李旭

號(hào)恒全堂，1972年生于山東，現(xiàn)居北京，2008年畢業(yè)于北京畫院，2012考入國(guó)家畫院盧禹舜工高研工作室。現(xiàn)為北京國(guó)畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，北京中國(guó)畫院創(chuàng)研部副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)敦煌創(chuàng)作中心藝術(shù)總監(jiān)，北京畫院李小可工作室畫家。國(guó)家畫院盧禹舜工作室畫家。北京畫院李小可工作室畫家，北京容珍堂書畫院副院長(zhǎng)，中紀(jì)委清風(fēng)書畫協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼常務(wù)理事。

出版有《當(dāng)代書畫名家一李旭畫集》，《夢(mèng)—道韻.李旭水墨作品集》作品發(fā)表于《中國(guó)文化報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《美術(shù)家》、《美術(shù)界》、《美術(shù)市

場(chǎng)》、等學(xué)術(shù)性報(bào)刊雜志。先后在北京、山東、廣東、香港、日本、韓國(guó)等地拍賣、被書畫家評(píng)為“21世紀(jì)最具影響力和收藏潛力的畫家”。

部分作品賞析：

《夢(mèng)—道韻》

傳承與創(chuàng)新是任何藝術(shù)形式的必經(jīng)之路。此集中《夢(mèng)》系列作品可謂是給人以震撼之作。構(gòu)圖上放棄了傳統(tǒng)的“天高地厚”，而是運(yùn)用了范寬式的飽滿意象，滿而有韻。以沉重的黑色，緊緊地抓住觀者的視覺，然又匯以線情的筆墨結(jié)構(gòu)，熔入團(tuán)塊兒的筆墨張力，集凝重與幽雅于一體�？芍^是傳承中尋找到了自己的根要，畫面氣勢(shì)恢宏，不可一呵。作品《夢(mèng)幻哈尼》以精妙的線性筆墨，彩白相間的用墨手法，將觀者的思緒引導(dǎo)至靈魂深處，深不能暇。

《氣象神儀》

一個(gè)藝術(shù)家是善于發(fā)現(xiàn)感動(dòng)生命事物的傳遞者。 李旭傳統(tǒng)水墨功力深厚，構(gòu)思新穎，在此基礎(chǔ)上，又抓住了梯田這一未被大眾所深入了解的題材，將水墨畫賦予了自己的內(nèi)心共鳴。能感受到作者強(qiáng)大的內(nèi)心能量和熱情。這也是一個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)家走得更遠(yuǎn)的動(dòng)力。

“輝煌浦東”全國(guó)中國(guó)畫作品展

中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展李旭山水畫展（日照）

山水名家李旭水墨展（廣州）

水墨道韻李旭作品展（東營(yíng)）

2012年赴山東老家捐資助教

2012年赴英國(guó)考察寫生作品被英國(guó)蘭格倫國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)主席收藏

2012年赴山東老家捐資助教

2010年中國(guó)書畫名家東南亞七國(guó)巡展

2012年前往阿布扎比做學(xué)術(shù)交流

早在南北朝時(shí)期的宗炳就“好山水愛遠(yuǎn)游”，且“每游山水，往輒忘歸”。唐代張璪甚至旗幟鮮明地提出“外師造化”口號(hào)。五代荊浩長(zhǎng)期在太行山洪谷畫古松，“凡數(shù)萬本，方得其真”，并在其《筆法記》中提出了“度物象而取其真”的理論。宋代郭熙提出“身即山川而取之”的論斷。元代 黃公望則 “皮袋中之妙筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)寫之�！彼�以他的畫筆“沉郁變化，幾與造化爭(zhēng)神奇�！� 明代王履長(zhǎng)期在華山寫生，總結(jié)出:“吾師心，心師目，目師華山。”清代石濤有云“山川與予神遇而跡化”，更是道出了師法自然和山水畫創(chuàng)作的密切關(guān)系，這也是他實(shí)踐心得的總結(jié)。

近現(xiàn)代的山水畫家因?yàn)槭芪鞣嚼L畫觀念與技法的影響而更加重視寫生的作用， 他們通過寫生提高了山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)力和作品的豐富性。林風(fēng)眠、 劉海粟、 傅抱石、 李可染和 石魯?shù)却髱�，都�?duì)自然進(jìn)行深入觀察與直接寫生。傳統(tǒng)型的山水畫家則依然遵從 “外師造化”、“行萬里路” 等古訓(xùn)走向自然。 黃賓虹游遍大江南北，留下了游記式的山水寫生小品數(shù)千本。這些作品生動(dòng)傳神，情景交融，出神入化。 白石老人曾說:“胸中富丘壑，腕底有鬼神�！币驳莱鰧懮�之重要。 劉海粟有一方印章曰:“昔日黃山是我?guī)�，今日我是黃山友�！闭f明其寫生的深入程度以及寫生和創(chuàng)作的密切關(guān)系。