林曉霖，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究專家；諾亞時(shí)尚品牌投資管理集團(tuán)總裁；博訊網(wǎng)絡(luò)科技有限公司首席創(chuàng)新官。林曉霖先生是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代品牌戰(zhàn)略創(chuàng)新與社會(huì)化整合營(yíng)銷領(lǐng)域最具影響力的營(yíng)銷教官、是BVP時(shí)尚品牌定位方程式的創(chuàng)始人，在時(shí)尚領(lǐng)域有著敏銳的洞察力與驚人的創(chuàng)造性思維。出身于市場(chǎng)營(yíng)銷第一線，擁有近20年成功的品牌定位管理與社會(huì)化整合營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，專注于品牌戰(zhàn)略定位系統(tǒng)落地與品牌營(yíng)銷智慧的啟示。

職業(yè)生涯則責(zé)無(wú)旁騖的專注于營(yíng)銷創(chuàng)新與品牌智慧的啟示。多元的經(jīng)歷及跨界的身份，使其兼蓄理性與靈性。他在獨(dú)創(chuàng)的國(guó)際時(shí)尚BMP系統(tǒng)平臺(tái)上將<BVP品牌價(jià)值定位>與<BMP時(shí)尚營(yíng)銷整全系統(tǒng)>首次引入國(guó)內(nèi)，幫助眾多企業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)快速獲得成長(zhǎng)與認(rèn)知，協(xié)助眾多國(guó)際品牌成功根植中國(guó)，以及推動(dòng)本土品牌實(shí)現(xiàn)深度的品牌超越。

林曉霖先生親歷了中國(guó)時(shí)尚品牌發(fā)展的歷程，具有豐富的品牌建設(shè)和市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)，先后榮獲“中國(guó)十大營(yíng)銷策劃專家”、“中國(guó)策劃業(yè)杰出功勛獎(jiǎng)”。十五年以上成功的品牌定位管理與社會(huì)化整合營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)，多元的職業(yè)經(jīng)歷與跨界的身份，促使其理性與靈性兼?zhèn)�，成就了林曉霖先生在品牌定位管理、時(shí)尚創(chuàng)意與社會(huì)化營(yíng)銷領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)性地位。

1、《品牌兵法》

亙古至今，營(yíng)銷和戰(zhàn)爭(zhēng)就是人類交流的兩種本質(zhì)方式。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)背后就是品牌之爭(zhēng)，品牌之爭(zhēng)背后就是營(yíng)銷較量，營(yíng)銷的本質(zhì)就是軟戰(zhàn)爭(zhēng)。硬戰(zhàn)爭(zhēng)的手段是殺戮，其組織形式是軍隊(duì)；軟戰(zhàn)爭(zhēng)的手段是營(yíng)銷，其組織形式是企業(yè)。

前者是局限在有限的戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行廝殺；而后者是在沒(méi)有疆界的消費(fèi)心智與市場(chǎng)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。前者是在流血的狀態(tài)下獲取財(cái)富；后者是在和平的狀態(tài)下獲取財(cái)富。二者同樣殘酷，同樣驚心動(dòng)魄，同樣關(guān)系到民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)盛及每個(gè)普通人的生活。

“品牌心智戰(zhàn)略”顛覆了傳統(tǒng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略模式，主張用代表顧客利益的品牌愿景代替公司愿景，用品牌戰(zhàn)略指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，品牌塑造被提高到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高位置。許多知名企業(yè)開(kāi)始首先規(guī)劃品牌的愿景和使命，并以此推動(dòng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)�！捌放茟�(zhàn)略智慧”能夠在英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家大行其道，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨同質(zhì)化，品牌戰(zhàn)略必將成為企業(yè)戰(zhàn)略的核心。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)者才是市場(chǎng)的真正主人，任何企業(yè)戰(zhàn)略如果不能以消費(fèi)者為中心的話，就有可能脫離市場(chǎng)實(shí)際，就有可能最終被消費(fèi)者遺棄。開(kāi)明的公司已經(jīng)銘記品牌的概念只存在于消費(fèi)者的心里，沒(méi)有消費(fèi)者的心理承諾，品牌只不過(guò)是公司或產(chǎn)品的名字或服務(wù)的形式罷了，消費(fèi)者創(chuàng)造了品牌，消費(fèi)者擁有品牌。

道不遠(yuǎn)迎，在“東風(fēng)西漸”21世紀(jì)，中國(guó)的企業(yè)家們實(shí)在不必舍近求遠(yuǎn)，奉西方管理典籍為圭臬，在眾多國(guó)家企業(yè)界研究探索中國(guó)兵法智慧的當(dāng)下,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略思想進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與傳承,應(yīng)當(dāng)成為本土品牌求解永續(xù)之道的上上之選。大道至簡(jiǎn)，治世、治企，殊途同歸，均可從中國(guó)兵家先賢創(chuàng)造的思想寶藏中求得解決方案。君不見(jiàn)，《孫子兵法》不過(guò)七千言，其中蘊(yùn)涵的思想光芒，無(wú)論意境、哲理還是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，遠(yuǎn)勝于洋洋七十萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略是企業(yè)為了生存和發(fā)展而圍繞品牌進(jìn)行的帶宏觀性、全局性和方向性的謀劃方略，是企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，與孫子兵法的戰(zhàn)略原理一樣，具有鮮明的功利性、對(duì)抗性和針對(duì)性。雖然二者按著不同的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，但它們的制勝哲理是一致的。ARK諾亞國(guó)際深入研究了古老的中國(guó)兵法智慧，并融合西方品牌營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)理論，創(chuàng)造性地汲取中國(guó)兵家先賢的思想精髓，提煉出一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、行之有效東方品牌戰(zhàn)略管理哲學(xué)——ARK品牌兵法。

2、《時(shí)尚品牌方程式》

今天在資訊倍速劇增，消費(fèi)者選擇機(jī)會(huì)充沛甚至過(guò)剩的時(shí)代，品牌命運(yùn)是由顧客一手主動(dòng)主宰。這一消費(fèi)者消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，給企業(yè)如同海嘯般的災(zāi)難， 這場(chǎng)災(zāi)難預(yù)示著消費(fèi)者生活觀念與消費(fèi)方式的巨大變化，全球所有時(shí)尚品牌無(wú)一幸免，整個(gè)時(shí)尚品牌行業(yè)的將全面瓦解和轉(zhuǎn)型重生。

這一事實(shí)促使我們不得不去主動(dòng)建造更符合顧客心理模式的品牌模型。主動(dòng)去跟消費(fèi)者做情感鏈接，消費(fèi)者連接不單指產(chǎn)品或服務(wù)等實(shí)物連接，那只不過(guò)是一個(gè)切入點(diǎn)。更重要的是“思維”與“情感”連接，即我們所說(shuō)的神經(jīng)連接。為滿足消費(fèi)需求，品牌或服務(wù)必須首先確定如何使其獨(dú)特價(jià)值為顧客提供極大的滿足，從而改變顧客腦部的化學(xué)反應(yīng)。要求是在心理及情感方面必須具有強(qiáng)大的吸引力，即一提到品牌、零售或服務(wù)，消費(fèi)者的大腦便會(huì)釋放多巴胺，使消費(fèi)者立刻產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)該品牌的欲望。毫不夸張地說(shuō)，今天的消費(fèi)市場(chǎng)里，誰(shuí)先俘獲顧客的情感，誰(shuí)就擁有話語(yǔ)權(quán)，“情感連接”正在成為一種新的經(jīng)濟(jì)模式！

“從品牌傳播到品牌體驗(yàn)感召”

今天的品牌推廣，已經(jīng)不能再用單方情愿的方式進(jìn)行“叫賣宣告”了，消費(fèi)者需要更交互式、更有內(nèi)涵體驗(yàn)、更關(guān)注內(nèi)心感受的信息溝通方式，他們渴望被了解、被尊重。

優(yōu)秀的產(chǎn)品或服務(wù)，倘若無(wú)法攝人心魄那你的品牌就會(huì)被視而不見(jiàn)，更無(wú)價(jià)值可言。怎樣才能迅速驅(qū)動(dòng)品牌進(jìn)入顧客頭腦進(jìn)行思維連接，并讓他們興致盎然地解讀？

3、《品牌活法》

我們現(xiàn)如今生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈、以功利為導(dǎo)向的“不安分的時(shí)代”，品牌在價(jià)值觀層面普遍存在著人文關(guān)懷缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。談到品牌規(guī)劃通常只從“術(shù)”層面思考到自身如何贏利，卻通常忽略顧客的利益，甚至為達(dá)到自己的利益，可以犧牲掉顧客的利益。而事實(shí)上，品牌之“道”、品牌本質(zhì)卻是一場(chǎng)對(duì)事業(yè)意義的追尋與對(duì)社會(huì)福祉的創(chuàng)造。所以真正品牌的建設(shè)是由一個(gè)正確的顧客利益立場(chǎng)開(kāi)始的，唯有包含人文關(guān)懷的精神真正為社會(huì)創(chuàng)造福祉、符合大義名分的品牌才能持續(xù)贏得顧客尊敬與追尋。

中國(guó)之所以至今未能出現(xiàn)優(yōu)秀品牌，正是因?yàn)槿狈θ宋年P(guān)懷的精神與愛(ài)的能力。

工業(yè)時(shí)代以功利為導(dǎo)向品牌建設(shè)模式已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入崇尚夢(mèng)想與人文精神的信息時(shí)代，人文精神的力量才是品牌的活水之源。今天的品牌建設(shè)與推廣，已經(jīng)不能再用單方情愿的方式進(jìn)行“叫賣宣告”了，消費(fèi)者需要更交互式、更有內(nèi)涵體驗(yàn)、更關(guān)注內(nèi)心感受的信息溝通方式，他們渴望被了解、被尊重。

優(yōu)秀的產(chǎn)品或服務(wù)，倘若無(wú)法攝人心魄，那你的品牌就會(huì)被視而不見(jiàn)，更無(wú)價(jià)值可言。怎樣才能迅速驅(qū)動(dòng)品牌進(jìn)入顧客頭腦進(jìn)行思維連接，并讓他們興致盎然地解讀？此刻，我們需要一個(gè)全新的、充滿魅力的品牌管理方程式——諾亞時(shí)尚BVP品牌價(jià)值定位系統(tǒng)。