人物生平
李超原名惟柏、又名惟璧，號璞真，出生于廣西梧州金紫莊一殷實之家。但父母早亡，只有兩個姐姐，無兄弟。自古以來，中國對女子要“大門不出，二門不邁”，“女子無才便是德”；不管家中多少財產(chǎn)，女子均無權(quán)繼承。因此，李家過繼伯父家的哥哥惟琛來掌管家業(yè)。此人封建思想十分嚴(yán)重，又愛財如命。他頑固地站在封建衛(wèi)道士的立場，反對李超外出讀書，并以財產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)替李超擇婿，多次逼迫李超出嫁，必欲將她早日趕出家門。但李超自幼聰穎好學(xué)，她多次表明無意完婚、立志求學(xué)。她不顧堂兄的反對，先后進(jìn)入梧州女子師范學(xué)校，廣州國立師范學(xué)校、結(jié)方學(xué)堂等校學(xué)習(xí)。
1918年，在好友的介紹和支持下，李超自籌路費到夢寐以求的北京女子高等師范學(xué)校就讀。李超一次又一次反抗、斗爭，并從鄉(xiāng)下到梧州，又到廣州，最后到北京，一步一步遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，逃出那個被封建思想禁錮的家庭。但是，她的堂兄并未因為她的遠(yuǎn)走而放棄對她的“迫害”，他聲稱“李家無此逆女”，并采取斷其經(jīng)濟來源、斷絕一切關(guān)系等手法迫其就范。李超原來身體就不壯，為了能繼續(xù)讀書，她一方面省吃節(jié)用，一方面尋求各方支持。原來曾資助她的姐夫等也被堂兄給嚇退了。她又氣又急，身心受到嚴(yán)重打擊、摧殘。李超到京后的冬天就病了。1919年春，她已沉疴不起。后雖經(jīng)醫(yī)院多方救治，終無法挽回她的年輕生命。
李超勇敢地同封建禮教進(jìn)行了斗爭，但因勢單力孤成為舊制度的犧牲品。北京學(xué)界召開李超追悼會，是為喚起更多的女性參加到反對封建主義制度的行列中來。
李超追悼會
1919年11月30日下午，位于石駙馬大街的北京女高師從學(xué)校大門到禮堂之間的兩旁樹木和建筑物上都用素絹和白花裝點，莊嚴(yán)而肅穆。在京的著名學(xué)者、社會活動家李大釗、陳獨秀、蔡元培等和北京市學(xué)生聯(lián)合會的全體領(lǐng)導(dǎo)、北京大中學(xué)校代表，以及社會各界千余名男女不顧嚴(yán)寒，懷著沉痛的心情來到北京女高師，深切悼念女高師學(xué)生李超。為限制與會人數(shù)，男賓一律憑入場券進(jìn)場。即使采取了這樣措施，整個會場仍被擠得水泄不通。
會場的東側(cè)扎有彩棚，中央懸掛著李超的遺像，上有蔡元培先生題寫的“不可奪志”四個大字；左右擺放著來賓送來的二十余個花圈；送挽幛、悼文的多達(dá)三百余份。追悼會由李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、蔣夢麟等學(xué)界的知名學(xué)者和女高師學(xué)生共同發(fā)起。14時，奏哀樂，追悼會開始。由大會主席周家彥主持。首先全體向李超遺像三鞠躬。大會主席宣讀祭文后，李超的同鄉(xiāng)李君報告李超簡歷和致死原因。然后發(fā)起者李大釗、陳獨秀等依次講話，梁漱溟、黃日葵、羅家倫、張國燾和女高師學(xué)生孫繼緒、陶玄等也即興發(fā)言。在發(fā)言的間隙不時奏起沉痛、低緩的哀樂，使人們更覺這位女青年死得凄慘，死得悲壯。會中，還散發(fā)了胡適先生撰寫的《李超傳》和李超的照片。
李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會啟事》中寫道：“……其家固謂女子無才便是德者，牽制愈力，直欲置之死地而后已�！恐簧砣f里，憂憤莫訴，積悲成疾，遽于本年八月十六日賁志以歿，遐邇咨嗟，同深惋惜�！�
在追悼會上，陳獨秀指出：“李超女士之死，乃社會制度迫之而死耳。社會制度，長者恒壓迫幼者，男子恒壓迫女子，強者恒壓迫弱者。李女士遭逢不幸，遂為此犧牲！……但是，李超之死，在女高師當(dāng)局并沒有引起足夠的重視，他認(rèn)為：“蓋皆中國數(shù)千年社會相治之惡習(xí)，不以為殺一女人，乃以為死一俘虜耳�！袢肇酱鉀Q之問題，非男女對抗問題，乃男女共同協(xié)力問題，共同協(xié)力鏟除此等惡根性，打破此等惡習(xí)慣。如李女士、趙女士之悲劇，庶幾不至再見。”
時任北京大學(xué)校長的蔡元培的演講，提出對李超等遭遇的解決辦法：一、為經(jīng)濟方面的，要“改變了現(xiàn)在的經(jīng)濟組織，實行那各盡所能，各取所需的公則”；二、為實行義務(wù)教育，“不管有錢沒錢，都有受教育的機會，……凡有中等高等的教育，都可以隨意聽受，不要花錢。那凡有李女士一樣好學(xué)的人，要求學(xué)，便求學(xué)，還有什么障礙呢？”三、呼吁有錢的人捐款成立基金會，幫助求學(xué)有困難的學(xué)生。不難看出，蔡元培先生的動機、想法是極好的，但當(dāng) 時卻根本做不到，很有些烏托邦的思想。
蔣夢麟稱這個追悼會是“奮斗精神的紀(jì)念會”，稱贊李超是“戰(zhàn)死疆場”的勇士，號召大家“要用我們的生活，做一場奮斗，前仆后繼，把這種惡家庭、惡社會，掃得干干凈凈�！绷菏橄壬鷳T以做學(xué)問而聞名，那天也講了話。他說：“現(xiàn)在重要的是怎樣使婦女界感覺她們自身的種種問題。有了迫切的要求。自然會尋覓路子去解決�！睆垏鵂c、孫繼緒等學(xué)生也聲討了扼殺人性的封建主義制度。
廣西籍同鄉(xiāng)捐資為李超在宣武門外斜街購買了一塊墓地。1919年12月28日，北京女高師學(xué)生及廣西籍在京學(xué)生等一起，為李超舉行葬禮（因天氣太冷，只立墓碑，次年春安葬）。前一天晚上，應(yīng)福建旅京學(xué)生聯(lián)合會的邀請，北京女高師學(xué)生在青年會演出六幕話劇《惡家庭》。這是北京女高師學(xué)生以李超的遭遇編寫、排演的話劇。
李超追悼會是一次向封建舊禮教、舊制度宣戰(zhàn)的誓師大會，是女青年爭取女權(quán)的動員大會。
李超，一個普通女大學(xué)生的名字永遠(yuǎn)載入中國女權(quán)運動史冊。
