李超原名惟柏、又名惟璧，號(hào)璞真，出生于廣西梧州金紫莊一殷實(shí)之家。但父母早亡，只有兩個(gè)姐姐，無(wú)兄弟。自古以來(lái)，中國(guó)對(duì)女子要“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，“女子無(wú)才便是德”；不管家中多少財(cái)產(chǎn)，女子均無(wú)權(quán)繼承。因此，李家過(guò)繼伯父家的哥哥惟琛來(lái)掌管家業(yè)。此人封建思想十分嚴(yán)重，又愛(ài)財(cái)如命。他頑固地站在封建衛(wèi)道士的立場(chǎng)，反對(duì)李超外出讀書(shū)，并以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)替李超擇婿，多次逼迫李超出嫁，必欲將她早日趕出家門(mén)。但李超自幼聰穎好學(xué)，她多次表明無(wú)意完婚、立志求學(xué)。她不顧堂兄的反對(duì)，先后進(jìn)入梧州女子師范學(xué)校，廣州國(guó)立師范學(xué)校、結(jié)方學(xué)堂等校學(xué)習(xí)。

1918年，在好友的介紹和支持下，李超自籌路費(fèi)到夢(mèng)寐以求的北京女子高等師范學(xué)校就讀。李超一次又一次反抗、斗爭(zhēng)，并從鄉(xiāng)下到梧州，又到廣州，最后到北京，一步一步遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，逃出那個(gè)被封建思想禁錮的家庭。但是，她的堂兄并未因?yàn)樗�的遠(yuǎn)走而放棄對(duì)她的“迫害”，他聲稱(chēng)“李家無(wú)此逆女”，并采取斷其經(jīng)濟(jì)來(lái)源、斷絕一切關(guān)系等手法迫其就范。李超原來(lái)身體就不壯，為了能繼續(xù)讀書(shū)，她一方面省吃節(jié)用，一方面尋求各方支持。原來(lái)曾資助她的姐夫等也被堂兄給嚇退了。她又氣又急，身心受到嚴(yán)重打擊、摧殘。李超到京后的冬天就病了。1919年春，她已沉疴不起。后雖經(jīng)醫(yī)院多方救治，終無(wú)法挽回她的年輕生命。

李超勇敢地同封建禮教進(jìn)行了斗爭(zhēng)，但因勢(shì)單力孤成為舊制度的犧牲品。北京學(xué)界召開(kāi)李超追悼會(huì)，是為喚起更多的女性參加到反對(duì)封建主義制度的行列中來(lái)。

1919年11月30日下午，位于石駙馬大街的北京女高師從學(xué)校大門(mén)到禮堂之間的兩旁樹(shù)木和建筑物上都用素絹和白花裝點(diǎn)，莊嚴(yán)而肅穆。在京的著名學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培等和北京市學(xué)生聯(lián)合會(huì)的全體領(lǐng)導(dǎo)、北京大中學(xué)校代表，以及社會(huì)各界千余名男女不顧嚴(yán)寒，懷著沉痛的心情來(lái)到北京女高師，深切悼念女高師學(xué)生李超。為限制與會(huì)人數(shù)，男賓一律憑入場(chǎng)券進(jìn)場(chǎng)。即使采取了這樣措施，整個(gè)會(huì)場(chǎng)仍被擠得水泄不通。

會(huì)場(chǎng)的東側(cè)扎有彩棚，中央懸掛著李超的遺像，上有蔡元培先生題寫(xiě)的“不可奪志”四個(gè)大字；左右擺放著來(lái)賓送來(lái)的二十余個(gè)花圈；送挽幛、悼文的多達(dá)三百余份。追悼會(huì)由李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、蔣夢(mèng)麟等學(xué)界的知名學(xué)者和女高師學(xué)生共同發(fā)起。14時(shí)，奏哀樂(lè)，追悼會(huì)開(kāi)始。由大會(huì)主席周家彥主持。首先全體向李超遺像三鞠躬。大會(huì)主席宣讀祭文后，李超的同鄉(xiāng)李君報(bào)告李超簡(jiǎn)歷和致死原因。然后發(fā)起者李大釗、陳獨(dú)秀等依次講話(huà)，梁漱溟、黃日葵、羅家倫、張國(guó)燾和女高師學(xué)生孫繼緒、陶玄等也即興發(fā)言。在發(fā)言的間隙不時(shí)奏起沉痛、低緩的哀樂(lè)，使人們更覺(jué)這位女青年死得凄慘，死得悲壯。會(huì)中，還散發(fā)了胡適先生撰寫(xiě)的《李超傳》和李超的照片。

李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會(huì)啟事》中寫(xiě)道：“……其家固謂女子無(wú)才便是德者，牽制愈力，直欲置之死地而后已�！�…女士只身萬(wàn)里，憂(yōu)憤莫訴，積悲成疾，遽于本年八月十六日賁志以歿，遐邇咨嗟，同深惋惜。”

在追悼會(huì)上，陳獨(dú)秀指出：“李超女士之死，乃社會(huì)制度迫之而死耳。社會(huì)制度，長(zhǎng)者恒壓迫幼者，男子恒壓迫女子，強(qiáng)者恒壓迫弱者。李女士遭逢不幸，遂為此犧牲！……但是，李超之死，在女高師當(dāng)局并沒(méi)有引起足夠的重視，他認(rèn)為：“蓋皆中國(guó)數(shù)千年社會(huì)相治之惡習(xí)，不以為殺一女人，乃以為死一俘虜耳�！�…今日亟待解決之問(wèn)題，非男女對(duì)抗問(wèn)題，乃男女共同協(xié)力問(wèn)題，共同協(xié)力鏟除此等惡根性，打破此等惡習(xí)慣。如李女士、趙女士之悲劇，庶幾不至再見(jiàn)�！�

時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培的演講，提出對(duì)李超等遭遇的解決辦法：一、為經(jīng)濟(jì)方面的，要“改變了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)組織，實(shí)行那各盡所能，各取所需的公則”；二、為實(shí)行義務(wù)教育，“不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都有受教育的機(jī)會(huì)，……凡有中等高等的教育，都可以隨意聽(tīng)受，不要花錢(qián)。那凡有李女士一樣好學(xué)的人，要求學(xué)，便求學(xué)，還有什么障礙呢？”三、呼吁有錢(qián)的人捐款成立基金會(huì)，幫助求學(xué)有困難的學(xué)生。不難看出，蔡元培先生的動(dòng)機(jī)、想法是極好的，但當(dāng) 時(shí)卻根本做不到，很有些烏托邦的思想。

蔣夢(mèng)麟稱(chēng)這個(gè)追悼會(huì)是“奮斗精神的紀(jì)念會(huì)”，稱(chēng)贊李超是“戰(zhàn)死疆場(chǎng)”的勇士，號(hào)召大家“要用我們的生活，做一場(chǎng)奮斗，前仆后繼，把這種惡家庭、惡社會(huì)，掃得干干凈凈�！绷菏�溟先生慣以做學(xué)問(wèn)而聞名，那天也講了話(huà)。他說(shuō)：“現(xiàn)在重要的是怎樣使婦女界感覺(jué)她們自身的種種問(wèn)題。有了迫切的要求。自然會(huì)尋覓路子去解決�！睆垏�(guó)燾、孫繼緒等學(xué)生也聲討了扼殺人性的封建主義制度。

廣西籍同鄉(xiāng)捐資為李超在宣武門(mén)外斜街購(gòu)買(mǎi)了一塊墓地。1919年12月28日，北京女高師學(xué)生及廣西籍在京學(xué)生等一起，為李超舉行葬禮（因天氣太冷，只立墓碑，次年春安葬）。前一天晚上，應(yīng)福建旅京學(xué)生聯(lián)合會(huì)的邀請(qǐng)，北京女高師學(xué)生在青年會(huì)演出六幕話(huà)劇《惡家庭》。這是北京女高師學(xué)生以李超的遭遇編寫(xiě)、排演的話(huà)劇。

李超追悼會(huì)是一次向封建舊禮教、舊制度宣戰(zhàn)的誓師大會(huì)，是女青年?duì)幦∨畽?quán)的動(dòng)員大會(huì)。

李超，一個(gè)普通女大學(xué)生的名字永遠(yuǎn)載入中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史冊(cè)。