人物經(jīng)歷
1970年生于云南省鹽津縣，1991年獲北京大學(xué)英語語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1993年北京大學(xué)國際文化交流專業(yè)研究生畢業(yè)，1998年獲比利時魯汶大學(xué)博士獎學(xué)金赴該校留學(xué)，曾獲國家優(yōu)秀自費留學(xué)生獎。后在該校任研究員職位。曾赴奧地利、德國、丹麥、英國、美國和中國在國際維特根斯坦研討會、現(xiàn)象學(xué)與存在主義哲學(xué)學(xué)會年會、美國哲學(xué)協(xié)會年會、國際道學(xué)大會、亞洲與比較哲學(xué)學(xué)會年會、中國哲學(xué)建構(gòu)國際學(xué)術(shù)研討會、國際列維納斯研討會等學(xué)術(shù)會議上發(fā)表論文。2007年始任教于中國人民大學(xué)。
主講課程
東西方哲學(xué)視野。
主要貢獻(xiàn)
書籍著作
《海德格爾關(guān)于東西方對話之思：期待事件的發(fā)生》于2008年由國際著名出版社勞特里奇(Routledge)出版。
論文期刊
1，維特根斯坦語言游戲概念新探，《學(xué)術(shù)月刊》，2009年3月,第3期, 第48-55頁。轉(zhuǎn)載于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》，2009年第3期，第139-140頁。轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印資料》(外國哲學(xué))2009年，第7期，第16-22頁。
2，哲學(xué)起源于希臘說置疑，《學(xué)術(shù)月刊》，2007年2月,第2期, 第48-55頁，另載《拾薪集》，北京大學(xué)出版社，2007年，第52-63頁。
3，海德格爾與亞洲語言之雙重關(guān)系探究，《世界哲學(xué)》，2008年7月，第4期，第48-60頁。轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印資料》(外國哲學(xué))，2008年第6期，第19-28頁。
4，列維納斯的意義理論與非西方文化，載《列維納斯的世紀(jì)或他者的命運》，中國人民大學(xué)出版社，2008年，第273-279頁。
5，圣人不遠(yuǎn)游?——海德格爾對《道德經(jīng)》的征引，《哲學(xué)家》，2008卷，147-167，2009年6月。
6，海德格爾論西方哲學(xué)啟始與古代亞洲思想之關(guān)系，《基督教文化學(xué)刊》，2007年，第18輯，第88-104頁。轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印資料》(外國哲學(xué))，2008年第2期，第24-30頁。
7，海德格爾東西方對話觀探微，《求是學(xué)刊》2006年，第33卷第5期，第15-24頁。
8，自我坎陷與另一啟始：牟宗三與海德格爾的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化觀及文化會通問題，《人文論叢》，2006 卷 ，第290-300頁。
9，《三山論學(xué)記》中關(guān)于天主觀念的文化對話，《世界宗教研究》，第4期，1997年。
10，列維納斯與女性主義，《中國人民大學(xué)學(xué)報》，2009年，第4期，第74-80頁。
11，海德格爾與道家思想之關(guān)系新論，《基督教文化學(xué)刊》即刊。
12，海德格爾與日本哲學(xué)，《亞洲學(xué)術(shù)》，2008卷，第107-126頁。
13，列維納斯關(guān)于女性的哲學(xué)思考，載《他者哲學(xué)——回歸列維納斯》，臺北：麥田出版社，2009年，第295-325頁。
14，海德格爾論集置與東西方對話，《世界哲學(xué)》，2009年，第6期，第94-106頁。
中譯英：論列維納斯的倫理學(xué) (On Lévinasu2019s Ethics), Journal of Chinese Philosophy 35(4): 549-560, 2008.
國際會議
曾出席的國際會議：
“論《道德經(jīng)》中女性氣質(zhì)的原初性”，美國哲學(xué)協(xié)會年會國際合作委員會特別小組會議，2009年4月8-12日，加拿大溫哥華。
“列維納斯與老子對女性主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)”，國際中國哲學(xué)學(xué)會年會，臺灣輔仁大學(xué)，2009年7月7-15日。
“海德格爾關(guān)于其他一些偉大的啟始一語的涵義”，現(xiàn)象學(xué)與存在主義哲學(xué)學(xué)會年會，美國芝加哥，2007年11月8-10日。
“海德格爾對亞洲語言的含糊態(tài)度“，亞洲與比較哲學(xué)學(xué)會年會，美國加州，2007年6月12-15日。
“置疑哲學(xué)起源于希臘之說”，深圳大學(xué)，中國哲學(xué)國際會議，2006年12月13-14日。
“從蘊義到他者到“其余一切”：勒維納斯的意義理論與非西方文化”，杭州國際列維納斯學(xué)術(shù)會議，2006年9月11-13日。
“道與路： 海德格爾與《道德經(jīng)》”，第三屆國際道學(xué)研討會，基姆湖的女人島(德國)，2006年5月24-27日。
海德格爾關(guān)于 “對抗亞細(xì)亞” 的思想，美國哲學(xué)協(xié)會年會，東部分區(qū)(紐約)2005年12月26-30日。
自我坎陷與另一啟始：牟宗三與海德格爾的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化觀及文化會通問題，第7屆國際當(dāng)代新儒學(xué)學(xué)術(shù)會議(武漢)，2005年 9月10-12日。
海德格爾關(guān)于家與家之間的對話，美國哲學(xué)協(xié)會年會，太平洋分區(qū)(舊金山)2005年 3月23-27日。
獅子之語和魚之樂：維特根斯坦與莊子關(guān)于理解動物的觀點，夏威夷藝術(shù)與人文科學(xué)國際學(xué)術(shù)會議(火奴魯魯, 美國) 2005年 1月13-16日。
對海德格爾的共在觀念的莊子式的回應(yīng)，美國哲學(xué)協(xié)會年會，東部分區(qū)(波士頓)， 2004年12月26-30日。
區(qū)分自然語言游戲和人造語言游戲符合維特根斯坦哲學(xué)的精神嗎?第27界國際維特根斯坦學(xué)術(shù)研討會(維赫塞的克爾克伯格，奧地利)，2004年 8月8-14日。
翻譯作為語言游戲：維特根斯坦視野中的翻譯觀， 翻譯理論的方法與對象國際研討會(哥本哈根, 丹麥)，2004年 5月5-7日。
