孫曉晨，當(dāng)代藝術(shù)家。1986年生于江西德安，2008年畢業(yè)于北京服裝學(xué)院裝飾雕塑系，現(xiàn)居北京。近年孫曉晨在藝術(shù)上的迅猛勢(shì)頭映射出其創(chuàng)作觀念的獨(dú)見性，作品透出成熟且純粹、外張不失深邃的內(nèi)斂之力，這也是中國(guó)文人精髓在當(dāng)下的實(shí)存延續(xù)。他先用中國(guó)傳統(tǒng)媒材的陶瓷與貴金屬嫁接創(chuàng)作了以老式相機(jī)為視覺(jué)載體的咔嚓系列，后將新聞現(xiàn)場(chǎng)解構(gòu)，進(jìn)而“咔嚓”群像化形成“洞鑒”，立足于場(chǎng)景化的實(shí)踐，孫曉晨也從純?nèi)坏牡袼苄詣?chuàng)作轉(zhuǎn)向了空間性創(chuàng)制，用以洞悉當(dāng)下，以古喻今也以今溯古。孫曉晨的作品極具國(guó)際化視野，具備了成為國(guó)際藝術(shù)符號(hào)的潛質(zhì)。他是青年藝術(shù)家中的佼佼者，其作品“洞鑒”、“咔嚓”是文化精英們的心儀之物，被高端藏家們所追逐。

　　 當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文脈的嫁接向來(lái)是個(gè)棘手的難題，也鮮有人嘗試。孫曉晨的咔嚓新作洞鑒系列即是用當(dāng)代藝術(shù)的慣用手段來(lái)嫁接中國(guó)古時(shí)文人俊杰推崇備至的思想，向當(dāng)下社會(huì)的走向闡釋自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行發(fā)問(wèn)。洞鑒均衡的圍觀對(duì)象是舊時(shí)的天平秤，天平是關(guān)乎價(jià)值觀和公平觀的象征物，更帶出了中庸以及不患寡而患不均的先賢哲思，直指當(dāng)下社會(huì)存在的一些不平等不公正的社會(huì)痼疾。還有以圈椅為聚焦對(duì)象闡釋體制權(quán)力觀的洞鑒黜陟。曉晨的作品體現(xiàn)了個(gè)人創(chuàng)作的藝術(shù)訴求。在全球化語(yǔ)境下，借助固有視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而鍛造出了他個(gè)人獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)匯和創(chuàng)作方法，并形成了有益于藝文發(fā)展的當(dāng)代性創(chuàng)見。在我看來(lái)，他的“咔嚓”老相機(jī)已然具備了成為國(guó)際化符號(hào)的潛質(zhì)。——呂品昌（中央美院雕塑系主任、教授）

　　在孫曉晨的新作“洞鑒”中，他將一群“圍觀”的老相機(jī)，整合成一面歷史的鏡子、一個(gè)客觀的視野、一位超然的裁判�！斑青辍庇蓡蝹�(gè)到群體，由被“圍觀”者到“圍觀”者，似乎可以看出他正在由“自我”走向“無(wú)我”，同時(shí)又以極似史學(xué)脈絡(luò)的方法挑戰(zhàn)著公眾的視覺(jué)，也帶給了我們?nèi)�新的歷史體驗(yàn)。在我看來(lái)，曉晨不僅是在視覺(jué)領(lǐng)域進(jìn)行重構(gòu)，而且是將歷史中的具有象征色彩的物件與記錄者本身進(jìn)行重構(gòu)�！斑青辍痹诖艘巡皇菫榱擞涗浂�記錄，也并不只是提供單純的記憶想象。藝術(shù)家的孫曉晨可能在有意和無(wú)意之間，將老相機(jī)在量變之后進(jìn)而提煉出的圍觀等特性用以闡述自己的認(rèn)識(shí)，這與史學(xué)研究的歸納、揭示、解讀及批判等諸多理念不禁暗合�！�———方志遠(yuǎn)（著名史學(xué)家、文化學(xué)者、百家講壇嘉靖萬(wàn)歷主講）

　　從更深得層面上加以闡釋，孫曉晨的這種場(chǎng)景化的“互視”結(jié)構(gòu)更類似于中國(guó)古代詩(shī)文中的“互文”的修辭方法，即所謂的“參互成文，含而見文”�？此聘髡f(shuō)其事，實(shí)則相互呼應(yīng)、相互闡發(fā)、相互補(bǔ)充，在相互交錯(cuò)和滲透之中整合為一。事實(shí)上正如孫曉晨以“洞鑒”為名，藝術(shù)家以古喻今也以今溯古，冷靜剖析著的是人類自身的陋習(xí)劣根和頑冥不化。立足于場(chǎng)景化的實(shí)踐，孫曉晨也從純?nèi)坏牡袼苄詣?chuàng)作轉(zhuǎn)向了空間性創(chuàng)制，現(xiàn)成品的挪用在體現(xiàn)其與生活之間原有關(guān)系的同時(shí)，突顯的則是藝術(shù)家選擇的意義和動(dòng)機(jī)，更有意思的是它們還與孫曉晨的“相機(jī)”之間形成復(fù)雜而難以剝離的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生某種難辨贗偽的真相迷失，從而激發(fā)了觀者的互動(dòng)性和現(xiàn)場(chǎng)感�！�—趙力（中央美院教授、批評(píng)家、策展人）

　　無(wú)論如何，孫曉晨為我們?cè)O(shè)置了這樣的迷局，讓我們?cè)诳此普鎸?shí)其實(shí)卻荒誕無(wú)比的場(chǎng)景作品中，去激發(fā)對(duì)逝去之物的好奇，更去反思從我們身后噴涌而過(guò)的未來(lái)和當(dāng)下，因?yàn)槟切┏膳殴傲械南鄼C(jī)總是不斷地向我們釋放出這樣的信息：追問(wèn)包括歷史在內(nèi)的一切事物的真相，是每個(gè)人的權(quán)力。盡管那些相機(jī)是被剝奪了記錄功能的提示物，但它們被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)并且被安置在展廳里，就總能夠勾起我們觀眾的沖動(dòng)和想象力，我們會(huì)在它們的外圍審視它們與那些家具物件的對(duì)視關(guān)系，我們或許也能被允許置身于它們之間，近距離感受人—物—空間產(chǎn)生出的難以言說(shuō)的復(fù)雜體驗(yàn)，但有一點(diǎn)是確切和真實(shí)的，那就是，面對(duì)或者置身于藝術(shù)家為我們創(chuàng)作的空間之中，以往約定俗成和司空見慣的物理實(shí)存和心理定式都被重新拆散和組合，一切堅(jiān)固的都煙消云散了，一切都是此在，一切都是當(dāng)下�！�—高 嶺（著名批評(píng)家、策展人）

　　從藝術(shù)史上來(lái)看，超寫實(shí)藝術(shù)是照相機(jī)時(shí)代的產(chǎn)物，是借助照相機(jī)的觀念和技術(shù)而形成的一種藝術(shù)手法和風(fēng)格。一般的藝術(shù)家借助照相機(jī)將日常事物超寫實(shí)地“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品，孫曉晨則別出心裁地將照相機(jī)本身超寫實(shí)地“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品。如果說(shuō)一般的藝術(shù)家是“站在橋上看風(fēng)景的人”，那么孫曉晨則是“站在樓上看風(fēng)景的人”，那些看風(fēng)景的人成了孫曉晨眼中的風(fēng)景。孫曉晨的《咔嚓》系列，以照相機(jī)為題材，引起了人們對(duì)看與被看的思考，記錄與被記錄的思考。照相機(jī)是用來(lái)記錄的，它可以記錄所有事物，唯獨(dú)不能記錄自身。對(duì)記錄的記錄，對(duì)觀看的觀看，構(gòu)成了孫曉晨《咔嚓》系列的內(nèi)省氣質(zhì)�！�—彭峰（北京大學(xué)美學(xué)教授、54屆威尼斯雙年展中國(guó)館策展人）

　　2008年 5月 巴林 “白色金子”陶瓷藝術(shù)展 巴林國(guó)家博物館

　　2009年 3月 北京 “798千年時(shí)間畫廊——有時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)展” 798千年時(shí)間畫廊

　　2009年 6月 南昌 “南昌進(jìn)行時(shí)——行進(jìn)中的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)” 千年時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)館

　　2009年 7月 南昌 “第十三屆江西省美展” 一等獎(jiǎng) 江西省文聯(lián)

　　2009年 9月 廈門 “第十一屆全國(guó)美展” 獲獎(jiǎng)提名 廈門美術(shù)館

　　2009年 9月 北京 “第五屆宋莊藝術(shù)節(jié)” 宋莊

　　2009年11月 北京 “國(guó)家大劇院陶藝展” 國(guó)家大劇院

　　2009年12月 北京 “第十一屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)暨優(yōu)秀作品展” 中國(guó)美術(shù)館

　　2010年 4月 北京 “藝術(shù)北京——藝術(shù)突破（年度新銳藝術(shù)家聯(lián)展）”

　　2010年 6月 北京 “超空間——孫曉晨雕塑作品展”798千年時(shí)間畫廊 （個(gè)展）

　　2010年 8月 北京 “中意匯” 中意匯沙龍

　　2011年 9月 北美 “中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)北美巡回展” 美國(guó)與加拿大的數(shù)十家美術(shù)館、大學(xué)及畫廊

　　2011年 9月 北京 “青年藝術(shù)100”巡展

　　2011年 9月 大同 “開悟——大同國(guó)際雕塑雙年展” 和陽(yáng)美術(shù)館

　　2011年10月 北京 “洞鑒——孫曉晨雕塑作品展” 今日美術(shù)館 （個(gè)展）

　　2011年11月 北京 “洞鑒——孫曉晨雕塑作品展” 798千年時(shí)間畫廊 （個(gè)展）

　　《范振華雕塑》、《咔嚓與超空間——孫曉晨陶瓷雕塑作品》、《洞鑒——孫曉晨雕塑作品》

　　《川渝行》、《淺談生態(tài)雕塑》、《佛說(shuō)造像量度經(jīng)：作者及漢譯者》、《傳承 創(chuàng)新 升華——第十一屆全國(guó)美展陶藝作品賞評(píng)》等。