曾師從著名學(xué)者書法家蔣維菘弟子姜保夫先生研習(xí)文史，師從陸抑非潘天壽弟子國畫家楊象憲研習(xí)書畫，問學(xué)于魯南書法世家的文字學(xué)家，書法家包備五先生。包備五先生將其有關(guān)古代書論，關(guān)于山東古代碑刻的專著相贈。私淑國畫大師李苦禪弟子劉月樓。

有雅好，善屬文，精書畫，亦好戲劇。學(xué)識淵博，于歷史掌故，人文風(fēng)情，頗有心得。人物山水花鳥無不精擅。作品取法齊白石，劉月樓，筆墨精到，自成一格。行文古雅，雋永自然，擅長五言古風(fēng)，七言律詩，小品文得明清遺風(fēng)。著有手抄本《浮粟吟草》。詩詞作品入選《北師大校友張廣禎先生詩詞集》。北師大校友張廣禎先生以七絕《贈馮向華君 》“向華詩詞富才情,僻野幾人能識荊？天生麗質(zhì)難自棄,定共書畫放光明�！毕噘浺允拘蕾p。

現(xiàn)代語文（2001年）曾做一期封底專門介紹其藝術(shù)，書畫作品刊登于齊魯晚報等各類書畫刊物。作品刊登梁山民盟刊物《水泊梁山》之梁山藝苑2007秋菊卷。2009年4月1日接受《相約看天下》欄目采訪，欄目推出“揮毫潑墨寄情水滸——馮向華”介紹其水滸書畫藝術(shù)。

2011年1月15日，山東省商聯(lián)書畫院成立大會暨首屆迎春美術(shù)書法作品展開幕式在濟(jì)南舉行。省政協(xié)副主席、省統(tǒng)戰(zhàn)部部長張傳林，省政協(xié)副主席、省工商聯(lián)主席王乃靜出席成立大會并參觀了書畫展。馮向華先生應(yīng)邀參加書畫院成立大會，并現(xiàn)場創(chuàng)作了書畫作品。

授業(yè)恩師

姜保夫（著名學(xué)者書法家蔣維菘弟子），國畫家楊象憲（陸抑非潘天壽弟子），文字學(xué)家書法家包備五，國畫家王新培，

榴花居

所居窗前有一株老石榴樹。聽祖母言，迄今已五六十年了�；⒕猃埍P、葉茂實甘。虬干又能入畫，真尤物也。乙亥冬，因建新房，不得已磔廢之，掘其根不忍棄，埋之于墻角蔽處。不意轉(zhuǎn)春新發(fā)柔條，綠意新新。思古人有“五月榴花照眼明”句，取其意，以“榴花居”名室。

益損居

《道德經(jīng)》的第四十八篇有句曰：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為�！睘閷W(xué)者以求知，故欲其日益；為道者在返本，故欲其日損。損之者，無欲不去，亦無理不忘。損之又損,以至于一無所為。而后與道合體焉。為道而至于無為，則可以物付物，泛應(yīng)無方，而無不為矣。[清]徐大椿撰《道徳經(jīng)注》卷下也說:“博聞廣見之謂學(xué)，學(xué)在于外，故為學(xué)必日有所取益。虛空玄妙之謂道，道在于內(nèi)，故為道必日有所裁損。舊本題河上公撰《老子注》卷下曰：學(xué)謂政教禮樂之學(xué)也。日益者，情欲文飾日以益多。道謂自然之道也。日損者，情欲文飾日以消損。

老子之意，是為道的途徑和為學(xué)是不同的：為學(xué)是要日有增益的，而為道是要日有減損的。今以 “益損居”名室，欲與通天地之道，成一家之學(xué)。華不敏，意在激人勵己耳！

浮粟書畫，浮粟山人，向華，癸丑牛郎，癸丑生人， 在水一方，諸法無高下，平生無所有戲墨贈君讀，長樂，草木有至情，平生好顏色，與花相宜，降龍十八掌，家居江南塞北之間。

浮粟自幼喜涂抹，常東墻西壁亂畫不止，多被長輩們訓(xùn)斥，然劣性不改依舊。后遇良師，悉心指授，全力點撥。卻不悟其道。架上積書數(shù)千卷，亦可恨難入堂奧。又吾意初學(xué)人物，繼改山水，今又想從瓜果蔬菜入，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，終不定性，迄今一無所成，而歲月不待人，期今后應(yīng)專一心性，日積月累或有所成。

往事不堪回首，回首已是百年。百年而后，此復(fù)何極？悠悠歲月，泠泠清音，何辭衰顏碎心，能砥柱于中流？唯養(yǎng)心靜氣：讀書以娛、寫字以樂、作畫以趣、填詞以志，撫琴以韻、交友以心而已。

馮向華，字浮粟，又字拙石，魯生。山東梁山人，室名齊云樓，榴花居，益損居。中國水滸學(xué)會會員，梁山水滸書畫研究院副院長，自幼喜畫，冰雪聰穎，名于鄉(xiāng)里�？偨侵�年，即誦讀古文辭章，攻習(xí)碑帖。不諳世事，喜涂抹、好曲文，鄙詞俚俗、殘墨斷簡，時有所見。欣喜不能自抑，舞之蹈之。父母每以劣兒視之，斥之不已。稍長，警而悟，奮發(fā)自立。晨起讀書，夜間揮毫。絕交游、息清談、居陋室、食糙糧，毫無誹怨，一鼓作氣，漸有所得。

及長，初入濟(jì)寧師專，后入曲阜師范大學(xué)，期間折桂山東書考。轉(zhuǎn)益多師，師從著名學(xué)者書法家蔣維菘弟子姜保夫先生研習(xí)文史，關(guān)于山東古代碑刻的兩本專著相贈，自有厚望在焉。在曲阜求藝期間，因博學(xué)好思，為同儕所重，一時聞名遐邇。

因所居窗前有一株老石榴樹。時壽已過半百有余�；⒕猃埍P、葉茂實甘，后因建新房，不得已磔廢之，掘其根不忍棄，埋之于墻角蔽處。不意轉(zhuǎn)春新發(fā)柔條，綠意新條，先生思古人有“五月榴花照眼明”句，取其意，故以“榴花居”名室。

先生榴花居藏書甚豐，詩詞歌賦，文章典籍，不勝枚舉。大有“未能隨俗唯求己，除卻讀書都讓人”清代戲曲家唐英之遺風(fēng)�！熬勇�巷，一簞食，一瓢飲”，自有顏回之志在焉。蕓窗讀書，燈下披閱，深研甲文字形，破繹其構(gòu)成奧秘，勾玄發(fā)微，解讀鴻儒，刊正先賢。正所謂以逆境為園林，與群魔為法侶者，百折不撓，堅毅之尤，可見一斑。先生腕力過人，出入魏碑唐貼，最精于隸書，妙入漢人堂奧，楷隸榜書尤所擅長；皆于雄渾中寓恣肆，凝重中含清俊，真氣充盈，天資爽發(fā)，得自然旨趣。“疏狂于外，秀實于內(nèi)，有詩才而無世才，品題書畫是所長，專營交結(jié)是其短，貌拙而意真。行懶而氣暢”。此則先生自謔之詞也。

先生好學(xué)不輟，大學(xué)畢業(yè)后，一時閑置在家，不以為困，反以書畫自娛，時聞有梁山隱者劉月樓，乃苦禪大師弟子，偏居梁山一隅，名不出鄉(xiāng)里、畫不傳世間。所作以寫意花鳥為主，格調(diào)在齊白石、李苦禪之間。兼攻書法，以隸為基，雜以草、魏諸體，自有面目，頗見功力。，鄉(xiāng)之先賢，慕名已久，某日正思登門造訪，尚未成行，而天妒英才，造物弄人，天不假時，緣吝一面。先生曾作詩以祭，其一聯(lián)云：閑中詩卷愁中酒，花下樓臺月下歌。真可謂千金易得，良師難求。令人徒生浩嘆！

先生頗具高士之風(fēng)。疏狂于外，秀實于內(nèi)，初登講壇，授一年級數(shù)學(xué)。面對稚子，有同窗戲之曰：能令此輩聽懂《道德經(jīng)》，功莫大焉。執(zhí)鞭解惑，滑稽詼諧，一座皆笑。一童曰：師似凌大岫者。先生聞之愕然，凌者，古之傳奇中之才子也。然以此比擬先生，洵非過譽。且看其習(xí)字作畫之余，常喜吟詩誦詞。偶有打油之句，亦出于無心。以為為文之道，貴乎天成，強(qiáng)堆硬湊，便非上品。其寫詩非為詩也，思與前而感于后，則句綿綿而來，是故舊題未必合仄，新語難免欠妥 ，而一片赤誠，自道心聲而已。

先生讀書常有心得，如“讀書可以醫(yī)愚，此常論也。過猶不及。讀書多亦可以增愚。書教人善，世事使人迷。奈何，奈何”。 思之古今讀書者眾，有善讀者，有不善讀者，其宏旨與書本身無關(guān)。鄉(xiāng)野村婦未成識得一字，然淳樸友善，莫不契合“禮之用，和為貴”，亦有貌似飽腹經(jīng)綸者，高談闊論 而行為可鄙，觀者心寒。善讀書者，必能學(xué)以致用；不善讀書者，必為書之束縛。先生所指應(yīng)是后者，讀書叫人善，世事使人迷，此論妙哉，天下讀書者必同感于斯！

先生從教 十 年來，因其博學(xué)，蜚聲遐邇，慕名求藝者，不絕如縷。其所教有方，門下學(xué)子遍及各地，如國美，北師大學(xué)林重地，皆有其膏澤所在。世人訝其博雅周贍，而自視為余事。先生自謙“初學(xué)人物，繼改山水，后又出入瓜果蔬菜，終不定性，迄今一無所成”，此則虛懷若谷者是也。此亦為藝道無為之精髓，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸�！狈蜃铀�謂者，抑或浮粟先生之志哉！

贊曰 ：

滄海浮粟， 謙和之端。 結(jié)伴榴花，黛色參天。

端居齊云， 煙霞仰瞻。 懷抱益損，博學(xué)兼擅。

循循善誘， 澤被杏壇。 談玄論道，今之古賢。

懷糈計程， 何妨龍潛。 先生之風(fēng)，應(yīng)見經(jīng)傳。

畫之感言

作畫要膽大心細(xì)、眼疾手穩(wěn)，這樣筆下方顯大家氣度。若只知拼湊，在紙上輕抹細(xì)涂，則畫雖成，終屬小家子氣。然而只解重勾狂揮，收不起、斂不攏，雖有可觀處，亦顯粗雜，終屬“野狐禪”之流。心中想得周到，眼里看的全面，手中放得筆開，則畫定然可觀。

論畫

作畫之難無如寫神，然微形之實神亦無從提起。時下藝人多有標(biāo)榜筆下超脫形骸，至有得意忘形之論。斯不足于言畫也。作畫之法正如水銀瀉地，縱橫流漫，自然成形，略無正方園者，乃合藝道。作畫需層層積染。為使墨華高古，氣息雅淳。得此意態(tài)，筆下自然可觀。

感評

觀書畫之精微，在于是否得筆。書中之筆在八法、象形。即自然物象。畫中之筆源于書意，即起承轉(zhuǎn)合、提按頓挫之筆，以此為基底，則千變?nèi)f化而不離其宗，何愁藝道不進(jìn)耶?

藝術(shù)雜感

禪宗畫，蓋以冷逸空靈為其特色。然視畫者心機(jī)所化，不能一概而定。虛谷冷逸中透清新、空靈中現(xiàn)沉穩(wěn)；八大、弘仁自有一種奇崛、孤傲之氣；至石濤則又當(dāng)別論。

無題

山水之音，大象無形，幽林修竹，在乎剪裁。托歸玄門知眾妙，清風(fēng)相邀白云來。歲丙戌以來，耳之所聞目之所見，皆山水形象。而形與意之沖突、融合，非關(guān)物象，而在乎一心。然各人領(lǐng)悟不同，修養(yǎng)有別，功力各殊。是以筆下千差萬別。余不敏，以自度筆墨驗證古人，冀有一得。慚愧，慚愧。

無題

近 來畫雞頗夥，檢翻故紙亦有可觀者，不忍廢棄，欲與知者共論筆墨、暢談文字。奈何天不假緣，時光悄逝，雖有此心，悵悵不已。

作畫趣題

浮粟一日畫雞，以迅枯之筆奮掃雞尾，意態(tài)翩翩，而賦形則有所不殆。揮刀裁去，僅留尾羽，復(fù)于其上添幾筆蘭蕙，頓時變作蘭花圖一幀，與刻意畫時了不相類，竟有新趣。永遠(yuǎn)兄過我，見之云：古人有移花接木手段，爾乃移雞臀作蘭花。相視大笑。

評諸家畫

雞畫鷹神需猛，畫雄雞神亦需猛。不同處鷹靜時也英氣凌人，而雞靜則神安。為欲斗才虎視眈眈。畫母雞則應(yīng)憨態(tài)可掬。畫母雞宜水墨淋漓，方見風(fēng)姿，形態(tài)以肥為佳。環(huán)眼兀枝獨形，來自八大。

潘天壽過于雄奇，以雞形而現(xiàn)鷹神；李苦禪為之草率，失之形與墨不符；王雪濤清麗新巧，稍嫌筆墨繁細(xì)；虛谷筆墨新奇，惜乎賦形不美；任伯年儒雅奇逸；齊白石憨厚淳樸，用筆沉實，似拙實巧；徐悲鴻只有一幅【風(fēng)雨雞鳴】能稱絕妙，神形交織，意境不凡。其余造型真而不妙，遺神取形，逸氣不足，雖為大眾所稱道，但非國畫真諦；來楚生豐腴醇實，稚態(tài)可掬；長朋簡率，可為情趣小品，不可為大幅；陳大羽雄澀拙辣，痛快淋漓，形象惜乏變化；楊善深色墨交融，酣暢揮灑；崔子范拙有余，巧不足一味狂涂，容易流俗。然墨韻筆情是有可觀；汪慎生長抹短涂，極富韻致，然有時重型，未免氣短；張書旗率筆草草，形神了然于胸，逸氣橫陳，似非食人間煙火者；陳秋草筆墨率意，潑辣厚實，落墨處不湮不散，空白處不虛不離，甚為可取，惜乎無意外知趣，有捉襟見肘之感。

書畫感言

一

董玄宰臨書三載，竟不把前人置于眼角，而妄評高下，雖盛氣可嘉，而行亦可許乎。

二

古人高風(fēng)不能見，而于筆墨中見之。豐腴華滋，是其神駿偉岸之流。

三

世傳米南宮有“巧取豪奪”之劣習(xí)，或有重南宮書而鄙其品者，亦有為其辯護(hù)者，言是名人逸事，不如此，何以稱米顛？實者，米亦凡人，勤學(xué)好問之余，若無胸目開闊，何以成大手筆？不取諸家之長，何以胸目開闊？

論藝

八大作品清寒寂寥，傲世獨立，勝人處正不在多。雖不能見其容貌，亦可想見高風(fēng)。

四君子為梅蘭竹菊。而論以幽姿暗芳，猶蘭為最。且寫蘭最忌浮躁，古人即有“喜氣寫蘭，怒氣畫竹”之說。畫者不可不知此理。

近 日畫雞頗夥，檢翻故紙，亦有可入目者，不忍廢棄，欲與知者共論筆墨，暢談文字，惜天不假緣，時光悄逝，雖有此心，知可得乎？

評諸家

黃秋園以自己的思想經(jīng)歷，用石濤筆法，寫王蒙山石，參石蹊構(gòu)圖，現(xiàn)自我風(fēng)貌，呈現(xiàn)出一個嶄新的藝術(shù)體格--------黃秋園山水藝術(shù)。我山水喜沈周，石濤；花鳥愛白石，潘天壽。以為四公為大寫意之極致。每觀卷圖常不忍釋手，思從此入，或有所成。

論文

為文之道，羨不得繁華境地，耐寂寞、息名利、存熾心，筆下必有一種風(fēng)情流露。曾見一聯(lián)云：u2018板凳要坐十年冷，文章不寫一句空u2019。語雖淺俚，卻為至理。又云“有奇書讀勝看花”，乃以花相擬。擬花或是擬月，移日展讀，豈非又一滋味。

題《潘天壽書畫集》

潘先生畫作靜默渾厚、博大精深，再三細(xì)讀而不厭。此冊昔曾借閱于業(yè)師王新培先生，心儀不已，置案頭、床前不能離，致意先生，而先生終不肯割愛。后于街頭書攤得一冊 ，殘卷在手，常翻而心常憾悵然。今忽見全書，覺溫、熟、訝、驚、欣、熱之意一齊涌到，教我如何不喜。是以歸于榴花居。

題【閑書四種】

閑暇時讀林語堂的小品，見有引用【浮生六記】與【秋燈瑣憶】中的文字，令人欽佩，亟想一觀。然而遍索梁山的售書之地，甚感失望。后有事赴濟(jì)南，于東圖書店忽見書架中插有一冊《浮生六記》的單行本，不禁欣喜，剛想買下，不意又見此本，乍悉內(nèi)容，大喜而后狂喜，直欲手舞足蹈。真可謂是“癡心有意不落空”了。閑書不閑，尤以后三種，著者一腔心血，滿腹精誠，所述人事皆可遇而不可求，至情至性，神往不已。

題【天心月圓 弘一大師】

吾所喜者，李文濤也，非弘一也。然則篤佛亦其實現(xiàn)理想之途徑，不可以常論。曾記一聯(lián)云：松室夜燈禪影瘦，石潭秋水道心空。想法師為人，直寫其心也。不然“濁世翩翩佳公子”，放浪形骸、膩情聲色，一夜之間，轉(zhuǎn)胎易筋，嬌妻、家財盡拋而不惜，誰可理喻？華酷愛文藝，所以養(yǎng)心志也。興之到處，詩詞、書畫、篆刻、曲文皆有可以入耳目處，而天不假以用，圖懷意想，無所事事。吁！和血淚以溢筆墨，四海誰為知者？

跋【何紹基墨跡選匯】

少時，見子貞書，粗頭亂服，草拙乃至于鄙俗。稍長，知當(dāng)今名手舒同曾師其跡，便覺有深意。后又見前輩鄉(xiāng)賢學(xué)其意者。及目力略能辨水準(zhǔn)之優(yōu)劣，則愈欽道州功力豐厚。數(shù)年前曾見有一冊專輯，卻失之交臂，常耿耿于懷，以為憾事。今無意得是冊，欣喜溢于言表，不盡處借筆墨以當(dāng)之。

戲題【武氏祠漢畫像石】

乙亥仲春某日，夜游任城古槐市場，流連于舊書舊報間。一見此書，即問價幾何。攤主曰：4元5角。問：稍減。答云：4元。"再減5角如何？”其猶豫片刻，點頭同意。喜而付阿堵，口袋掏空亦不足，忙道：“再少2毛�！彪m不顧反對，攜書便還。思之一樂也。歸而記之。

題【鹿山寺碑】

華幼好翰墨丹青，鄉(xiāng)人謂有先祖遺風(fēng)，常引以自傲，亦勤于筆硯。故性雖頑劣，尚有所得。盡力于碑帖版本之搜求，案頭漸豐。此冊曾臨幾過，今日把玩，覺昔日面貌已淡矣。

題【孔彪碑】

壬申初夏，余赴京華。于中國書店見此帖，愛其字結(jié)構(gòu)緊湊，筆力挺健，絕不下禮器、史晨諸碑。乃欣然購置，藏于閱古齋。

跋【浮生六記】

一部小書，無紅樓之精密、水滸之豪爽、三國之故事、西游之神奧、金瓶之閨密，而令人讀之不倦，貯以奇瑰者，誠沈三白一腔赤血，情真意酯，溶于筆墨所自也。

再題【浮生六記】

浮生六記初見于任城求學(xué)之時，不甚矚目。后于林語堂氏一則小品文中見引數(shù)段文字，不禁神馳意往。于是涉繁華、步僻壤，多方搜求。得三四卷。此冊屬意不在文，而在附錄。名人名序，不亦悅乎？

題【草蟲畫譜】

少時讀唐詩，見有u2018雨中山果落，燈下草蟲鳴u2019句，尤以草蟲句為之傾倒，吟誦之余，不禁涉墨成幅，雖稚拙可笑，亦見鐘愛之情。是時已有為其寫照之心。存此念久矣，今得是冊欲作參照，因題數(shù)句，為之紀(jì)念。

題《山水畫技法析覽》扉頁

凡好讀書者莫不寶乎書。其中為書活、因書死、得書樂、失書痛者難計其數(shù)。昔伏生授經(jīng)于漢帝，蓋藏書之源也；今魯生浮粟購書之烈，亦其流也。思世間一切學(xué)問，無一不從書中來。書籍既有如此大妙處，則凡可以讀書之道，何不為耶！然讀書輩大都清寒，而現(xiàn)今之書價如良金美玉，何其高哉！是讀書輩無力問津之由，惟望書興嘆而已。此冊以為至多不過四十元，可一看定價不禁令我瞠目結(jié)舌，細(xì)思之，此書與我益處可謂大矣。古人有云“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”，我不尋黃金美女，只求得道理（實在的本領(lǐng)）二字足矣！但籌集六十元人民幣，對我來說不啻登天之難，然求書之欲竟使我晝不安、夜不眠，何以堪?無可奈何之下，而覓生財之道，置斯文于不顧，污衣冠而不惜，收拾廢銅爛鐵、舊書敗紙，得款幾近五十元，真出乎意料者也，余之乃敢借助于父母，于是此書歸之于我也。悲乎、樂乎?難以言其中滋味，因湊成此文，以敘得書緣由，我輩寒酸拙陋，觀者莫笑。

題《蕭謙中畫集》

文人筆下超然幽逸，自造心境，賞時若逢窗明幾凈啜名茗、燃異香、聆古音，則此境可以作神仙論，只是美書佳畫為之不易，而識之者亦難相逢。

題齊白石【菊酒】

冷逸之中忽透艷香，亦造物之奇也。

題《榮寶齋畫譜：李苦禪》

人貴能自立，畫亦如此，是故石濤云：“我之為我，自有我在�！笨喽U師此冊，筆墨洋洋灑灑，縱橫酣暢，讀之令人一快，真不負(fù)南潘北李椽手大名。

題《民國篆刻藝術(shù)》

治印雖小道，然其間奪胎三代、蘊藉大千，容涵可謂大矣，安能等閑視之！元明而后，斯藝一經(jīng)文人染指，五百年來樹生奇花、枝長異葩，崢嶸芬芳，有識者誰不見之愛之，此冊于曲阜師大求學(xué)時所得，觀而賞之，珍而藏之，云何不可。

七律.感悟

天南歸雁嘹悲吟，孤影愁思起素淳。有恃只恐人憔悴，無能但愿花逢春。

李賀如今騎驢意，達(dá)摩當(dāng)時度江心。回顧琴桓得攏際，橫陳一指撥太真。

感酬廣禎夫子見贈絕句

張廣禎先生與余忘年交，吾好文學(xué)，常慰勉有嘉。當(dāng)時寫詩唱和，今讀斯詩，先生

下世陸年矣。思之愴然。

一從雅音證元盟，始知池中有至形。青萍白璧原無價，天馬云龍自從容。

為學(xué)所應(yīng)關(guān)大計，授書猶助慰事功。江湖日暮蒼山遠(yuǎn)，殷殷笑語畫平生。

無題

癡情一夢斷紅樓，零花殘枝枉自愁。從今歲歲江南雨，不為斯人作淚流。

古風(fēng)誦月樓夫子

水滸故里文華彰，月樓夫子出此鄉(xiāng)�？部离H遇歷滄桑，畫就瑰麗手于腸。 一支禿管百花綻，數(shù)杯劣酒生千幻。時逝光轉(zhuǎn)風(fēng)云變，吾師靈韻神未散。 肆意縱橫珠玉濺，翻成塊壘澆胸現(xiàn)。先生老矣人皆憐，復(fù)使人間生浩嘆： 承傳繼缽心所愿，食槽胼隸誰能見。

相見歡

應(yīng)是蟾宮無意、上簾櫳。記著當(dāng)日幽幽賦深情。暗臺城、棲鴉驚。道是玉露金風(fēng)麗人行。

打油詩

一未滿三千廢畫，總愛附充風(fēng)雅。但恨目光淺短，筆墨工夫稍差。廿日涂鴉百副，聽人點評失法。

病誤一一指出，頓覺滿腹驚訝。細(xì)想原該這樣，因此自謂沒啥。

水龍吟。遣懷

意氣到心頭，哪堪情辭朝暮處。長笛短蕭，飛聲暗恨，幽夢難顧。英雄氣短，兒女情長，永世相護(hù)，再不憶瀟湘，凝癡滿懷，此中意，在天涯�？赡颓閼岩黄�，望京華，誰人能會？

描花題句，借物宣銷,孤愁離聵。與卿同志，登樓賦詩，雙影徘徊。待重頭，約得春山不老，永駐昕懷。

所感

習(xí)字作畫之余，常喜吟詩誦詞。偶有打油之句，亦出于無心。以為為文之道，貴乎天成，強(qiáng)堆硬湊，便非上品華寫詩非為詩也，思與前而感于后，則句綿綿而來，是故舊題未必合仄，新語難免欠妥 ，然而一片赤誠，自道心聲而已。

讀詞有感

李太白【菩薩蠻】一詞，意境孤寒蒼涼，正是：眼前一片傷心色，應(yīng)是窮途末路逢。只有失意，而不悲壯�？芍^凄清太過。太白【憶秦娥】哀而不婉、凄而不傷，詞境開闊，讀之悲壯之情油然而生，真是大手筆。因境生情、由情而感，百般苦楚無法傾述，既而以景道出，真有“而今識得愁滋味，卻道天涼好個秋”之意態(tài)。好詞！

有感

讀書可以醫(yī)愚，此常論也，過猶不及。讀書多亦可以增愚。書教人善，世事使人迷。奈何！奈何！

抒懷

前世瓜葛未絕，今生冤債重生。月華蕩蕩，不盡心中恨事，鳳葉搖搖，曾見面上喜色。青山隱隱，傳眉黛之怨；碧水淙淙，寄心腹之愛；持書萬卷，看落雁之容；懷才八斗，詢閉月之貌；庭院深深，空見月色如許；苑閣重重，難聞琴聲一韻。杜宇悲啼，蜀山未曾遇明主；精衛(wèi)憤鳴，東海那得訴不平。驅(qū)使九日，惆悵一懷。望不斷天涯碧草昭陽道，說不盡秋雨梧桐未央柳；苦情何傾，深情怎書？梅花無語斜陽暮，蟄蟲不言月色昏。可憐身輕，皆為伊人憔悴，怎奈心損，都是斯事黯然。

所思

近 來思興頗濃：當(dāng)夜深人靜時，燃松香，弄古箏，意與興俱，腕從心應(yīng)。發(fā)思古之幽情、吟名世之妙文。更兼?zhèn)湟槐K兩盞素酒，三杯兩杯清茶，摹碑帖數(shù)行，寫蘭竹幾筆。能造斯境，雖神仙亦不屑為。

華習(xí)字作畫之余，常喜吟詩誦詞。偶有打油之句，亦出于無心。以為為文之道，貴乎天成，強(qiáng)堆硬湊，便非上品。華寫詩非為詩也，思與前而感于后，則句綿綿而來，是故舊題未必合仄，新語難免欠妥 ，然而一片赤誠，自道心聲而已。

趣授《道德經(jīng)》

憶昔初登講壇，授一年級數(shù)學(xué)。面對稚子，有同窗戲之曰：能令此輩聽懂【道德經(jīng)】，功莫大焉。執(zhí)鞭解惑，滑稽詼諧，一座皆笑。一童曰：師似凌大岫者。聞之愕然，凌者，古之傳奇中之才子也。是語似非此輩所能道也。

戲購【武氏祠漢畫像石】

乙亥仲春某日，夜游任城古槐市場，流連于舊書舊報間。一見此書，即問價幾何。攤主曰：4元5角。問：稍減。答云：4元。"再減5角如何？”其猶豫片刻，點頭同意。喜而付阿堵，口袋掏空亦不足，忙道：“再少2毛�！彪m不顧反對，攜書便還。思之一樂也。歸而記之。

一

向華詩詞富才情,僻野幾人能識荊？

天生麗質(zhì)難自棄,定共書畫放光明。

-----贈馮向華君 北師大校友張廣禎

二

才豈十人了，名應(yīng)舉縣知。浮生滄海粟，野性鶴云姿。

翰墨結(jié)深眷，詩書秉世彝。更欽偃草化，價重李桃蹊！

浮粟向華是回雪多年的摯友，現(xiàn)為梁山一中美術(shù)教師�！爸�心曾賴詩書畫，傾蓋何分你我他”，回雪不敏，未能兼工書畫，但在梁山這一隅之地，“可語者”卻也著實不多，是以彼此間總有一種惺惺相惜的默契！

------- 五律 * 贈浮粟向華 中學(xué)教師 張長軍

馮向華作品：