人物生平
東歸避禍
王樸自幼聰慧警敏、好學(xué)擅文。后漢乾祐三年（950年），王樸中狀元，擔(dān)任校書郎。
王樸入仕后，依附后漢樞密使楊邠。楊邠與王章、史弘肇等人有矛盾，王樸看到后漢剛建不久，而隱帝劉承祐年少，又懦弱無能、任用小人，楊邠身為大臣，與將相的關(guān)系惡劣，王樸因而預(yù)感內(nèi)亂即將發(fā)生，遂離開后漢朝廷，東歸故鄉(xiāng)。后來李業(yè)等人教唆隱帝誅殺權(quán)臣，楊邠與王章、史弘肇都被殺害，三家的賓客也大多被殺，王樸因早已離開而得以幸免。
出仕柴榮
廣順元年（951年）二月，后周太祖郭威命養(yǎng)子柴榮為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使，王樸被授為節(jié)度掌書記。
廣順三年（953年），柴榮入朝任開封府尹，封晉王，拜王樸為右拾遺、開封府推官。
君臣相知
顯德元年（954年），柴榮即位為帝，升王樸為比部郎中。因獻(xiàn)《平定策》，升任左諫議大夫，知開封府事。同年改任左散騎常侍、端明殿學(xué)士，成為柴榮身邊重要的謀士。此時(shí)，柴榮銳意進(jìn)取，決意征伐，有志統(tǒng)一天下，多次向大臣們詢問良策，并選徐臺(tái)符等二十名文學(xué)之士出謀畫策。當(dāng)時(shí)，這些文士大多不主張用武，認(rèn)為應(yīng)以文治為先。只有王樸等少數(shù)人講求用兵之策，而王樸則主張先取江淮。柴榮早已知道王樸的為人，聽了他的建議后，更加感到驚奇，就常與他商議天下大事，感到很滿意，便下決心重用王樸。
顯德三年（956年），柴榮征江淮，任命王樸為東京副留守。回師后，提拔王樸為戶部侍郎、樞密副使。不久，升為樞密使、檢校太保。
顯德四年（957年），柴榮再征江淮，任命王樸為東京留守，授以“便宜從事”。在此期間，都城秩序井然。
天不假年
王樸性格剛直，處事果斷，深得柴榮信賴。但他處事太剛，鋒芒畢露，于“稠人廣座之中，正色高談，無敢觸其鋒者，故時(shí)人雖服其機(jī)變而無恭懿之譽(yù)”。
顯德六年（959年），王樸奉旨視察汴口。三月十五日（959年4月25日），王樸在歸朝后拜訪前任宰相李谷。兩人正在交談時(shí)，王樸突然昏倒，猝然離世，享年五十四歲。下葬之日，柴榮親臨祭奠，以王鉞叩地，多次大哭，賞賜大量財(cái)物以助治喪，并召見王樸的幾個(gè)兒子，授予其官職。其后追贈(zèng)王樸為侍中，將其畫像與李蒨、鄭仁誨等同祀于宮中功臣閣。
主要成就
王樸在任開封知府和東京留守期間，為拓廣京城匠心獨(dú)運(yùn)，“凡通衢委巷，廣袤之間，靡不由其心匠”。在拓展過程中，雷厲風(fēng)行，連有權(quán)勢的大臣藩鎮(zhèn)都怕他三分。使開封街道暢通、壯闊宏偉。故宋人說：“今京師之制，多其所規(guī)為�！憋@德六年（959年）三月，又奉詔在汴口設(shè)斗門，控制汴河水量，大大改善了漕運(yùn)。
王樸精明機(jī)敏，多才多藝，精通陰陽律歷。他受命校定大歷，考證諸歷法之失，與司天監(jiān)共撰《顯德欽天歷》，在唐《崇玄歷》基礎(chǔ)上多有改進(jìn)，構(gòu)造九服晷影函數(shù)（正切函數(shù)）。王樸通曉音律，考證雅樂，得八十一調(diào)，并造“律準(zhǔn)”，詔有司依調(diào)制曲。定七聲立新法。使七均、十二律、八十四調(diào)再現(xiàn)并留傳。著有《律準(zhǔn)》行世。
王樸的《平邊策》展現(xiàn)了他的政治、軍事才能。運(yùn)用戰(zhàn)略上進(jìn)攻先近后遠(yuǎn)、先易后難，戰(zhàn)術(shù)上進(jìn)攻避實(shí)就虛，擾敵令其疲憊的方法而擴(kuò)展后周版圖，成就了宋朝的統(tǒng)一。
個(gè)人作品
王樸著有《大周欽天歷》《律準(zhǔn)》等，今已佚�！度莆摹肪�860錄有其文4篇：《奏進(jìn)欽天歷表》《詳定雅樂疏》《平邊策》及《太清神鑒序》。
人物評價(jià)
趙匡胤：此人在，朕不得此袍著。（《舊五代史》引）
薛居正：況太祖、太宗在位，每稱樸有上輔之器。（《舊五代史》）
歐陽修：王樸之材，誠可謂能矣。不遇世宗，何所施哉？（《新五代史》）
曾鞏：周世宗初即位，亦延群臣，使陳當(dāng)世之務(wù)，而能知王樸之可用，故顯德之政，亦獨(dú)能變五代之因循。（《元豐類稿》）
秦觀：臣讀五代史，見王樸為周世宗決平邊之策，然后知樸者，天下之真材也�！瓨銍L為世宗畫平邊之策，……故樸以大而脆者為易，小而堅(jiān)者為難，易者宜先，難者宜后，則所以先吳而后并也�；食苊姆劫詡未蔚谙髌�，皆如其策。非所謂天下之真材，其孰能與于此。樸雖出于五代擾攘傾側(cè)之中，然其器識(shí)學(xué)術(shù)，雖治世士大夫，與之比者寡。方世宗之時(shí)，外事征伐，內(nèi)修法度，而樸至于陰陽律歷之學(xué)，無所不通，所定《欽天歷》，當(dāng)世莫能異。而其所作樂，至今用之，而不可改其五策之意。彼民與此民之心，同是與天意，同契天人意。同則無不成之功，以此推之，樸之所知者，蓋未可量也。使遭休明之時(shí)，遇不世出之主，則其所就者，將不止于此哉。（《歷代名賢確論》引）
王铚：①樸性剛烈，大臣籓鎮(zhèn)皆憚之。（《舊五代史》引）②王樸仕周世宗，制禮作樂，考定聲律，正星歷，修刑統(tǒng)，百廢俱起。又取三關(guān)，取淮南，皆樸為謀。然事世宗才四年耳，使假之壽考，安可量也。（《舊五代史》引）
輔廣：周世宗天資高，于人才中尋得個(gè)王樸來用，不數(shù)年間，做了許多事業(yè)。且如禮、樂、律、歷等事，想他見都會(huì)得，故能用其說，成其事。（《朱子語類》）
崔銑：子產(chǎn)相鄭、孔明立蜀、王樸興周，皆功運(yùn)帷闥，而効收遠(yuǎn)荒。（《洹詞》）
敖英：吳用三軍迭出以肆楚，彼進(jìn)則此退，彼退則此進(jìn)，使楚疲于奔命。王樸祖其智坐致江南之困，魏惠侯選軍中年力極精銳者教之藝，使之重鎧習(xí)勞，謂之曰武卒，而列國莫強(qiáng)焉。（《東谷贅言》）
張燧：五代人才，王樸為冠。其平邊策攻取先后，宋興之初，先平江南，晚定河?xùn)|，次第不能易也。其論星歷，宋定欽天歷，不能易也。其論樂律，宋作大晟樂，不能易也。其言有日：“彼民與此民之心同，是與天意同契；天人意同，則無不成之功。”五季之世，有若人耶�。ā肚О倌暄邸罚�
王夫之：①樞密不能操宰相之進(jìn)止，宰相不復(fù)倚藩鎮(zhèn)以從違，君為民之君，相為君之相，庶幾乎天職之共焉。嗣是而王樸、竇儼得以修其文教，而宋乃因之以定一代之規(guī)。（《讀通鑒論》）②王樸畫平一天下之策，先下江南，收嶺南，次巴蜀，次幽、燕，而后及于河?xùn)|。其后宋平諸國，次第略同，而先蜀后江南，晚收河?xùn)|，而置幽、燕于不復(fù)，與樸說異。折中理勢以為定論，互有得失，而樸之失小，宋之失大也�！鯓阒\，理勢均得，平一天下之大略，斯其允矣。（《讀通鑒論》）③嗚呼！王樸極其思慮，裁以大綱，樂可自是而興矣。（《讀通鑒論》）④王樸、竇儀起自燕、趙，簡質(zhì)有余，而講習(xí)不夙，隔幕望日，固北方學(xué)士之恒也。（《宋論》）
朱軾：夫五代之君，首推周世宗，次唐明宗。為之臣者，亦首推王樸，次則郭崇韜�！艹既缤蹙�，斗筲小才，范質(zhì)又欠一死，惟樸行誼無忝。其理國料敵，（闕）有成算，定律歷、興禮樂，有太平休風(fēng)焉。方之六朝魏周之間，其與蘇綽等倫乎？（《史傳三編》）
蔡世遠(yuǎn)：蘇綽、王樸，雖偏安之臣，未可小也。（《二希堂文集》）
蔡東藩：①懷才挾術(shù)佐明王，天不假年劇可傷！（《五代史演義》）②至若周世宗之英武過人，王樸之智謀絕俗，天獨(dú)未假以年，不獲共謀統(tǒng)一，命耶?dāng)?shù)耶？是固在可解不可解之間矣。然世宗美政，王樸長材，不容過略，故類敘之以風(fēng)示后世云。（《五代史演義》）
軼事典故
宋太祖趙匡胤登基后，一天路過功臣閣，風(fēng)吹開半邊的門，趙匡胤正好面對殿內(nèi)王樸的畫像，他竟肅立不動(dòng)，整理御袍，肅然鞠躬。左右侍從問道：“陛下貴為天子，他是前朝的大臣，對他的禮遇為何如此之重？”趙匡胤以手指袍說：“如果這個(gè)人還活著，朕不能穿上這件黃袍�！�
親屬成員
父親
王序，生平不詳，因王樸顯貴，被追贈(zèng)為左諫議大夫。
兒子
王侁，官至云、應(yīng)等州兵馬都監(jiān)，在雍熙北伐時(shí)語激楊業(yè)進(jìn)軍，并沒有及時(shí)援救，造成楊業(yè)兵敗自殺，因而被除名發(fā)配金州。后任均州團(tuán)練副使。
王僎，官至供奉官、閣門祗候，因征交阯失敗而被誅。
王備，進(jìn)士及第，其后生平不詳。
王偃，進(jìn)士及第，官至太常博士。
史料記載
《舊五代史·卷一百二十八·（周書）列傳八》
《五代史補(bǔ)·卷四·世宗問王樸運(yùn)祚》
《新五代史·卷三十一·周臣傳第十九》
《智囊全集》
《史傳三編·五代周》