孫曉晨，當代藝術(shù)家。1986年生于江西德安，2008年畢業(yè)于北京服裝學院裝飾雕塑系，現(xiàn)居北京。近年孫曉晨在藝術(shù)上的迅猛勢頭映射出其創(chuàng)作觀念的獨見性，作品透出成熟且純粹、外張不失深邃的內(nèi)斂之力，這也是中國文人精髓在當下的實存延續(xù)。他先用中國傳統(tǒng)媒材的陶瓷與貴金屬嫁接創(chuàng)作了以老式相機為視覺載體的咔嚓系列，后將新聞現(xiàn)場解構(gòu)，進而“咔嚓”群像化形成“洞鑒”，立足于場景化的實踐，孫曉晨也從純?nèi)坏牡袼苄詣?chuàng)作轉(zhuǎn)向了空間性創(chuàng)制，用以洞悉當下，以古喻今也以今溯古。孫曉晨的作品極具國際化視野，具備了成為國際藝術(shù)符號的潛質(zhì)。他是青年藝術(shù)家中的佼佼者，其作品“洞鑒”、“咔嚓”是文化精英們的心儀之物，被高端藏家們所追逐。

　　 當代藝術(shù)與傳統(tǒng)文脈的嫁接向來是個棘手的難題，也鮮有人嘗試。孫曉晨的咔嚓新作洞鑒系列即是用當代藝術(shù)的慣用手段來嫁接中國古時文人俊杰推崇備至的思想，向當下社會的走向闡釋自己的觀點并進行發(fā)問。洞鑒均衡的圍觀對象是舊時的天平秤，天平是關(guān)乎價值觀和公平觀的象征物，更帶出了中庸以及不患寡而患不均的先賢哲思，直指當下社會存在的一些不平等不公正的社會痼疾。還有以圈椅為聚焦對象闡釋體制權(quán)力觀的洞鑒黜陟。曉晨的作品體現(xiàn)了個人創(chuàng)作的藝術(shù)訴求。在全球化語境下，借助固有視覺經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上進而鍛造出了他個人獨特的視覺語匯和創(chuàng)作方法，并形成了有益于藝文發(fā)展的當代性創(chuàng)見。在我看來，他的“咔嚓”老相機已然具備了成為國際化符號的潛質(zhì)。——呂品昌（中央美院雕塑系主任、教授）

　　在孫曉晨的新作“洞鑒”中，他將一群“圍觀”的老相機，整合成一面歷史的鏡子、一個客觀的視野、一位超然的裁判�！斑青辍庇蓡蝹�到群體，由被“圍觀”者到“圍觀”者，似乎可以看出他正在由“自我”走向“無我”，同時又以極似史學脈絡的方法挑戰(zhàn)著公眾的視覺，也帶給了我們?nèi)�新的歷史體驗。在我看來，曉晨不僅是在視覺領(lǐng)域進行重構(gòu)，而且是將歷史中的具有象征色彩的物件與記錄者本身進行重構(gòu)�！斑青辍痹诖艘巡皇菫榱擞涗浂�記錄，也并不只是提供單純的記憶想象。藝術(shù)家的孫曉晨可能在有意和無意之間，將老相機在量變之后進而提煉出的圍觀等特性用以闡述自己的認識，這與史學研究的歸納、揭示、解讀及批判等諸多理念不禁暗合�！�———方志遠（著名史學家、文化學者、百家講壇嘉靖萬歷主講）

　　從更深得層面上加以闡釋，孫曉晨的這種場景化的“互視”結(jié)構(gòu)更類似于中國古代詩文中的“互文”的修辭方法，即所謂的“參互成文，含而見文”�？此聘髡f其事，實則相互呼應、相互闡發(fā)、相互補充，在相互交錯和滲透之中整合為一。事實上正如孫曉晨以“洞鑒”為名，藝術(shù)家以古喻今也以今溯古，冷靜剖析著的是人類自身的陋習劣根和頑冥不化。立足于場景化的實踐，孫曉晨也從純?nèi)坏牡袼苄詣?chuàng)作轉(zhuǎn)向了空間性創(chuàng)制，現(xiàn)成品的挪用在體現(xiàn)其與生活之間原有關(guān)系的同時，突顯的則是藝術(shù)家選擇的意義和動機，更有意思的是它們還與孫曉晨的“相機”之間形成復雜而難以剝離的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生某種難辨贗偽的真相迷失，從而激發(fā)了觀者的互動性和現(xiàn)場感。——趙力（中央美院教授、批評家、策展人）

　　無論如何，孫曉晨為我們設置了這樣的迷局，讓我們在看似真實其實卻荒誕無比的場景作品中，去激發(fā)對逝去之物的好奇，更去反思從我們身后噴涌而過的未來和當下，因為那些成排拱列的相機總是不斷地向我們釋放出這樣的信息：追問包括歷史在內(nèi)的一切事物的真相，是每個人的權(quán)力。盡管那些相機是被剝奪了記錄功能的提示物，但它們被藝術(shù)家創(chuàng)作出來并且被安置在展廳里，就總能夠勾起我們觀眾的沖動和想象力，我們會在它們的外圍審視它們與那些家具物件的對視關(guān)系，我們或許也能被允許置身于它們之間，近距離感受人—物—空間產(chǎn)生出的難以言說的復雜體驗，但有一點是確切和真實的，那就是，面對或者置身于藝術(shù)家為我們創(chuàng)作的空間之中，以往約定俗成和司空見慣的物理實存和心理定式都被重新拆散和組合，一切堅固的都煙消云散了，一切都是此在，一切都是當下。——高 嶺（著名批評家、策展人）

　　從藝術(shù)史上來看，超寫實藝術(shù)是照相機時代的產(chǎn)物，是借助照相機的觀念和技術(shù)而形成的一種藝術(shù)手法和風格。一般的藝術(shù)家借助照相機將日常事物超寫實地“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品，孫曉晨則別出心裁地將照相機本身超寫實地“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品。如果說一般的藝術(shù)家是“站在橋上看風景的人”，那么孫曉晨則是“站在樓上看風景的人”，那些看風景的人成了孫曉晨眼中的風景。孫曉晨的《咔嚓》系列，以照相機為題材，引起了人們對看與被看的思考，記錄與被記錄的思考。照相機是用來記錄的，它可以記錄所有事物，唯獨不能記錄自身。對記錄的記錄，對觀看的觀看，構(gòu)成了孫曉晨《咔嚓》系列的內(nèi)省氣質(zhì)�！�—彭峰（北京大學美學教授、54屆威尼斯雙年展中國館策展人）

　　2008年 5月 巴林 “白色金子”陶瓷藝術(shù)展 巴林國家博物館

　　2009年 3月 北京 “798千年時間畫廊——有時間當代藝術(shù)展” 798千年時間畫廊

　　2009年 6月 南昌 “南昌進行時——行進中的中國當代藝術(shù)” 千年時間當代藝術(shù)館

　　2009年 7月 南昌 “第十三屆江西省美展” 一等獎 江西省文聯(lián)

　　2009年 9月 廈門 “第十一屆全國美展” 獲獎提名 廈門美術(shù)館

　　2009年 9月 北京 “第五屆宋莊藝術(shù)節(jié)” 宋莊

　　2009年11月 北京 “國家大劇院陶藝展” 國家大劇院

　　2009年12月 北京 “第十一屆全國美展獲獎暨優(yōu)秀作品展” 中國美術(shù)館

　　2010年 4月 北京 “藝術(shù)北京——藝術(shù)突破（年度新銳藝術(shù)家聯(lián)展）”

　　2010年 6月 北京 “超空間——孫曉晨雕塑作品展”798千年時間畫廊 （個展）

　　2010年 8月 北京 “中意匯” 中意匯沙龍

　　2011年 9月 北美 “中國當代陶瓷藝術(shù)北美巡回展” 美國與加拿大的數(shù)十家美術(shù)館、大學及畫廊

　　2011年 9月 北京 “青年藝術(shù)100”巡展

　　2011年 9月 大同 “開悟——大同國際雕塑雙年展” 和陽美術(shù)館

　　2011年10月 北京 “洞鑒——孫曉晨雕塑作品展” 今日美術(shù)館 （個展）

　　2011年11月 北京 “洞鑒——孫曉晨雕塑作品展” 798千年時間畫廊 （個展）

　　《范振華雕塑》、《咔嚓與超空間——孫曉晨陶瓷雕塑作品》、《洞鑒——孫曉晨雕塑作品》

　　《川渝行》、《淺談生態(tài)雕塑》、《佛說造像量度經(jīng)：作者及漢譯者》、《傳承 創(chuàng)新 升華——第十一屆全國美展陶藝作品賞評》等。