王新民（1964—1992.10.6），生于甘肅民勤東湖鎮(zhèn)一個貧困家庭，1983年，王新民以優(yōu)異的成績考入蘭大中文系。1986年畢業(yè)后直接考入北京大學(xué)攻讀中文系碩士研究生，從事于張少康先生，1989年重新回到蘭州大學(xué)任教。專業(yè)文學(xué)學(xué)者、講師，在北京大學(xué)中文系攻讀碩士生學(xué)位時，曾專門研究過莊子，對莊子的身世、莊子的哲學(xué)思想、莊子文章的美學(xué)價值等都有精深研究，在1991年不到一年的時間內(nèi)完成了《莊子傳》這部作品，第一次以傳記小說的形式，再現(xiàn)了莊周的身世、人品和學(xué)問，以及他所處戰(zhàn)國時代的歷史風(fēng)云，將歷史性、學(xué)術(shù)性、文學(xué)性有機地融為一體，1992年8月出版后，受到廣大讀者和專家學(xué)者的熱烈歡迎和好評。

令人惋惜的是，這樣一位有才華的青年講師，還在他寫作《莊子傳》一書時，既已發(fā)病，后查出為肺癌骨轉(zhuǎn)移，經(jīng)多方治療無效，不幸于1992年10月6日、《莊子傳》一書剛剛出版不久，即離開了人世，享年僅28歲。

1991年寫作歷史人物文學(xué)傳記《莊子傳》一書，從1992年8月第一次出版，到1994年10月，短短二年內(nèi)，已經(jīng)再版五次，可見其受讀者歡迎之程度。該書秉承了莊子浪漫主義散文的文風(fēng)，語言生動活潑、汪洋恣肆，故事敘述巧妙生動、引人入勝，又融入了現(xiàn)代人對莊子哲學(xué)思想的理解。這本書融歷史性、學(xué)術(shù)性、文學(xué)性為一體，通俗易懂，受到廣大讀者和專家學(xué)者的好評，其后該書陸續(xù)被介紹到韓國、日本，出版了韓文版和日文版。

曾任蘭州大學(xué)文學(xué)系講師、中央戲劇學(xué)院講師。因其英年早逝，只有《莊子傳》一部作品傳世，受到學(xué)術(shù)界好評，該作品的節(jié)選《莊子見魯公》入選全日制普通高級中學(xué)高二的的新《語文讀本》。

附：《莊子傳——王新民寫作手記》

我雖然于北京大學(xué)中文系攻讀碩士學(xué)位時在導(dǎo)師張少康先生指導(dǎo)下學(xué)習(xí)過莊周的著作《莊子》，但是從來沒有想過要寫一本《莊子傳》這樣的著作。一方面是因為那時主要從美學(xué)、文藝思想的角度去鉆研《莊子》，另一方面是由于從純史的立場來看莊周其人，幾乎無傳可寫。

因此，當我辭別京華煙云，回到故鄉(xiāng)——古樸的蘭州定居，收到我兄長般的師友盧永先生介紹我為花山文藝出版社寫一本《莊子傳》的來信時，心情是且喜且憂。靜心思之，卻又覺得這個選題是相當有水平的，以文學(xué)傳記的形式闡發(fā)莊周的人品與學(xué)問，也許比充滿了各種“主義”之類命題的著作更好。尤其是受到了編輯張志春先生的熱情鼓勵，他在寫作計劃上給我提出了許多有益的意見之后，我的信心更足了。

“文章千古事，得失寸心知�！弊鳛橐粋�“搞理論的”人，要寫一本文學(xué)傳記，也許本來就不勝任，更何況，我對于理論本身就是一知半解。這本書對于專家學(xué)者來說也許是“街談巷語，不足為憑”，但是，對于廣大欲了解中國文化中的偉大人物莊周而沒有條件直接閱讀莊周著作的讀者來說，可能會有些幫助。如此則筆者一年來查閱資料、伏案爬格的辛勞也就不足掛齒了。

我的朋友張睿，以小說家、詩人的眼光，對本書提出了許多寶貴的意見，其中第二章的部分段落由他捉刀，在此表示感謝。吾妻為本書的寫作付出了辛勤的勞動。

作者一九九一年八月二十日