梁茂春，男，是中央音樂學(xué)院的教授以及博士生導(dǎo)師，1940年生于上海。考試門主角。

曾出版的專著有《中國當(dāng)代音樂》、《香港作曲家》、《百年音樂之聲》等，發(fā)表了《中國五代作曲家》、《論民族樂隊(duì)交響化》、《“文化大革命”時(shí)期的音樂》、《二十世紀(jì)前半葉的華裔音樂創(chuàng)作》、《論賀綠汀作品的旋律》、《冼星海的音樂思想》、《許常惠音樂創(chuàng)作之路》、《寫在“譚盾交響作品音樂會(huì)”之前》、《論“語錄歌現(xiàn)象”》等專題論文和音樂評(píng)論文章共三百多篇。

1988年 6 月，應(yīng)邀到香港參加“第三屆中國新音樂史一九四六一九七六國際研討會(huì)”。1991年7 月，應(yīng)邀到德國柏林參加“國際大眾音樂學(xué)會(huì)第六屆年會(huì)”。1992年6 月，應(yīng)邀到臺(tái)灣參加“江文也紀(jì)念研討會(huì)”。1992年11月至1993年 7月在美國伊利諾大學(xué)音樂學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和講學(xué)。期間應(yīng)邀到美國斯托克頓市參加“國際大眾音樂研究學(xué)會(huì)”。1996年 2月，到臺(tái)灣參加第五屆“華裔音樂家學(xué)術(shù)研討會(huì)”。1996 年 10月，到韓國參加“鄭律成作品發(fā)表會(huì)”。1997 年 2月，到香港參加“中樂發(fā)展國際研討會(huì)”。1997年 7月到日本金澤參加“國際大眾音樂學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)”。1998年 7月到意大利“貝拉吉奧國際寫作中心”的從事研究工作。

1994年入選英國劍橋國際傳記中心研究所編《國際知識(shí)分子名人錄》。1997年入選中國《世界名人錄》及《中國教育專家名典》。

2003年12月26日：百家講壇

《偉大的傳歌者》 （全文）

今天，我講的題目叫《偉大的傳歌者》。如果我們把中國的藝術(shù)歌曲比喻成一頂藝術(shù)的皇冠的話，那么王洛賓的那首歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，就可以說是皇冠上的一顆明珠。它是永遠(yuǎn)閃耀著藝術(shù)光芒的一首精美的作品，它又像是產(chǎn)生在草原上的，開放在草原上的一朵野花，永遠(yuǎn)散發(fā)著靜靜的幽香。我們紀(jì)念王洛賓，懷念王洛賓，了解王洛賓的創(chuàng)作，我想，就從他的這首歌曲開始。

在那遙遠(yuǎn)的地方

這首歌曲從（二十世紀(jì)）四十年代在遙遠(yuǎn)的地方，也就是在青海這個(gè)地方產(chǎn)生之后，很快就傳唱全國。今天可以說，不單是全中國，也可以說在華人所在的地方，就會(huì)流傳著《在那遙遠(yuǎn)的地方》的歌聲。這是王洛賓一生創(chuàng)作中間影響最大的作品之一，也是他給中國人民留下的一份最寶貴的音樂的遺產(chǎn)。

但是，這首歌曲，我們一直在流傳中間只知道它是一首民歌，一首青海的民歌，不知道它作者是王洛賓。因?yàn)橥趼遒e是有一個(gè)特殊的遭遇，這個(gè)遭遇當(dāng)然是多方面的原因造成的。

在他創(chuàng)作的時(shí)候，（二十世紀(jì)）四十年代人們并沒有這種強(qiáng)烈的版權(quán)意識(shí)，或者是這首歌是我的。當(dāng)時(shí)（二十世紀(jì)）四十年代，大家知道，還是在抗戰(zhàn)時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難的時(shí)期。但是，這是一首純情的歌曲，一首愛情歌曲。

抗戰(zhàn)歌曲

在抗戰(zhàn)時(shí)期，人們對(duì)音樂的需求，同樣是很廣泛的。愛情歌曲也能夠接受，老百姓也能夠喜歡的。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的主旋律是抗戰(zhàn)歌曲，就像《義勇軍進(jìn)行曲》，像《游擊隊(duì)歌》，像《保衛(wèi)黃河》，像《八路軍進(jìn)行曲》這樣一些威武雄壯的歌曲。但是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，另一方面，也給我們留下了非常深情的、非常美麗的抒情歌曲，像《松花江上》，像《嘉陵江上》、《長(zhǎng)城謠》。這首歌曲在當(dāng)時(shí)來講，也是一首比較特殊的歌曲，它看起來好像游離在時(shí)代之外，在抗戰(zhàn)時(shí)期，在遙遠(yuǎn)的地方產(chǎn)生了這么一首純的愛情歌曲。

民族精神

當(dāng)然，我講，民歌的背后是什么？民歌的背后就是一種民族精神，在抗戰(zhàn)時(shí)期，我們演唱民歌，本身就是一種民族精神的發(fā)揚(yáng)！這是一個(gè)音樂的深刻的道理。

還有，就是說，當(dāng)這首歌曲產(chǎn)生之后，王洛賓還把它用在一部抗日的歌劇里頭。這就是他在四十年代初編的，這部歌劇叫做《沙漠之歌》。表現(xiàn)的是一個(gè)漢族青年，到少數(shù)民族地區(qū)去，通過生活、動(dòng)員，發(fā)動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的抗日的隊(duì)伍，成了一部抗日內(nèi)容的愛國題材的一部歌劇。

那么，這首歌曲本身也跟抗戰(zhàn)直接地聯(lián)系起來了。當(dāng)然，還有一層道理，大家記住，就是所有的愛情歌曲，它在內(nèi)容上不單單是表現(xiàn)愛情，都可以做廣泛的理解的。趙元任的《教我如何不想她》（二十世紀(jì)）二十年代的，我們可以想像愛情、愛人，但是也可以表現(xiàn)友情，也可以把她——“教我如何不想她”的“她”當(dāng)成我們祖國。因此，它這個(gè)理解都是可以廣泛的。

一個(gè)形象

在那遙遠(yuǎn)的地方的姑娘，完全可以理解成為一個(gè)可愛的祖國這樣的一個(gè)形象。所以，所有的愛情歌曲，它并不是僅僅表現(xiàn)愛情的，它深層次，它也有民族的情緒，也有愛國的內(nèi)容的這種表述。那么，王洛賓所以不在歌曲上署名。還有一個(gè)原因，就是說，王洛賓在解放以后，他的命運(yùn)也是很曲折艱難的，他在監(jiān)獄里面就呆了15年之久。作為“反革命”，在新疆監(jiān)獄里頭一住15年，從1960年一直到1975年才出來。這個(gè)期間，當(dāng)然，作為“反革命”是不允許署名的。所以，很自然地，這是一首民歌了。這種現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在王洛賓的身上，很多被打成右派的，被抓起來的，在歌上都不能署名了。因此，都成為民歌了。

被流傳

那么，王洛賓后來曾經(jīng)講過一句話，他說，如果一首歌能夠像民歌一樣被流傳，那么對(duì)作曲家來講，這是最好的一個(gè)獎(jiǎng)品，一個(gè)最好的獎(jiǎng)勵(lì)。所以，這首歌曲一直到（二十世紀(jì)）八十年代開始，人們才知道。噢，這還是，原來是作曲家王洛賓的（二十世紀(jì)）四十年代的作品。這是跟王洛賓生平，他的傳奇性生平和曲折性的經(jīng)歷有關(guān)系的。那王洛賓是最早開始下工夫挖掘民間音樂的人。特別是挖掘西部民歌的，挖掘少數(shù)民族音樂寶庫的作曲家，他在中國音樂史上的這個(gè)特殊的貢獻(xiàn)，在這方面是一個(gè)。

產(chǎn)生的時(shí)間

關(guān)于《在那遙遠(yuǎn)的地方》的產(chǎn)生的時(shí)間，說得不是很清楚。王洛賓自己留下的手稿，他有時(shí)候說1938年，有時(shí)候手稿上說1939年，有時(shí)候說1941年，光他自己說的時(shí)間至少得有三個(gè)。根據(jù)我的這種考證，我把它定在（二十世紀(jì)）四十年代初，就是1940年左右。依據(jù)呢，就是說，他是去參加了一個(gè)電影導(dǎo)演叫鄭君里拍攝一部紀(jì)錄片，鄭君里請(qǐng)他去做一個(gè)群眾演員，這樣到了青海湖的北邊，海北草原上。鄭君里拍這部片子叫《民族萬歲》，是一部很有影響的，在抗戰(zhàn)時(shí)期的，他是記錄了抗戰(zhàn)時(shí)期的少數(shù)民族，為了抗戰(zhàn)的勝利而貢獻(xiàn)力量的這么一部片子。到那里去拍，是為了拍藏族的當(dāng)時(shí)開展抗日的活動(dòng)。是王洛賓隨著這個(gè)拍攝組到了海北草原，在那里遇上了藏族的千戶長(zhǎng)的女兒，叫卓瑪。開始，王洛賓也沒提這個(gè)事情，一直到了晚年，他非常喜歡這個(gè)藏族的卓瑪，這個(gè)姑娘，這個(gè)千戶長(zhǎng)的女兒。拍攝的時(shí)間，也就兩三天的時(shí)間嘛，產(chǎn)生一種神奇的、很強(qiáng)烈的感情，一種好感吧，也說不上什么其他的感情，一種強(qiáng)烈的好感。于是，就在騎著駱駝的過程中間，哼出了這么一首歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》。

形象的比喻

這首歌曲，講它是草原上開放的一朵野花，我覺得，還是一個(gè)形象的比喻，這首歌曲確實(shí)具有民歌的特點(diǎn)，民歌的風(fēng)采。它簡(jiǎn)單，非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到真像民歌一樣。它的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)上、下句，我們最簡(jiǎn)單的音樂段落，在專業(yè)音樂講，叫做“兩個(gè)樂句的樂段”，也就是民歌中間的那上、下句。上句就是“在那遙遠(yuǎn)的地方有位好姑娘”，上句；下句就是“人們走過她的身旁都要回頭留戀地張望”，就這么簡(jiǎn)單，就這么簡(jiǎn)單的上、下句的結(jié)構(gòu)。那么，如果可以細(xì)分的話，上句可以分成兩個(gè)小句，下句可以分成兩個(gè)小句，音域只有八度。這么一首優(yōu)秀的歌曲，音樂只在一個(gè)八度之內(nèi)，噠，噠，噠，這是最高音；嘀，嘀，嘀，噠，這是它的最低音，在一個(gè)八度之內(nèi)。我們并不感覺到它的音域多窄，也并不感覺它的音結(jié)構(gòu)多短。在最窄的音區(qū)中間，在最小的結(jié)構(gòu)中間，它容納了無限的感情。這在創(chuàng)作上一種高的境界和高的水平，不是人人都能做得到的。我感覺到，也是在創(chuàng)作中間最難的，最能夠獲得的也許就是這種境界了。就是他用最簡(jiǎn)單的手法來表達(dá)了人類最豐富的感情。《在那遙遠(yuǎn)的地方》做到了。往往做到這種歌曲創(chuàng)作的時(shí)候，他一定需要神來之筆，好像有如像神助的一樣，靈感的噴發(fā)偶然得之，這樣的優(yōu)秀的作品。

那么，《在那遙遠(yuǎn)的地方》了，我講了，如果分成上、下四個(gè)小句的話，它每個(gè)小句的開頭，都是la do，la do re do si la do la do lai， la do la si la 四句開頭都是la do，這在民間歌曲里頭叫作做“同頭”。頭是同的，開頭是同的，同頭變尾，尾巴變了，就是結(jié)尾變了。多簡(jiǎn)練的手法，達(dá)到了多神奇的藝術(shù)效果！這是藝術(shù)創(chuàng)造的至境——最高的境界。

王洛賓自己說過，他說：“我在創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》，曾經(jīng)用了一個(gè)哈薩克的民歌，叫做《羊群里躺著想念你的人》音調(diào)的素材�！蹦敲矗�這個(gè)歌因此很多人也說，這是一首改編的歌曲，改編的原素材，王洛賓都說了嘛：《羊群里躺著想念你的人》。那么，我斷定它是一首創(chuàng)作歌曲。我分析了《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《羊群里躺著想念你的人》之后，就發(fā)現(xiàn)了它的變化是很大的，變化是比較大的。也就是，它的創(chuàng)造性是關(guān)鍵，他在調(diào)式上，他進(jìn)行了變化；他在旋律的結(jié)構(gòu)上，進(jìn)行了變化；在樂句的處理上，也進(jìn)行了變化。就是融匯了王洛賓自己的很多的創(chuàng)造性在這里頭。這個(gè)就可以說它是一首王洛賓的創(chuàng)作歌曲，是他在學(xué)習(xí)了西部民歌兩年之后的一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)的結(jié)晶。我是這么來認(rèn)識(shí)的。

那么，在這首民歌里頭，這首民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》，已經(jīng)形成一首王洛賓歌曲的時(shí)候，它就不僅僅是一首藏族的歌曲了，他是跟卓瑪在一塊產(chǎn)生的歌曲嘛，在藏族地區(qū)嘛！它也不僅僅是一首哈薩克的民歌了，它應(yīng)該是融合了西部的少數(shù)民族，甚至還有漢族因素的一種多種藝術(shù)因素的綜合。所以，我說它是一種千錘百煉的一種民歌的境界。它的可貴之處，就是歌曲的深情、真摯的抒情氣質(zhì)。純真的愛情就是這么簡(jiǎn)單，就是這么癡情的，就像這首歌曲一樣。

那么，還有一個(gè)就是說，這首歌曲從四十年代初產(chǎn)生，四十年代流傳到內(nèi)地之后，1946年由作曲家成田賀為他編配了一個(gè)非常精彩的鋼琴伴奏。這個(gè)鋼琴伴奏，使這首歌曲成為了一首完整的藝術(shù)歌曲。這個(gè)鋼琴伴奏編得非常好，同樣也是簡(jiǎn)單而有藝術(shù)效果的。手法非常簡(jiǎn)練，但是鋼琴伴奏和這個(gè)民歌體的作品非常地融洽，成為一首完整的藝術(shù)作品。從此，它更受到廣大歌唱家的喜愛。

最突出的貢獻(xiàn)

那么，這就是王洛賓對(duì)中國音樂的一個(gè)最突出的貢獻(xiàn)，他貢獻(xiàn)了一批西部歌曲風(fēng)格的作品，有創(chuàng)作的，大量地是記錄和改編，和整理，和譯配的。他在二十世紀(jì)中國音樂史上的這個(gè)特殊貢獻(xiàn)，他的傳奇的一生，我們今天都知道，他是“西部歌王”，是那么一系列優(yōu)秀歌曲的編創(chuàng)者。他是到了二十世紀(jì)八十年代才像“出土文物”一樣，被重新發(fā)現(xiàn)，重新理解，重新又達(dá)到了他的一個(gè)人生的一個(gè)新的境界。

那么，我現(xiàn)在再回過頭來講講王洛賓。他在北京出生以后，他是受到了北京的民間音樂的熏陶，他的家庭就是一個(gè)貧民的家庭，從小在今天叫做通縣的路河中學(xué)讀書。后來，又進(jìn)入了北京師范大學(xué)，是師范大學(xué)里頭學(xué)習(xí)音樂的一個(gè)學(xué)生。

那么，這個(gè)時(shí)候，在北京學(xué)習(xí)的時(shí)候，他事實(shí)上他已經(jīng)開始了音樂創(chuàng)作的活動(dòng)。最初的，像為徐志摩的詩《云游》譜了曲，為蕭軍的小說《八月的鄉(xiāng)村》中間的一首詩譜了曲，叫做《奴隸之愛》譜了曲。這是他的音樂創(chuàng)作的最初的表現(xiàn)。那么，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，他就偷偷地離開北京，當(dāng)北京被日本軍隊(duì)占領(lǐng)之后，他就偷偷地離開了北京，到了河南。從河南到了山西，在八路軍總部所在地紅洞縣，他參加了“西戰(zhàn)團(tuán)”，“西戰(zhàn)團(tuán)”就是“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”。當(dāng)時(shí)是丁玲在那里領(lǐng)導(dǎo)的。

進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳

那么，到火線上去為軍隊(duì)、為人民演出，進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，這個(gè)時(shí)候他又寫出了一批抗戰(zhàn)的歌曲，像《洗衣歌》，像《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》，還有《風(fēng)陵渡的歌聲》。這是他的創(chuàng)作，我覺得，是他的一個(gè)創(chuàng)作的開端的事情。

那么，從1938年春天開始，他就和作家蕭軍和詩人塞克，塞克是一個(gè)詩人，同時(shí)也是優(yōu)秀的歌詞的作家，好多當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的歌曲是塞克作詞的，他和王洛賓也有合作。他們?nèi)齻�(gè)就一起離開了西戰(zhàn)團(tuán)到了蘭州。從此，開始了王洛賓的一個(gè)創(chuàng)作和整理西部民歌的一個(gè)新階段。

開始接觸到維吾爾族

他是在蘭州開始接觸到維吾爾族的民歌。怎么接觸到的呢？因?yàn)?938年抗戰(zhàn)初期，青海當(dāng)時(shí)是盛世財(cái)統(tǒng)治底下，蘇聯(lián)有一批物資從西部運(yùn)過來，是通過新疆的車隊(duì)送到內(nèi)地來的。所以，有一些是維吾爾族的司機(jī)經(jīng)常路過“河西走廊”到蘭州這個(gè)地方。那么，他就是聽維吾爾族的司機(jī)唱了一首吐魯番的民歌，記下來填上詞，這個(gè)詞也就是根據(jù)漢族的司機(jī)給他翻譯的。翻譯，當(dāng)時(shí)的翻譯條件是不太好的，就是初懂維吾爾族文吧，初懂維吾爾族文字。翻譯的時(shí)候，就是，噢，這是一個(gè)西瓜，那兒一個(gè)姑娘，辮子長(zhǎng)長(zhǎng)的，眼睛大大的。他就翻譯了幾個(gè)關(guān)鍵詞。那么，重要的工作，是要王洛賓把漢字，把它連接起來，填入維吾爾族的一個(gè)民間曲調(diào)中間去。

王洛賓，我感覺到他實(shí)際上，他的歌、他的詩寫得很好。他有一種詩人的氣質(zhì)，或者說，具有“流浪詩人”的氣質(zhì)。他是一個(gè)不太安分的人，比如說，他不太愿意停留在一個(gè)地方，他在流浪的過程中間，經(jīng)常激發(fā)起他的創(chuàng)作的靈感。你看他最后的留著胡子，帶著禮帽的形象，很像西部的這些流浪的少數(shù)民族形象，從性格上、氣質(zhì)上都產(chǎn)生了變化。但是，開始他是在蘭州搜集到這些民歌，填上這個(gè)民歌呢，我們不能用叫“忠實(shí)于原作”的，現(xiàn)在的叫做“民族音樂學(xué)”的忠實(shí)于民間音樂的，這種原本面貌的這種來要求它。這是一個(gè)特殊時(shí)期，他也是拿過來填上詞，讓漢族人來唱。他的服務(wù)的目標(biāo)，主要是漢族人能夠了解和熟悉西部民歌。

《達(dá)坂城》

《達(dá)坂城》是他的第一首歌曲，填出來了之后，第二天就讓他當(dāng)時(shí)在蘭州服務(wù)的一個(gè)抗戰(zhàn)劇團(tuán)就演出了。演出的時(shí)候，就收到了意想不到的效果，受到了廣泛的歡迎，非常喜歡這首作品。因此就流傳起來了，因此就一發(fā)而不可收拾。

他就通過在蘭州學(xué)習(xí)西部民歌，然后在甘肅的地方上宣傳的時(shí)候，一路上學(xué)習(xí)維吾爾族的、哈薩克族的民歌。那么，填了多少東西呢？填了《達(dá)坂城》、填了《掀起你的蓋頭來》，搜集、整理了《喀什噶爾舞曲》、《青春舞曲》、《流浪之歌》、《我等你到天明》等等歌曲。這些歌曲是他1938年開始的時(shí)候，就是一下子有這么多的作品出現(xiàn)了。這些作品確實(shí)是非常精彩的西部民歌。我們現(xiàn)在也聽一下這首《達(dá)坂城》。

這達(dá)坂城是從烏魯木齊以東，在吐魯番和到烏魯木齊之間的一個(gè)非常小的村莊。由于這首歌曲，達(dá)坂城今天成了一個(gè)全世界的人都要去旅游的地方。所以，王洛賓的紀(jì)念館在達(dá)坂城，那兒有一個(gè)王洛賓的紀(jì)念館。還有一個(gè)雕像，是雕著“達(dá)坂城的姑娘”。這首歌曲影響是非常大的。王洛賓在二十世紀(jì)80年代，達(dá)坂城授予他一個(gè)叫“榮譽(yù)村民”這么一個(gè)稱號(hào)。他為達(dá)坂城做出了杰出的貢獻(xiàn)。

這是他到了蘭州以后改編的第一首民歌。這一首民歌改編成功，對(duì)王洛賓的鼓舞很大。從此，就在西部扎下了根，從此就在西部開展他的音樂活動(dòng)，一直到解放以后，最后是1996年逝世在西部烏魯木齊，一輩子在西部貢獻(xiàn)他的才能。

《掀起你的蓋頭來》

他除了《達(dá)坂城》之外，已經(jīng)有像《掀起你的蓋頭來》、《青春舞曲》、《阿拉木罕》、《半個(gè)月亮爬上來》等一系列的歌曲。這是他從民歌中間提煉、改編、翻譯、填詞，進(jìn)行編配的這個(gè)作品的產(chǎn)生。所以，這個(gè)工作特別具有一種歷史性的開創(chuàng)的意義。這些歌曲成為二十世紀(jì)三、四十年代的一個(gè)特別的亮點(diǎn)。（插王洛賓改編的部分歌曲聯(lián)唱）

這些歌曲都是產(chǎn)生在（二十世紀(jì)）三十年代末，四十年代初的一些搜集的，正是他發(fā)揮了一座橋梁的作用。少數(shù)民族歌曲的流傳，同樣的歌曲，如果你歌詞——漢詞翻譯得不好，是不容易在漢族地區(qū)進(jìn)行流傳的。那么，王洛賓他作為是一位音樂家，他寫詩上又很有才氣的一個(gè)詩人，歌詞寫得非常地樸實(shí)，真的具有民歌那樣的味道。當(dāng)然，他當(dāng)時(shí)的這些歌詞翻譯的情況，跟我剛才講的情況一樣，都是根據(jù)幾個(gè)得到的關(guān)鍵詞來編成的。因此，他在編詞的時(shí)候，他能夠考慮到漢族語言的四聲，跟少數(shù)民族曲調(diào)的結(jié)合的問題，節(jié)奏，音韻，他都能考慮到，是非常細(xì)致的，這不是一般人能做到的，因此打上了深深的王洛賓的印記。我覺得，如果要講版權(quán)，這肯定是版權(quán)，這里頭有創(chuàng)作成分，你不承認(rèn)王洛賓的這個(gè)版權(quán)，是不應(yīng)該的。

那么，這些精彩絕倫的西部民歌，以獨(dú)特的熱情、奔放、粗獷、熱烈、坦率的這種音樂氣質(zhì)，跟漢族民歌決然不一樣的，這樣一種審美的特點(diǎn)，很快就受到了漢族人民的喜歡。同時(shí)，它有一種特殊的音階，特殊的調(diào)式。這個(gè)音階、調(diào)式，你看，它七聲音階的，它帶有大、小調(diào)的這種風(fēng)格，非常獨(dú)特，以淳樸、熱烈的音樂的表達(dá)，與巨大的審美的力量，為中國音樂的寶庫增添了一份異彩。這是他在二十世紀(jì)四十年代就做出來的一個(gè)貢獻(xiàn)。就像一串串閃光的珍珠一樣，很快獲得了全國人民的喜愛。

那么，這是大概二十世紀(jì)四十年代初，1941年他就發(fā)生了一件事情，就是被國民黨抓進(jìn)監(jiān)獄了。他在蘭州，被國民黨把他當(dāng)成共黨嫌疑，被抓進(jìn)監(jiān)獄里，一呆3年。監(jiān)獄就在蘭州黃河南岸，他監(jiān)獄的地方看得見黃河堰灘那么一個(gè)地方，在山上呆了3年，小木籠子里頭呆著。從此，他開始了監(jiān)獄生活。他說：“我跟監(jiān)獄一輩子結(jié)下了不解之緣，從這個(gè)時(shí)候開始的�！钡�是這個(gè)人呢?他是這樣的，他是一個(gè)音樂家，他熱愛音樂，所以他在監(jiān)獄里頭還寫歌。監(jiān)獄里頭，他寫了，它叫《來，我們排成隊(duì)》、《囚人之歌》、《大豆謠》，等等，反映他的監(jiān)獄里頭的生活。

他的創(chuàng)作確實(shí)是表達(dá)他自己的心情、感受，有的時(shí)候就像日記一樣，來表達(dá)他的感受。他把他的音樂當(dāng)作他的一種心靈的表露的一種工具。一直到1944年3月份才放出來，才出獄。出獄之后無路可走，沒地方可去。這個(gè)時(shí)候，青海的行政區(qū)長(zhǎng)官叫馬步芳，馬步芳是個(gè)軍閥，他很喜歡音樂。王洛賓在青海呆了幾年，他很欣賞王洛賓的才能。1944年出獄了之后，他就派專人到蘭州去把他接到青海去，就成了馬步芳的座上客了，從此埋伏下了，王洛賓為什么在解放以后他的經(jīng)歷那么曲折！

我講到這里頭，他還沒去過新疆呢，他只是在青海和甘肅蘭州搜集民歌。但是，解放以后他得到了去新疆的機(jī)會(huì)，這是隨著王震的部隊(duì)去到新疆的。他是“馬家軍”的人，作為起義的部隊(duì)被吸收到解放軍里頭。然后，就到了新疆。在新疆，他再次得到了深入生活，接觸少數(shù)民族的生活，深入學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂的機(jī)會(huì)。因此，他到新疆之后，再一次地展現(xiàn)了他對(duì)西部民歌的整理和學(xué)習(xí)的成績(jī)。他到了那里之后，就寫了、編創(chuàng)了《哪里來的駱駝隊(duì)》。這是1949年的一首歌曲，《哪里來的駱駝隊(duì)》；《克拉克什河水彎又長(zhǎng)》，這是建國初期的；還有一首歌，叫做《黑力其汗》，這是一首載歌載舞的歌舞劇，實(shí)際上也是一首吐魯番的民歌。

代表建國初期的特點(diǎn)

這些歌曲都是王洛賓記錄、整理。這個(gè)時(shí)候，他的維語也好一些了，翻譯的條件也好一些了，所以記譜來講，相對(duì)來講，更準(zhǔn)確，譯詞更講究，非常有（特色），代表了建國初期的一個(gè)特點(diǎn)。

但是，王洛賓的道路是非常曲折的。建國初期，他由于歷史的原因，就受到了審查，但是還沒有大的問題。他是從1960年開始入獄的，入了新疆的第一監(jiān)獄。我為了采訪王洛賓的材料，我還到過這個(gè)監(jiān)獄去看過。這確實(shí)是個(gè)模范監(jiān)獄，非常好的一個(gè)監(jiān)獄，在新疆地區(qū)，當(dāng)時(shí)在王洛賓入獄的時(shí)候，關(guān)了相當(dāng)多的新疆上層人士：知識(shí)分子、大學(xué)問家，所以王洛賓在那個(gè)地方。

我問他，我說：“你在監(jiān)獄里頭15年時(shí)間，怎么樣�。俊彼�說：“哎呀，我這個(gè)人哪，只要有民歌的地方，我就生活得很愉快�！北O(jiān)獄里頭有民歌，他在外頭很多搜集不到的民歌，在監(jiān)獄里頭搜集到了。外頭沒有弄清楚的這些民歌流傳的歷史，他請(qǐng)教那些高級(jí)的維吾爾族的、哈薩克族的大知識(shí)分子，把這種民歌的來龍去脈都弄清楚了。監(jiān)獄里頭是，這個(gè)監(jiān)獄還是組織得相當(dāng)好的，就是每年過節(jié)，國慶、新年元旦都有活動(dòng)，王洛賓也是一個(gè)文藝積極分子，業(yè)務(wù)骨干，你不去勞動(dòng)的，你干嘛?——你去組織大家監(jiān)獄里頭的文藝活動(dòng)，來活躍監(jiān)獄文娛生活。因此，他可以不去干活，去干嘛？去搜集民歌，找這些老專家搜集民歌。在監(jiān)獄里頭，他還搜集、整理了不少東西。這真是一個(gè)很特殊的條件！還有一個(gè)特殊條件，就是說，他在創(chuàng)作上有能力。他這個(gè)人一接觸少數(shù)民族，他的人也活了，創(chuàng)作面貌也很不一樣了。如果讓他寫漢族的東西，我看他不怎么樣。可能有一種，他有一種少數(shù)民族特殊的氣質(zhì)，或者一種特殊的緣分在這里頭。

特殊的現(xiàn)象

還有一個(gè)特殊的現(xiàn)象，1960年他入獄了，他在1962年，新疆軍區(qū)文工團(tuán)因?yàn)閯?chuàng)作的需要，又把他假釋出獄了，就是你出來，到外頭來寫東西，給我們寫東西。當(dāng)然，寫革命的東西了，寫歌頌毛主席，寫歌頌革命路線的東西了。所以，這個(gè)時(shí)期，他能夠在獄外也能夠進(jìn)行創(chuàng)作，但是不能用他的名義來寫。所以，他寫的很多東西，大家都不知道是王洛賓寫的。那么，他利用在獄外保釋、假釋的過程中間，寫了什么東西呢?他就要立功贖罪，戴罪立功。

《趕壩子》表演唱

這個(gè)時(shí)期的作品，有《趕壩子》表演唱，有《黑眼睛》，民歌改編的。還有一首，我不知道在座的年輕的朋友們，是不是知道？有一首歌曲，叫《日夜想念毛主席》。這首歌曲是1962年的，在獄外時(shí)候?qū)懙�。他就是根�?jù)維吾爾族的一個(gè)老漢，叫庫爾班，解放了，感謝共產(chǎn)黨，感謝毛主席，他攢了一點(diǎn)盤纏，要騎著毛驢到北京去看毛主席。

根據(jù)騎著毛驢上北京這么一件事情，寫了一首歌曲，《日夜想念毛主席》。這首歌曲同樣是全國流傳。只是當(dāng)時(shí)我們?cè)冢ǘ�十世紀(jì)）六十年代，我在當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，就知道這首歌，但是不知道王洛賓寫的。當(dāng)時(shí)王洛賓用了一個(gè)筆名，叫艾依尼丁。艾依尼丁是一個(gè)維吾爾族的名字。艾依尼丁，曲。這首歌曲，維吾爾族風(fēng)格，但是是創(chuàng)作的，不是原曲調(diào)。他的曲調(diào)寫得非常生動(dòng)的：“毛主席，毛主席，日夜都在想念您。我要勤生產(chǎn)，來努力把盤纏來攢起�！比缓�，我要騎上毛驢到北京去看毛主席。我日夜想念毛主席。想念毛主席，用的叫維吾爾語，叫“撒拉姆毛主席”。最早演唱的時(shí)候，演員在舞臺(tái)上就騎著一頭毛驢，假地騎著毛驢的動(dòng)作，在滿臺(tái)轉(zhuǎn)，非常生動(dòng)，一首歌頌領(lǐng)袖的歌曲。這首歌曲是他在（二十世紀(jì)）六十年代的作品，就是說，他在那樣艱難的環(huán)境中間，他還能寫出非常富有藝術(shù)創(chuàng)造性的作品。

1979年，王洛賓的冤案得到了正式平反。1981年恢復(fù)軍籍。還讓他擔(dān)任烏魯木齊部隊(duì)文工團(tuán)的藝術(shù)顧問。這個(gè)時(shí)候，王洛賓重新穿上軍裝，師級(jí)待遇，可是他已進(jìn)入老年。但是，從此之后，（二十世紀(jì)）八十年代，一直到他1996年去世，是他人生最輝煌的時(shí)期。從1986年開始，在烏魯木齊開王洛賓作品音樂會(huì)，上海開，北京開，深圳開，廣州開，一直臺(tái)灣開，香港開，新加坡開，美國開他的作品音樂會(huì)。所到之處，人們都是為他的這些傳奇式的遭遇而非常地同情。同時(shí)，他也是當(dāng)時(shí)身體非常好，每到演出，還在臺(tái)上又唱又跳，非常活躍的一個(gè)階段，是他人生的一個(gè)輝煌的時(shí)期。

晚年的時(shí)期

在晚年的時(shí)期，在他那樣的生活條件之下，同樣地創(chuàng)作了一些有影響的作品，一直到他70多歲的時(shí)候。1996年3月，他逝世于烏魯木齊，終年83歲。所以，王洛賓為二十世紀(jì)中國音樂留下了一個(gè)不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的《在那遙遠(yuǎn)的地方》，就像一朵永遠(yuǎn)散發(fā)著清香的鮮活的花，由他譯配、改編、整理的眾多的西部民歌，他的漢語的歌詞，不但在節(jié)奏上、情緒上與原民族的曲調(diào)配合得緊密，還能夠在漢語的韻律和語氣上，能夠唱起來朗朗上口，這是別人所難以做到的和難以替代的。

他的確是一位偉大的傳歌者，他的這個(gè)歷史的功績(jī)將永載史冊(cè)，他將永遠(yuǎn)地活在我們廣大的音樂愛好者和人民的心里。

中央音樂學(xué)院一位70歲的知名教授、博士生導(dǎo)師梁茂春自曝曾與一名準(zhǔn)備考取該校博士研究生的女學(xué)生，發(fā)生肉體關(guān)系，并收受該生10萬元賄賂。最終因女學(xué)生并未如愿上博，老教授向校方紀(jì)檢部門坦白此事。

14日，中央音樂學(xué)院發(fā)言人證實(shí)此事，稱已對(duì)當(dāng)事教授作出嚴(yán)肅處理。

博導(dǎo)攜妻子向?qū)W校坦白

該教授梁茂春，是中央音樂學(xué)院的博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事中國近現(xiàn)代音樂史的教學(xué)研究，在音樂評(píng)論界很知名，還曾在《百家講壇》開講座。

“他是主動(dòng)坦白的。”14日，中央音樂學(xué)院何姓發(fā)言人稱，今年7月，該教授攜妻子一起來到學(xué)院紀(jì)檢部門稱，與一名鄒姓女學(xué)生發(fā)生超越師生的肉體關(guān)系，收受該生10萬元賄賂。

梁教授稱，鄒姓女生是外地學(xué)校碩士研究生，今年準(zhǔn)備考取中央音樂學(xué)院的博士生。為能如愿被錄取，鄒先給梁5萬元作為“學(xué)費(fèi)”。此后又給梁5萬元作為疏通關(guān)系的“打點(diǎn)費(fèi)”。

今年5月，中央音樂學(xué)院的博士生錄取成績(jī)公布，鄒姓女生并未如愿考上博士。知情人透露，此后鄒找梁鬧，甚至到學(xué)校相關(guān)部門討說法，“梁覺得很被動(dòng)，所以主動(dòng)向校方坦白”。

何姓發(fā)言人坦言，梁向校方承認(rèn)問題態(tài)度比較誠懇，這位70歲的高級(jí)知識(shí)分子可用“聲淚俱下”形容。向校方坦白前，梁已將10萬元退給鄒姓女生。

校方取消該博導(dǎo)三項(xiàng)權(quán)利

何姓發(fā)言人稱，事情發(fā)生后，學(xué)院召開了主要負(fù)責(zé)人會(huì)議，決定對(duì)其“取消所有招生、教學(xué)和學(xué)術(shù)的權(quán)利”。對(duì)此，何姓發(fā)言人解釋，梁是該校退休人員，由于梁專業(yè)突出而被返聘代課和招生，因此不存在開除的問題。這種“取消”是學(xué)校范圍內(nèi)的、永久性的。至于梁個(gè)人在社會(huì)上的學(xué)術(shù)等權(quán)利，學(xué)校也無權(quán)干涉。

因?yàn)猷u姓女生并不是中央音樂學(xué)院的學(xué)生，校方未對(duì)其進(jìn)行處罰。

另據(jù)了解，學(xué)院對(duì)鄒姓女生考博的各項(xiàng)成績(jī)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)除了梁教授打分“過高”，其他參加考核的4名教授打出的分還是公正、客觀的。

中央音樂學(xué)院發(fā)言人表示，這是建校以來首次出現(xiàn)的情況。

14日，國家大劇院人士表示，原定“八月合唱節(jié)”中給公眾開講座的梁教授，目前已經(jīng)被取消講座。

學(xué)生驚呼“不能相信”

“不能相信！不敢想象！”14日，中央音樂學(xué)院的多名學(xué)生表示。在這些學(xué)生眼中，梁教授是一名德高望重、值得尊敬的老師。

上過梁教授課的學(xué)生稱，梁是音樂系最好的老師之一，他的課都是“滿員”狀態(tài)。

一名研究生說，梁平時(shí)對(duì)學(xué)生特別好，課余時(shí)間學(xué)生向他請(qǐng)教問題，他都會(huì)耐心解答。學(xué)生們要做論文，梁也會(huì)幫著查找資料。

教授曾上《百家講壇》

該教授梁茂春，是中央音樂學(xué)院的博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事中國近現(xiàn)代音樂史的教學(xué)研究，在音樂評(píng)論界很知名，學(xué)生稱其“德高望重”。他曾在《百家講壇》開講座《不停息的旋律之偉大的傳歌者王洛賓》。在國家大劇院的“八月合唱節(jié)”中，原擬安排該教授給公眾開講座，目前已取消。