2016年

想你的時候，有風也沒關系——許峰油畫作品展，三清上藝術館，杭州；

2014年

生活不過是卷衛(wèi)生紙——許峰個展，藝術家服務社，北京；

2011年

怎么了——許峰個人作品展，斯萊德畫廊，北京；

2010年

自語者——許峰作品展，ART110畫廊，北京；

2016年

尖先生與卡小姐，宋莊美術館，北京；

2016紙上.至上，國家會展中心，上海；

智像——當代藝術展，悅美術館，北京；

征途——“白晝鳥”青年藝術家展，58藝術空間，北京；

2015年

同行同至——批判性傳統(tǒng)主義青年藝術展，新繹空間，北京；

Internationalartists Christmas Exhibition ，柏林獅子行宮，德國柏林；

2015年度青年藝術100作品展，農業(yè)展覽館，北京；

第三屆V時代青年當代藝術展，樹美術館，北京；

東成西就——中國當代青年藝術家作品展，今日美術館，北京；

勁漩蕊喬普郎——當代青年藝術家聯(lián)展，晨星畫廊，北京；

光——當代藝術邀請展，國藝美術館，北京；

動態(tài)之再：B3+BEIJING動態(tài)影像展，中央美術學院美術館，北京；

連接，悅美術館，北京；

2014年

第五屆新星星藝術節(jié)，今日美術館，北京；

冬天，你好！58藝術推薦展，Tata Coffee，上海；

美麗新世界—7080當代視覺展，裸眼空間，北京；

額滴神吶藝術項目，ACTION空間，北京；

發(fā)現(xiàn)--走進生活的藝術，北京錦都藝術中心，北京；

2013年

反轉基音，當代唐人藝術中心，北京；

第四屆新星星藝術節(jié)，廣州保利世貿中心，廣州；

第玖層——2013藝術家創(chuàng)作方案及草圖展，玖層美術館，北京；

115位藝術家的自畫像，北京當代藝術館，北京；

2012年

2012首屆當代藝術weibo大展，宋莊美術館，北京；

天使， Hi小店，北京；

2011年

歷史·新宋莊，上上國際美術館，北京；

傷城，松·美術館，北京；

旋轉木馬——第三屆中國新銳繪畫展，時代美術館，北京；

2010年

80后新銳繪畫展，匯泰藝術中心，天津；

玲瓏塔，袁曉岑美術館，昆明；

寬度3，北京當代藝術館，北京；

2009年

繼續(xù)，中央美術學院，北京；

2008年

青澀創(chuàng)想—2008大學生提名展，今日美術館，北京。

2015年

2015年度“繁星獎”；

2015年度“新繹之星”。

入世的記錄者-許峰

文/趙鑫

亞里斯多德在《詩學》中強調：“詩比歷史更具有哲學性�！痹姴秽笥谠姼韬臀膶W，在古希臘的哲學概念里，“詩”涵蓋了文學，音樂，繪畫等一切藝術形式。不管詩與歷史孰輕孰重的爭執(zhí)進行的如何波譎云詭，但它們有一點是殊途同歸的，就是他們都是時間的記錄者。相迥的是，詩記載著在時間流動下的一溝一壑，而歷史有時則是任人打扮的小姑娘。遂《悲慘世界》才是法國大革命最壯觀的畫卷，《自由領導人民》比手書的歷史更具有現(xiàn)實沖擊感。我認同柏拉圖的“三重模仿”說，任何藝術的起源都來自于模仿，所有模仿都根植于真實。所以追本溯源任何藝術都來源于對現(xiàn)實的記錄，任何藝術家都是記錄者。許峰恰是要做這種記錄者。他用扭曲的畫面和特殊的材質記錄著物質當下倏來倏去的一瞬。在無數(shù)個俶爾遠逝的彈指間，時代塑成了迷茫的漂泊者，塑成了懶散蒼白的空虛者，更塑成了衣冠楚楚的道貌岸然和奇裝異服的傖俗鄙陋。許峰身處于斯，行走于斯，于時代的感懷躍然紙上，他要告訴后來者，這是真的。遂許峰不止于批判，雖然他的畫面亦是扭曲的，但這種扭曲是對內部精神變異的表象化，是更大的真實。

許峰就如一個電影拍攝者，每個鏡頭的推、拉、搖、移都是他畫板上的一筆一畫，不同的是這部電影不是枯燥冗悶的紀錄片而是英格瑪·伯格曼似的文藝片。許峰的電影畫面不拘于生活的點滴細節(jié)和乏善可陳的家長里短，鏡頭里更多記錄的是人于物質的追求中淪于囚虜?shù)囊庾R。在這個媒介繁冗，信息四通八達的時代，表面的獨立思考背后隱匿的是榮格式的集體無意識。特別是在經(jīng)濟突發(fā)猛進的大陸，對金錢狂熱的追求最終衍化成了人情感上的過于坦然和麻木，對未來的迷茫和處境上的無所適從又構成了大部分改革開放后生人的意識缺陷，對這種精神現(xiàn)象的記錄超越了對生活現(xiàn)象的簡單寫實，這種記錄是毛骨悚然汗流涔涔的真實。例如許峰創(chuàng)作的《新流民圖》，農民工，時尚，拆遷，娛樂文化，哈韓一族。。。。。。各種現(xiàn)實元素流于畫間。對比舊作《流民圖》，蔣兆和先生的筆墨間揮灑的是對人無限的關懷和對彼刻朱門肉臭，路有凍死的憤恨。許峰的《新流民圖》展示的則是人精神層面的貧瘠。

《新流民圖》畫面氣質陰怖，人的各種不良情緒在畫面上猶如癌細胞蔓延一樣流竄著。然而這些不良情緒的昭示不是畫家刻意的駭人聽聞，歷數(shù)過往，中國哪個時代也沒有像當下一樣，心理疾病如此泛濫且堂而皇之。這種普遍性的染癔，傳染源是改革后的人心思動和在物欲膨脹精神蕭落的此消彼長中擴散出來的矛盾茫然。

從2010年開始，許峰把他繪畫的鏡頭轉移到單個年輕人身上。這種從整體驟轉成個體的凝聚不是規(guī)避史詩的獨唱，而是以小窺大的成長。前途未卜的現(xiàn)狀和自以為是的表情是這一系列作品的基調。當下，被高速生活節(jié)奏沖擊且自我膨脹的年輕人，總是在“事隨己愿”的漸行漸遠中步步沉入焦躁和迷茫的漩渦中不能自拔，這種由快捷時下所催衍的“我執(zhí)”在被現(xiàn)實猛沖猛打的奚落后，物極必反的變異成了懶散和無所事事。許峰用寫意的手法和歇斯底里的創(chuàng)作狀態(tài)，在狄奧尼索斯式的迷亂下?lián)]墨出來的卻是用理性也很難剖析的真切。這是瘟疫的病菌，這是少年中國的病態(tài)。

在黑格爾的《美學》一書里有這么一句話：“我們離開了規(guī)律的謹嚴和思考的陰森凝注，卻在藝術中尋求靜穆和氣韻生動，拿較明朗較強烈的現(xiàn)實去代替觀念的陰影世界�！奔偃粲眠@句話來詮釋當代藝術，多數(shù)人都不敢茍同。但黑格爾這句話并沒有錯。早在19世紀以先，藝術的功用只是表現(xiàn)美和制造愉悅，古典哲學的發(fā)展帶動著藝術家們的思考，也讓他們明確著自己的社會職責。遂，19世紀后藝術家們的大多藝術訴求都是對社會的批判和對丑惡的寫實，從彼時起藝術家儼然成為了公共知識分子的一部分。中國大陸的藝術家們后知后覺，直到20世紀八九十年代才逐漸進入社會事物代言人的角色，而許峰正是一個貼切的代言者。他關心中國人在精神層面上的羸弱，他凌亂的畫面染滿了對這個病態(tài)社會下眾生的無盡憐憫。許峰雖是藝術家但他不是閑云野鶴不問世事的隱者，他是心存修、齊、治、平的入世者。他躬自涉世，洞察著每個人的一顰一笑，一蹙一舒，用丹青吟頌的詩意呈現(xiàn)著現(xiàn)代化賦予人無邊的精神縲紲。許峰未曾想過解開縲紲，他只想身處其間又置身其外，他想用畫作告訴后代子孫們“如此這般，且要自戒”，他想用這種類似于對精神病人紀實的方式來激起整個社會的反省，反省現(xiàn)代化到底給我們帶來了什么？反省物質的高度進步是否真的必然帶來精神上的極大滿足？反省在狂熱強調理性時代下的恣欲亂情。救贖不僅是春風化雨般的殷勤教導，更是直面慘然的視覺喚醒。

近段時間，許峰嘗試著用工業(yè)紙板來創(chuàng)作作品，摒棄了更利于油畫保存的布面。紙板對于藝術家來說，毋疑是斷了財路的。許峰此般驚人之舉更像個行為藝術，他用這種身體力行的方式去反擊那些片面追求材質華貴的藝術創(chuàng)作者。浮奢的材料只是表面的美不勝收，真正的高貴源自于對他人處境的思考和滿懷寬容的關慰。

許峰繼續(xù)著一簞食，一瓢飲，人不堪其憂他亦不改其樂的貧藝態(tài)度。許峰還在記錄著，因為時代在變，許峰也在變。

無用之用——許峰作品里那些u2018沒用u2019的朋友們

文/楊雪

初初看許峰的畫，是四年之前，內容比較猙獰，甚至有些可怖的部分，那也是他去北京的第六年。與其說是遠離，還不如用逃離來對付。小縣城的積疴，人情世故的互而周旋，紅白喪喜打三灶立新房，種種緣由層出不窮，可謂疲于奔命，最后麻木不仁，進入一個功利的時代，沒用的事我們不做，沒用的朋友我們不交，沒用的書，自然也不必看，生活仍在繼續(xù)，而藝術卻在遠方。

自由創(chuàng)作是藝術家無聲u2018吶喊u2019的媒介，有時候真的沒有那么極端和難以理解。不是要去拆穿真相或粉飾太平，并沒有那么多的悲歡離合、大起大落，一切都被這個數(shù)字時代快速消解，各種被擠壓，被消費，被娛樂，就連呼吸一口愉快的空氣都成了為難事。也許就是在這樣一種有形的壓力之下，許峰的那些輕松隨意，生活感濃厚的趣味主題，才得以撫慰觀者的內心，有幸得見，恐怕也是要無端勾起回憶的。而我認為他的內心，跟其外表是完全成反比的，外表的羸弱，更足見他內心的強大與豐富，是自由的靈魂，也是奔走的野子。

近幾年因著家庭的組建，許峰的畫里多出了許多柔情，無論是植物，還是動物，任何看似u2018無用u2019之物都可能成為他的繪畫語言。做點無用的事情，卻也能讓心平靜下來，于是就出現(xiàn)了藝術家不去畫畫，反而是去踏實生活，采集種子，澆灌培育，果實成熟，這樣一個u2018無效u2019的過程，當然比直接去菜市場買回來要費勁得多，但卻有力、真實。到最后呈現(xiàn)于畫布上，筆觸的情緒里，都可以聞到泥土的芬芳，收獲的喜悅。

最近鮮活又親近的朋友，還是那只傲嬌的兔子。郁悶兔，遠行兔、磨礪兔、謊言兔、靜靜兔、清澈兔、孤獨兔、想你兔、守望兔、賣萌兔、甚至顏值爆表兔，無不耷拉著身軀，或任風肆意吹拂兩只厚重的長耳朵，或歪著一顆重重的腦袋，或是故意鼓著的大腮幫的睫毛帝。就是那么一只u2018沒用u2019的兔子，卻也有著復雜的心緒，好像我們身邊的任何一位朋友，充當著不同的角色，告訴你生活的樣子。

這些物事零落閑散的居于畫布的中央，是許峰對生活中心和重心的設定，慢下來，看看自己走到了哪兒，又是何種狀態(tài)，時代洪流，大浪淘沙，也許做一顆小石頭才能不忘初心，多行一些u2018無用u2019之事。