi)玄武門的郎官中的下級(jí)官吏。由于章帝喜好儒術(shù)文學(xué)，賞識(shí)班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。章帝出巡，常隨侍左右。奉獻(xiàn)所作賦頌。對(duì)于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見，與公卿大臣討論，曾參加論議對(duì)西域和匈奴的政策。

建初四年，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當(dāng)代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。其目的是廣泛動(dòng)員經(jīng)今古文學(xué)派的力量，促進(jìn)儒家思想與讖緯神學(xué)緊密結(jié)合，加強(qiáng)儒家思想在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。在這次會(huì)議上，班固以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通德論》，又稱《白虎通義》。

漢和帝永元元年（公元89年），大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，班固被任命為中護(hù)軍隨行，參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山（今蒙古境內(nèi)的杭愛山），命班固撰寫了著名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，洛陽(yáng)令對(duì)班固積有宿怨，借機(jī)羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。

班固還擅長(zhǎng)作賦，撰有《兩都賦》、《幽通賦》等。

張衡（公元78～139年）

字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué) 的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。

張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。

張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等。

張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。

20世紀(jì)中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰�！�

后世稱張衡為木圣（科圣）。張衡字平子。南陽(yáng)郡西鄂縣(今河南南陽(yáng))人。東漢建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)。

班張文化，班張是泰國(guó)北部烏隆府農(nóng)杭縣的一個(gè)村莊，距離曼谷650千米（KM）。1974年起發(fā)掘，共有6個(gè)文化層，出土陶器、青銅器、鐵器千件以上，時(shí)代距今約5000年，但未發(fā)現(xiàn)代表權(quán)利的禮器。