王良，字仲子，東海蘭陵人。年少時(shí)愛(ài)好學(xué)習(xí)，專(zhuān)攻《小夏侯尚書(shū)》。王莽時(shí)代，推說(shuō)有病不肯出仕，在家教授學(xué)生一千多人。

建武二年（26年），大司馬吳漢征召王良，王良沒(méi)有答應(yīng)。

建武三年（27年），征入朝授諫議大夫，多次向光武帝劉秀進(jìn)忠言，一舉一動(dòng)都符合禮儀，朝廷大臣都尊敬他。后來(lái)任沛郡太守。來(lái)到蘄縣，推說(shuō)有病不愿去太守府，部屬官員都到他的住地來(lái)，王良于是上書(shū)說(shuō)病重，請(qǐng)求退休，又被征入授太中大夫。

建武六年（30年），代替宣秉任大司徒司直。在任上恭謹(jǐn)節(jié)儉，妻子兒女不進(jìn)入官舍，蓋布被用瓦器。當(dāng)時(shí)司徒史鮑恢有事到東海，經(jīng)過(guò)王良的家并在他家等候，王良的妻子穿著布裙拖著柴草，從田里回來(lái)。鮑恢對(duì)她說(shuō)：“我是司徒史，特意來(lái)取書(shū)信，要見(jiàn)您家夫人�！蓖跗拚f(shuō)：“我就是�？嘤趧谧�，沒(méi)有書(shū)信。”鮑恢就下拜行禮，遺憾地回去了，聽(tīng)到這件事的人沒(méi)有一個(gè)不稱(chēng)贊王良的。

后來(lái)王良因病回鄉(xiāng)。一年后又被征召，來(lái)到榮陽(yáng)，病重不能繼續(xù)前進(jìn)，就到朋友家去。朋友不肯見(jiàn)他，說(shuō)：“沒(méi)有忠言奇謀而得到高官，為什么來(lái)來(lái)往往不怕麻煩啊？”于是就拒絕接待王良。王良很慚愧，自那以后接連受征召，王良總是稱(chēng)病不出。光武帝又下詔以尊貴的黑色幣帛禮物來(lái)聘請(qǐng)他，王良就不再回應(yīng)。后來(lái)光武帝駕幸蘭陵，派使者問(wèn)王良的病情，王良無(wú)言以對(duì)。光武帝詔令免除王良的子孫在鄉(xiāng)邑中的勞役，后來(lái)王良死于家中。

中國(guó)自西漢董仲舒的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后，一個(gè)命脈性的文化線條就在此扎下了根——儒家學(xué)說(shuō)。自此后延續(xù)千年，直至現(xiàn)在，都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中影響著每一個(gè)中國(guó)人。

我們知道除儒學(xué)外，中國(guó)還有一門(mén)道學(xué)。兩者中，前者要求積極的入仕，而后者則主張超凡出世。但是，在西漢末東漢初，卻在儒界興起一股出世之風(fēng)，顯得很是怪異。當(dāng)然這股風(fēng)也不是無(wú)緣無(wú)故興起的。儒家講究 “有道則出，無(wú)道則隱”，恰好生在西漢末東漢初的儒生王良，前期因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)在無(wú)道，所以就選擇了出世。

王良是蘭陵人。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)當(dāng)時(shí)在蘭陵地設(shè)立了山東第一個(gè)縣治，當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人屈原見(jiàn)此處高地林間簇生著蘭花，便為其名曰“蘭陵”。此地還出了很多名人，如荀子、疏廣、疏受、匡衡等。應(yīng)當(dāng)是周?chē)�環(huán)境的緣故，使得該地讀書(shū)的氛圍很濃，也使得家境不是很好的王良得到了教育。

儒家講究學(xué)而優(yōu)則仕，但是當(dāng)他學(xué)優(yōu)之后，卻恰好遇上了亂世，按著“無(wú)道則隱”的原則，他是不能出世的。于是他就在自己的老家開(kāi)辦了學(xué)班授課。因?yàn)楫?dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)良好，其本人學(xué)識(shí)不凡，不長(zhǎng)的時(shí)間，就有了弟子三千，很快就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

當(dāng)時(shí)篡權(quán)的王莽正值用人之際，對(duì)四方賢德之人可謂是求賢若渴。多次派人前去請(qǐng)王良出山，但是王良絲毫不為所動(dòng)，裝病留在家中。最后王莽實(shí)在無(wú)法，同時(shí)舉國(guó)四處烽煙，無(wú)暇顧及，便不再?gòu)?qiáng)求。

就那樣，王良就從西漢走到了東漢。

東漢乃是劉秀起兵，一寸寸打來(lái)的江山，但是在很多的儒學(xué)士眼中，其無(wú)異于亂臣賊子�；蛟S打江山之時(shí)，還有因同皇室同宗的緣故，給予些支持；至其自己坐上王位之后，一大批的文人就對(duì)其起了反感，為“無(wú)道”之人。

但是話說(shuō)回來(lái)，劉秀在歷史上確實(shí)是個(gè)明君。他是自秦始皇和劉邦之后第三個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的帝王。善于識(shí)人，也很會(huì)用人，治理國(guó)家井井有條。如果這樣看得話，應(yīng)是“有道”之君，也應(yīng)是儒生出世的時(shí)節(jié)。在王良的心中，這兩種想法都有。

聲名在外的王良，很快就引起了劉秀的注意。歷史上劉秀善用人的典故很多，王良這樣的人才在其治下，豈有不用之理？于是，劉秀就千方百計(jì)地邀王良出山。最終經(jīng)過(guò)權(quán)衡，王良答應(yīng)出世為官。

出世后的王良，入朝官拜大司徒司直，主管“監(jiān)察”一職。

當(dāng)官后的王良，真乃仕林中的一朵奇葩。他一人在京城當(dāng)官，卻把一家大小都留在農(nóng)村。他的家人，完全沒(méi)有“一人得道雞犬升天”的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象，在東漢豪強(qiáng)世族不斷擴(kuò)充實(shí)力的大環(huán)境下是很少見(jiàn)的；如果視野再往寬看一下，五千年華夏史中，這樣的官員也是很少。

王良沒(méi)有府邸，沒(méi)有奴婢，唯一的結(jié)發(fā)妻子還在老家務(wù)農(nóng)，這實(shí)在讓人很難相信。一次，一位官員出差，正好路過(guò)王良的家鄉(xiāng)蘭陵縣。于是就特意到王良家去看個(gè)究竟。

當(dāng)他到了王良的鄉(xiāng)里，牽著馬走進(jìn)村的時(shí)候，讓他大吃一驚。因?yàn)檎麄�(gè)村子里都沒(méi)有一座像樣的府邸。他多方打聽(tīng)，才找到王良家。擺在眼前的景象，讓他更加難以置信。兩間普通的茅草房及籬笆院墻、木柵欄門(mén)，門(mén)前綠樹(shù)成蔭，院里菜成垛，水滿缸，雞啄食，完全是一派農(nóng)家景象。正在這時(shí)，一婦人周身粗布衣裙，拉著一捆木柴走了過(guò)來(lái)。他便上前問(wèn)道：“此處可是王良大人的府��？夫人何在？”婦人放下東西，拍去周身塵土，施禮答道：“妾身便是�！迸e止得當(dāng)，禮節(jié)周全，實(shí)令來(lái)人一驚。進(jìn)屋后，看到家中只有幾件簡(jiǎn)單家具、些許陶器，十分簡(jiǎn)陋。之后此事被傳開(kāi)，王良的清廉之名便傳得更廣了。

而在京為官的王良還是沒(méi)有走出那一對(duì)矛盾圈中。但矛盾歸矛盾，他的各項(xiàng)工作都非常出色。

由于工作勤勉、認(rèn)真，很快他的身體就撐不住了，于是上書(shū)請(qǐng)求回家養(yǎng)病。由于他的功勞甚大，劉秀準(zhǔn)了他的假。一年之后，皇帝又下旨要求其復(fù)職。接到旨后，他很快就出發(fā)了。在復(fù)職的路上，恰好經(jīng)過(guò)滎陽(yáng)。在滎陽(yáng)有王良一位相交甚好的故友，于是他便去拜訪�？墒墙Y(jié)果讓他很吃驚，他的朋友將他拒之門(mén)外，而且還傳出話來(lái)說(shuō)：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來(lái)屑屑不憚煩也�！币徽Z(yǔ)又把王良深藏在心中的矛盾給激起來(lái)了，而且更多的傾向是他自己感覺(jué)當(dāng)年的決定錯(cuò)了。再回想，多年來(lái)?yè)?dān)任大司徒司直，專(zhuān)管“監(jiān)察”一職，累積不知得罪了多少人。于是慚愧、退隱之心又在其心里泛起，而且愈發(fā)強(qiáng)烈。于是他連夜寫(xiě)就辭呈，打馬回鄉(xiāng)去了。

后來(lái)皇帝多次下詔，邀其回朝為官，但是王良均以身體有疾而推脫。

后來(lái)光武帝到山東巡察，聽(tīng)說(shuō)王良病重，立刻派特使前往探望。也就是這一次病重，王良沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，在自己的老家病故。

作為一個(gè)典型的儒家代表人物，他一直恪守著自己的原則。官居宰相，妻子仍留家中；官居要職，沒(méi)有府邸、侍妾；一方名士，沒(méi)有絲毫傲氣�？恐�自己的能力、人格，在《后漢書(shū)》列傳，名留青史。他的一生，或許在仙故之后，仍然還會(huì)在那堆矛盾中徘徊；但是他的學(xué)識(shí)，他的人格，他的作風(fēng)，足以照亮青史。