倪明，大學(xué)本科，中共黨員，著名相聲演員，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省曲 藝家協(xié)會(huì)理事， 江蘇省文化館研究員、導(dǎo)演，華恒昌南京相聲俱樂部副主席。師承著名相聲表演藝術(shù)家姜昆先生。他被譽(yù)為相聲界的多面手、點(diǎn)子王、活動(dòng)家，他的足跡不僅遍布祖國(guó)的大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，而且出訪過美國(guó)、澳大利亞、新加坡等很多國(guó)家，為弘揚(yáng)祖國(guó)文化做出了貢獻(xiàn)。

倪明自幼喜歡文藝，尤為酷愛相聲，80年代初曾隨南京市歌舞團(tuán)相聲演員梁尚義學(xué)藝，1990年九九重陽(yáng)節(jié)正式拜師相聲表演藝術(shù)家姜昆。從藝20年余年，獲得大大小小的獎(jiǎng)勵(lì)無數(shù)。1996年由江蘇文藝出版社推出了《倪明夏文蘭相聲作品集》；2000年12月，江蘇衛(wèi)視隆重推了《倪明、夏文蘭相聲專輯》。中國(guó)昆鵬網(wǎng)絡(luò)公司和湖南電視臺(tái)聯(lián)合拍攝的12集大型專題片《 中國(guó)相聲》中，介紹了倪明、夏文蘭的男女相聲。倪明曾兩次被借用到 中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)，并在我國(guó)第一部大型相聲敘說劇《明春曲》中扮演“ 小餃子”。2002年8月， 江蘇音像出版社推出了《倪明、夏文蘭相聲VCD專輯（上下集）》。2005年全國(guó)首屆相聲小品匯演，他們創(chuàng)作表演的《永遠(yuǎn)是朋友》榮獲金獎(jiǎng)。同時(shí)，他們創(chuàng)作了《 五彩繽紛》、《悄悄話》、《家鄉(xiāng)美》等上百個(gè)相聲段子，其中許多段子，他倆不僅在中央電視臺(tái)《 曲苑雜壇》、《 綜藝大觀》、《 藝苑風(fēng)景線》等欄目中演播，還在一些省市電視臺(tái)的晚會(huì)中亮相。中國(guó)曲協(xié)的《曲藝》雜志2002年8月號(hào)，刊登“倪明夏文蘭男女相聲”專輯，當(dāng)期的封面封底均為彩照《夫妻笑星五彩繽紛——倪明夏文蘭舞臺(tái)藝術(shù)集錦》。倪明還榮幸地被鹽城工學(xué)院特聘為教授。

倪明同志曾經(jīng)是一名軍人，1982年復(fù)員進(jìn)工廠當(dāng)工人，擔(dān)任過鹽城文化館黨支部書記 兼館長(zhǎng)，由于長(zhǎng)期在基層工作，形成了辦事果斷，講究實(shí)效，做事嚴(yán)謹(jǐn)，辦事認(rèn)真的工作作風(fēng)，他當(dāng)年所帶領(lǐng)的 鹽城文化館藝術(shù)團(tuán)，堅(jiān)持送戲送文化到基層，長(zhǎng)達(dá)22年，受到了政府有關(guān)部門的多次表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，他本人也由于突出的貢獻(xiàn)，被中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)評(píng)為群文戰(zhàn)線上唯一的“ 德藝雙馨”曲藝家。

倪明自2005年調(diào)入 江蘇省文化館以來，充分發(fā)揮自己一技之長(zhǎng)和工作上的主觀能動(dòng)性，積極為省文化館的發(fā)展和建設(shè)出謀劃策、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)力、特別是在開展文化志愿者服務(wù)方面活動(dòng)方面，有著與眾不同的表現(xiàn)，備受南京普通老百姓喜愛南京相聲俱樂部，就是有倪明策劃發(fā)起的“志愿工程”，俱樂部自成立以來，累計(jì)演出場(chǎng)次達(dá)600多場(chǎng)，觀眾達(dá)30萬人次。倪明作為發(fā)起人毫無怨言。此外，他還長(zhǎng)期擔(dān)任 南京日?qǐng)?bào)農(nóng)民工藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)顧問，免費(fèi)收農(nóng)民工為學(xué)生并教學(xué)，有的在倪明的幫助下已考入了大學(xué)。他還經(jīng)常組織藝術(shù)家到敬老院、福利院慰問演出，并給老人贈(zèng)送自己的專輯。2011年8月，參加了由省文化廳、省文明辦主辦的“ 春雨工程”——江蘇省 文化志愿者邊疆行大舞臺(tái)慰問演出活動(dòng)，他創(chuàng)作的相聲《為伊犁放歌》，受到了邊疆基層群眾的一致好評(píng)，取得了良好的社會(huì)效益。自此，作為特色文化活動(dòng)，倪明每年都帶領(lǐng)江蘇的文化者前往新疆演出，為當(dāng)?shù)鼐用駧�去歡笑。

除創(chuàng)作表演相聲外，倪明還曾在江蘇衛(wèi)視《文藝新干線》、《笑林一葉》、《迷案追蹤》欄目中擔(dān)任策劃和主持，并兼任地方報(bào)社特約記者，撰寫了曲藝界人物專訪近百篇，《曲壇百星》即將出版發(fā)行。他先后在蘇北地區(qū)培養(yǎng)了大批業(yè)余曲藝骨干，組織策劃了江蘇省“丹頂鶴杯”青年相聲邀請(qǐng)賽、“曲藝名家蘇北行”、“徐淮鹽連曲藝小品大賽”、“美好江蘇行”等活動(dòng)。

1963年，倪明出生在鎮(zhèn)江的一個(gè)小鎮(zhèn)上。上學(xué)后，一次學(xué)校組織演講比賽，他積極參賽，經(jīng)過抽簽，他排在最后，前幾位選手得分都比較高，他想自己必須出奇才能制勝，但如何制勝呢？這時(shí)他想起了自己喜愛聽的侯寶林的相聲是那么吸引人，于是他一改原來擬定的講稿中激情迸放但嚴(yán)肅有余的腔調(diào)，轉(zhuǎn)而學(xué)上了相聲中的調(diào)侃說法，增加了不少幽默性的語(yǔ)言和夸張性的動(dòng)作，果然師生們個(gè)個(gè)看得捧腹大笑，都戲稱他是“小侯寶林”，結(jié)果那次比賽獲得第一名。以后一有空閑時(shí)間，他就練習(xí)繞口令，經(jīng)過一番苦練，漸漸地說話越來越流利，朗讀起課文來更加抑揚(yáng)頓挫，曾代表學(xué)校參加全市的故事大賽，榮獲一等獎(jiǎng)。

1979年高中畢業(yè)前夕，由于他熱愛相聲，決定放棄高考，拜師學(xué)相聲當(dāng)演員。找誰呢？當(dāng)時(shí)他只知道中國(guó)相聲界中的侯寶林。對(duì)，就找他。為了表示自己的決心與虔誠(chéng)，現(xiàn)在看來十分可笑的他，給侯寶林寫了一封血書。他拿銀針戳破手指，用火柴蘸著鮮血寫信，請(qǐng)求侯大師推薦自己去當(dāng)相聲演員，并說如果不見回音將以死相報(bào)云云。侯老接信后甚為驚訝，唯恐出人命，當(dāng)即想寫信與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門聯(lián)系，可當(dāng)時(shí)江蘇沒有曲藝團(tuán)，無奈侯老只好寫信給靠近江蘇的安徽合肥市曲藝團(tuán)，請(qǐng)他們與倪明聯(lián)系。該團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)繳月舒受侯老之托，馬上寫信與倪明聯(lián)系，一了解，原來小倪是個(gè)“生胚子”的學(xué)生，根本不懂相聲為何物。于是對(duì)方寫信給他鼓勵(lì)一番，結(jié)果不了了之。

此路不通，怎么辦？他想，參軍可能有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和表演相聲，因?yàn)椴筷?duì)有戰(zhàn)士文藝演出隊(duì)。于是，當(dāng)年征兵時(shí)，17歲的他積極應(yīng)征。結(jié)果如愿以償，被分派到北京某部當(dāng)汽車兵。到了部隊(duì)，他一面學(xué)習(xí)軍事技能，一面學(xué)習(xí)有關(guān)相聲理論知識(shí)，并進(jìn)行創(chuàng)作，業(yè)余時(shí)間經(jīng)常為戰(zhàn)士們“來一段”，被大伙譽(yù)為“軍營(yíng)笑星”。不久，師部將其調(diào)入戰(zhàn)士文藝演出隊(duì)，成了“專業(yè)演員”，他如魚得水，說唱彈拉均能“露一手”，受到官兵們的青睞。

1983年，倪明退伍來到鹽城江淮動(dòng)力機(jī)械廠當(dāng)了一名翻砂工。他一面搞好生產(chǎn)，一面鉆研相聲。業(yè)余時(shí)間瘋狂“充電”，每天下班就跑市圖書館，隨身帶著筆記本，看到精彩文章或段子就抄下來，短短幾年工夫，他就記了幾十本，摞起來足有半人高。同時(shí)規(guī)定自己每天創(chuàng)作一個(gè)相聲段子，學(xué)習(xí)三段相聲。

為了增加肺活量，不論炎夏還是寒冬，他每天早晨4點(diǎn)鐘起床，練習(xí)長(zhǎng)跑8000至10000米。因?yàn)橄嗦暤摹柏灴凇被蚶@口令，一口氣要說許多內(nèi)容，若“中氣”不足則難以達(dá)到，這是說相聲的基本功。因此，他每天清晨不僅練長(zhǎng)跑，還要練嘴皮。在市人民公園，人們總會(huì)看到一位精神抖擻的青年在念念有詞，他就是倪明在練“口功”。

經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的努力，終于參賽的機(jī)會(huì)多多。1992年，全國(guó)首屆相聲大賽在合肥舉行，倪明夏文蘭夫婦參賽并獲獎(jiǎng)。當(dāng)年受侯寶林委托給倪明寫信的合肥市曲藝團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)繳月舒見到倪明喜出望外，對(duì)倪明夸獎(jiǎng)道：“真沒想到，強(qiáng)龍就是強(qiáng)龍�！碑�(dāng)初，倪明想跟侯寶林學(xué)相聲未能如愿，可卻成了侯寶林的正宗徒孫。因?yàn)楹顚毩质邱R季的師父，馬季是姜昆的師父，而姜昆又是倪明的師父。如此循環(huán)傳承綿延，原來大家?guī)煆囊粋�(gè)師祖，這也許是冥冥之中的巧合，但對(duì)倪明卻是“夢(mèng)想成真”——九九歸一，終入侯門。面對(duì)這位全國(guó)“德藝雙馨”藝術(shù)家中唯一的一位業(yè)余佼佼者，倘若侯老大師地下有知，當(dāng)會(huì)含笑九泉！

古人云：“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也�！�(《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》)。今日看來，這話值得推敲。不過，其中所蘊(yùn)含的哲理，卻有相當(dāng)?shù)钠毡樾�。既然是“相�?dāng)?shù)钠毡樾浴�，那就意味著有例外的情形存。比如：相聲這一地地道道的北方曲種，在南方的江蘇，卻綻放了一朵嬌艷的鮮花。這就是倪明、夏文蘭的男女的相聲。在我的見聞中，男女同臺(tái)說相聲的不多， 夫妻同臺(tái)說相聲的更少，而出相聲作品專集的伉儷，那就少而又少堪稱鳳毛麟角了。

夏文蘭成為相聲演員，純屬偶然。1984年6月，鹽城市組織慶“七一”文藝晚會(huì)，特邀倪明表演相聲。但就在即將登臺(tái)表演他創(chuàng)作的《 頌歌獻(xiàn)給黨》之際，不料在這節(jié)骨眼上，與他搭檔的同伴因故無法參加演出，這下可急壞了倪明。俗話說“救場(chǎng)如救火”。找誰呢？時(shí)間緊，任務(wù)重。這時(shí)，有人提出讓夏文蘭頂替。18歲的小夏是鹽城工藝品總廠的繡花女工，因?yàn)樗�的歌唱得特別好，故是出了名的“金嗓子”。聽說邀請(qǐng)小夏說相聲，不但她父母堅(jiān)決反對(duì)，就連小夏也把頭搖得像貨郎鼓，他們一致認(rèn)為，一個(gè)大姑娘說相聲，像啥？！

小倪經(jīng)過多次軟泡硬磨，小夏就是無動(dòng)于衷。見此情形，頭腦活絡(luò)的倪明靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)著夏文蘭唱起了當(dāng)時(shí)流行的歌曲《十八的姑娘一枝花》，不過是改了歌詞：“十八的文蘭一枝花，一枝花，高挑的身材秀麗的嘴巴，俊俏的臉蛋似紅霞……” 小倪的聲情并茂逗樂了小夏，她也不甘示弱地回敬起來：“姑娘十八人人夸，你這個(gè)小伙亂點(diǎn)將可像個(gè)大傻瓜……”小倪看小夏的那股生動(dòng)表情和良好唱功，認(rèn)為真是個(gè)難得的人才，他一拍大腿道：“就是你了，這不是配合得挺好嗎？”見小夏還在猶豫，他就趁熱打鐵：“《頌歌獻(xiàn)給黨》這段相聲是以唱為主，只要求你按內(nèi)容唱就行了�！睉{著小倪的真誠(chéng)，小夏終于答應(yīng)上臺(tái)試一試，但是認(rèn)定只此一回，下不為例。

出乎意料，這“一試”的合作卻非常成功。一男一女配合的表演，由于形式新，表演正，“笑果”佳，立刻引起轟動(dòng)，受到觀眾的歡迎與好評(píng)。那時(shí)全國(guó)的相聲演員中要找個(gè)女的還真難，而夏文蘭在相聲界可謂是開了先河。打這以后，電視臺(tái)、各式各樣晚會(huì)，特別點(diǎn)他倆的相聲。形勢(shì)“逼迫”他們不但經(jīng)常在一起演出，還經(jīng)常在一起研究相聲創(chuàng)作及表演技巧。小夏也從觀眾的掌聲和鮮花中受到了鼓舞與褒獎(jiǎng)，與她父母一樣改變了大姑娘不說相聲的偏見，開始迷上了相聲，從此一發(fā)不可收。

在共同的藝術(shù)生涯中，小夏感到倪明雖不是高大魁梧的美男子，可一雙笑瞇瞇的小眼睛卻透著聰明機(jī)靈，特別是他對(duì)相聲藝術(shù)的執(zhí)著追求深深感動(dòng)了小夏。而小夏在倪明的眼中那就更甭說了，性格溫柔，形象嫵媚，又是事業(yè)上的好幫手。觀眾的掌聲、歡笑，把他們連結(jié)在一起，他倆的心田中也漸漸萌發(fā)了愛情的種子，而這種子終于在1984年國(guó)慶佳節(jié)開花結(jié)果，彼此幸福地步入了婚姻的殿堂。他倆的姻緣，可謂“相聲為媒”。就在他們收獲愛情的時(shí)候，鹽城市文化館的領(lǐng)導(dǎo)珍惜人才，遂將他們分別從工廠調(diào)入文化館。從此，二人由業(yè)余走上了專業(yè)之路。

男女相聲本來就少，夫妻相聲則更是罕見。夫唱婦隨——不，婦唱夫隨。因?yàn)樗麄兪桥�逗男捧。觀眾評(píng)論：“丈夫是綠葉，妻子是紅花。綠葉配紅花，彼此相得益彰�！睆�1984年起，夏文蘭與倪明合作在舞臺(tái)上表演相聲，至今已有20余年。她倆不僅把笑聲送給國(guó)內(nèi)觀眾，還把歡樂送給美國(guó)、新加坡、澳大利亞等國(guó)外觀眾，每次演完都是掌聲雷鳴鮮花簇?fù)�。她深有感慨：“甜美的愛情，促進(jìn)了事業(yè)；事業(yè)的成功，愛情更甜美。二者相輔相成�！敝�名評(píng)書藝術(shù)家劉蘭芳在祝賀夏文蘭從藝20年之際夸獎(jiǎng)她說：“我一直以為夏文蘭堅(jiān)持不了幾年，沒想到她居然堅(jiān)持到了現(xiàn)在，她真是女相聲演員學(xué)習(xí)的榜樣�！�

1990年“九九”重陽(yáng)節(jié)之際，姜昆隨 中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)來到蘇北鹽城演出。為了表示歡迎，鹽城市特地挑選兩個(gè)節(jié)目參加演出。前者是國(guó)家頂尖水平，后者是蘇北地區(qū)檔次。后者要和前者共同表演，似有“關(guān)公面前耍大刀”之嫌。但倪明他們不管這些，而是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度與藝術(shù)大腕一起登臺(tái)獻(xiàn)藝。

孰料，姜昆看了倪明夏文蘭的表演，好像發(fā)現(xiàn)趙本山而發(fā)現(xiàn)了“新大陸”。他驚嘆，沒有想到在這貧鄉(xiāng)僻壤之地，還有這樣的優(yōu)秀人才，大加贊賞，覺得兩人的表演與他心目中的男女相聲全然不同，特別是小夏瀟灑的臺(tái)風(fēng)，俊美的形象，悅耳的聲音，更使他感到男女相聲前途無量，可喜可賀。

演出一結(jié)束，姜昆主動(dòng)與他們夫婦二人交流情況。誰知一交流，姜昆不僅對(duì)夏文蘭有全新的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)倪明也有了全新的了解。原來倪明把姜昆當(dāng)作心中的偶像，故在這之前三五年間，倪明對(duì)相聲大家姜昆作了大量而深入的研究：一是有關(guān)他的從藝之路，二是有關(guān)他的相聲作品，三是有關(guān)他的新聞報(bào)道。倪明搜集這三方面的資料有100多篇約數(shù)十萬字，對(duì)姜昆的一切了如指掌。姜昆聞之極為驚訝，覺得這對(duì)夫婦對(duì)相聲藝術(shù)的執(zhí)著與追求，令人欽佩。同時(shí)，他對(duì)倪夏夫婦二人進(jìn)行了“零距離”的考核與答辯，認(rèn)為功底扎實(shí)，甚為滿意，可圈可點(diǎn)。于是，當(dāng)下決定收他們?yōu)橥�。結(jié)果在“九九”重陽(yáng)節(jié)正式舉行拜師儀式，倪明夏文蘭成了姜昆所收的唯一的一對(duì)夫妻弟子。在隆重而熱烈的拜師儀式上，姜昆“現(xiàn)掛”：“你們想不想當(dāng)明星？”倪明“戲說”：“不想當(dāng)明星的演員不是好演員。”名師高徒的問答獲得滿堂彩。姜昆是國(guó)內(nèi)第一位收夫妻為徒的相聲藝術(shù)家。姜昆收徒要求極為嚴(yán)格，至今已收20多位弟子，其中夏文蘭是唯一的一位女弟子。

姜昆自豪地說：“我有兩個(gè)比較特別的徒弟，一個(gè)是大山，一個(gè)是文蘭，大山成了國(guó)際相聲的傳播者，而文蘭則成了國(guó)內(nèi)女相聲演員的代表人物之一�！贝嗽挷惶�。因?yàn)槿珖?guó)有100多位女相聲演員，但有影響的實(shí)為鳳毛麟角。至于有影響的夫妻相聲演員更是“獨(dú)一有二”。所謂“獨(dú)一”，就是在地方只有倪明夏文蘭這對(duì)夫妻相聲演員；所謂“有二”，就是在部隊(duì)廣州軍區(qū)文工團(tuán)還有一對(duì)夫妻相聲演員。由此可見，獲得成功的夫妻相聲演員難能可貴。難怪相聲藝術(shù)家侯耀文在評(píng)價(jià)夏文蘭時(shí)稱道：“南方人說北方人的相聲不容易，南方的女人說北方男人說的相聲更不容易�！�

1994年9月，姜昆從北京打電話給倪明，讓他火速趕到北京，說有重要的演出任務(wù)。到了北京，倪明才得知原來姜昆領(lǐng)銜排演了一出《明春曲》大型 相聲劇，當(dāng)時(shí)決定在全國(guó)較有影響的小品演員 劉亞津扮演劇中男二號(hào)“ 小餃子”一角，倪明此去就是給劉亞津當(dāng)替補(bǔ)。結(jié)果倪明實(shí)為“A角”而非“替補(bǔ)”。因?yàn)閯�亞津因故沒有參加演出。

倪明到北京后，該劇3天后就要到深圳上演，留給倪明的時(shí)間十分緊張，3天時(shí)間就要“克隆”出一個(gè)全新的“小餃子”，其難度可想而知，那3天他廢寢忘食，每天晚上都要排到凌晨?jī)扇�點(diǎn)鐘才能入睡。經(jīng)過幾天的磨合，他從“小餃子”身上得到了啟發(fā)，精神內(nèi)涵上升到一個(gè)全新的高度。正式參加演出10多場(chǎng)下來，獲得空前的成功。隨著“小餃子”一角的竄紅，倪明在相聲圈子里漸漸地鞏固了自己的地位，影響越來越大，知名度越來越高。

2004年，為了慶祝新中國(guó)成立55周年，決定《明春曲》開始復(fù)排，“十一”國(guó)慶節(jié)在人民大會(huì)堂隆重演出。這次《明春曲》表現(xiàn)手法更加獨(dú)特，其中男二號(hào)“小餃子”一角當(dāng)時(shí)有3個(gè)人選，分別是鞏漢林、劉亞津和倪明。但一些行內(nèi)人士認(rèn)為倪明的知名度不及前兩位，覺得讓他當(dāng)替補(bǔ)更為合適，主演姜昆與導(dǎo)演婁乃鳴力排眾議，還是將這個(gè)二號(hào)角色給了倪明。借調(diào)到了中國(guó)廣播說唱團(tuán)的倪明也不負(fù)眾望，他的演技日臻成熟，在北京演出獲得成功后，從11月初開始，《明春曲》先后到上海、武漢、南京等全國(guó)各地巡回演出100多場(chǎng)，每次演出都取得空前轟動(dòng)。后來，該劇去美國(guó)演出，同樣受到外國(guó)觀眾的熱烈歡迎與高度贊揚(yáng)。

在美國(guó)舊金山演出時(shí)，一位來自臺(tái)灣名叫王小群的觀眾，特地到后臺(tái)找到倪明，請(qǐng)他轉(zhuǎn)告向他太太夏文蘭問好，并說特別喜歡倪明和夏文蘭表演的男女相聲。原來，這位觀眾經(jīng)常上網(wǎng)欣賞相聲節(jié)目，難怪王先生對(duì)倪夏夫婦這么熟悉和愛戴。看到王先生這么熱忱，倪明連忙掏出身上唯一的一張他和夏文蘭的演出照，贈(zèng)送給了這位熱心的臺(tái)灣同胞。在場(chǎng)的其他美國(guó)觀眾見了羨慕不已。

由南開大學(xué)文學(xué)教授、著名曲藝?yán)碚摷?薛寶琨等人編著，天津百花文藝出版社出版的中國(guó)第一部關(guān)于相聲藝術(shù)的工具書《 相聲大詞典》日前在天津舉行了首發(fā)式。著名夫妻笑星夏文蘭、倪明以及兒子倪夏宇均被收入了該詞典，一家三口同時(shí)被收入詞典，這在中國(guó)相聲界還是個(gè)案�！� 相聲大詞典》對(duì)于夏文蘭、倪明、倪夏宇及南京華恒昌南京相聲俱樂部長(zhǎng)期堅(jiān)持公益演出給予了充分的肯定，對(duì)于他們兩口子在培養(yǎng)新人，扶持后生方面也給予了很高的評(píng)價(jià)。

“請(qǐng)各位弟子向倪明、夏文蘭老師獻(xiàn)花、行鞠躬禮……”隨著主持人的話音出口，朱軍、 劉亞偉、李義、童輝等12位業(yè)余相聲演員，一個(gè)個(gè)手捧獻(xiàn)花一字排開，向“夫妻笑星”行拜師禮。就在這時(shí)，臺(tái)上出現(xiàn)了拜師議程中沒有的一幕：有的弟子突然跪倒，按相聲界老的拜師傳統(tǒng)行“跪拜禮”。倪明、夏文蘭面對(duì)這一幕，趕忙彎腰伸手拉起眾弟子，“咱們今兒是u2018好事新辦u2019，不興這個(gè)，快快請(qǐng)起。” “夫妻笑星”昨天上午在南京龍江賓館舉辦收徒儀式，程序上是按改良后的傳統(tǒng)方式進(jìn)行的。國(guó)內(nèi)相聲界泰斗、87歲高齡的張永熙先生坐鎮(zhèn)現(xiàn)場(chǎng)，省內(nèi)曲藝界蘆明、梁尚義、呂少明、李國(guó)先來了，北京的相聲名家孫晨、鄧小林、白樺等也專程趕到，分別擔(dān)當(dāng)“引、保、代”三個(gè)角色。在相聲界，引師是指將徒弟引薦給師父者；保師就是要向觀眾及師父保證徒弟的人品；代師是由于某種原因師父無法繼續(xù)傳授技藝給徒弟時(shí)，可由代師來代替師父。 或許是相聲界難得一見的“五代同堂”，現(xiàn)場(chǎng)氣氛莊重但不失熱烈，眾弟子一時(shí)受到感染，所以自作主張行起“跪拜禮”。目睹這一切，張永熙先生心情有些復(fù)雜，他一方面為有這么多喜愛相聲藝術(shù)的年輕人拜師學(xué)藝感到高興，但同時(shí)，他又不贊成拜師當(dāng)中行“跪拜禮”。 張永熙登臺(tái)致詞時(shí)動(dòng)情地說：“倪明、夏文蘭這些年推廣相聲藝術(shù)，每年演出都在150場(chǎng)以上，吃了不少苦。他們?cè)�先并沒有收徒的打算，還是我給他們下的u2018命令u2019：既然有這么多才藝出眾的u2018粉絲u2019喜歡你們，干嘛不收��！不過呢，我不贊成u2018跪拜禮u2019這種舊時(shí)代的方式。咱今兒就立個(gè)不成文的規(guī)矩：從今往后拜師，絕不再行u2018跪拜禮u2019�！� 張永熙的一席話，深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的每個(gè)人。在一片掌聲中，老爺子幽默地跟上一句：“大家鼓掌通過，這規(guī)矩就算是定下了！”

華恒昌南京相聲俱樂部是由江蘇相聲演員自發(fā)成立而言，成立于2008年，被譽(yù)為“北侯南張”中“南張”的國(guó)寶級(jí)相聲表演藝術(shù)家 張永熙為名譽(yù)顧問，梁尚義為名譽(yù)主席，被譽(yù)為“柳活大王” 呂少明為主席， 李國(guó)先、 倪明、 夏文蘭為副主席。創(chuàng)立至今已有5年，俱樂部創(chuàng)立了全國(guó)首家公益惠民小劇場(chǎng)，每個(gè)周六的晚上，為市民免費(fèi)上演相聲演出。作為俱樂部的創(chuàng)始人、副主席，倪明對(duì)俱樂部的發(fā)展功不可沒。

華恒昌南京相聲俱樂部，原名南京相聲俱樂部，2011年，由江蘇華恒昌集團(tuán)冠名贊助，改為華恒昌南京相聲俱樂部。俱樂部除了每周六的劇場(chǎng)演出之外，還進(jìn)學(xué)校，到工廠，下部隊(duì)，跑農(nóng)村，進(jìn)社區(qū)，舉辦“美好江蘇行——惠民公益演出”，演出次數(shù)達(dá)600余場(chǎng)，觀眾人數(shù)達(dá)30萬人次。

俱樂部大事記

1.2008年9月18日，南京相聲俱樂部掛牌成立，演出地點(diǎn)在藍(lán)旗街光一小劇場(chǎng)；

2.2009年9月19日，俱樂部在 鄭和公園舉行一周年慶典，長(zhǎng)達(dá)9小時(shí)的相聲群英會(huì)，創(chuàng)下國(guó)內(nèi)曲藝界相聲表演之最；

3.2009年12月31日， 相聲俱樂部移師到 楊公井演藝博覽街區(qū)新街口繁華地段羊皮巷的神韻相聲劇場(chǎng)，并舉辦南京歷史上的首次新年相聲大會(huì)。

4.2010年4月，俱樂部參與江蘇省委宣傳部舉辦的高雅藝術(shù)進(jìn)高�；顒�(dòng)，進(jìn)鹽城、揚(yáng)州、蘇州、常州等大專院校演出；

5.2010年7月，相聲俱樂部參與江蘇電視臺(tái)著名品牌欄目《 萬家燈火》錄制，演員與著名醫(yī)學(xué)專家一起，把歡笑與健康送給千家萬戶；

6.2010年8月1日，南京相聲俱樂部舉辦“歡樂慶八一暨俱樂部第100場(chǎng)演出相聲專場(chǎng)”；

7.2010年8月22日，著名相聲表演藝術(shù)家國(guó)家一級(jí)演員 白英杰先生觀看俱樂部相聲專場(chǎng)演出，指導(dǎo)演員表演；

8.2010年8月26日，南京相聲俱樂部發(fā)起抵制“ 三俗”集體簽名活動(dòng)，30多名曲藝演員共同在堅(jiān)決抵制“低俗、庸俗、媚俗”的條幅上簽名；

9.2010年9月25日，南京相聲俱樂部在江南劇場(chǎng)舉辦 “歡聲笑語(yǔ)送萬家”---慶祝南京相聲俱樂部成立二周年相聲專場(chǎng)演出，50余人的群口相聲表演又一次創(chuàng)造了相聲演出之最，著名相聲表演藝術(shù)家 師勝杰先生到場(chǎng)祝賀；

10.2010年11月8日，南京相聲俱樂部聯(lián)合 揚(yáng)子晚報(bào)、江蘇華恒昌集團(tuán)舉辦募捐義演活動(dòng)，為白血病患者、年僅16歲的陳同學(xué)舉行募捐義演；

11.2010年12月26日，南京相聲俱樂部舉辦2011南京新年相聲會(huì)暨慶賀著名相聲大師 張永熙先生90大壽專場(chǎng)演出；

12．2011年，南京相聲俱樂部移師江蘇文化大廈小劇場(chǎng)，打造全國(guó)首家公益惠民免費(fèi)小劇場(chǎng)，固定在每周六晚上7:30分，為廣大市民送上免費(fèi)的歡樂大餐；

13.2011年3月19日，南京相聲俱樂部舉辦冠名儀式，運(yùn)行了近三年的南京相聲俱樂部正式冠名為華恒昌南京相聲俱樂部。華恒昌南京相聲俱樂部也成為了全國(guó)首家民營(yíng)企業(yè)冠名的免費(fèi)給老百姓提供演出的專業(yè)團(tuán)隊(duì)；

14.2011年3月，華恒昌南京相聲俱樂部參加由 江蘇省文化廳主辦、江蘇省文化館承辦的“歡樂家園江蘇行”文化惠民演出活動(dòng)，俱樂部將赴常州、鎮(zhèn)江、蘇州等地演出，計(jì)劃2011年僅在省內(nèi)的巡回演出就將超出40場(chǎng)；

15.2011年7月30日，華恒昌南京相聲俱樂部舉辦“軍旅笑星——尹宏偉相聲專場(chǎng)”，著名相聲表演藝術(shù)家 師勝杰、 白英杰、 王殿云、北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)的將軍級(jí)相聲表演藝術(shù)家 李立山等紛紛亮相。

16.2011年10月29-30日，華恒昌南京相聲俱樂部應(yīng)陜西省曲藝家協(xié)會(huì)、西安市“王木櫝”劇場(chǎng)的邀請(qǐng)，由華恒昌南京相聲俱樂部主席團(tuán)成員呂少明，李國(guó)先、倪明、尹宏偉、夏文蘭組成的江蘇相聲藝術(shù)家代表團(tuán)在古城西安精彩亮相。除了和陜西、西安的曲藝家們切磋交流之外，還到相關(guān)部隊(duì)慰問江蘇籍的戰(zhàn)士；

17.2011年11月26日，華恒昌南京相聲俱樂部舉辦三周年慶典活動(dòng)，著名相聲表演藝術(shù)家 李金斗；著名相聲表演藝術(shù)家姜昆的得意弟子——周春曉；多次在中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上登臺(tái)的“王木犢”—— 石國(guó)慶、有“百變巨星”美譽(yù)的模仿大王—— 任世和；“賽阿寶”的笑星——于海濤；西安著名美女主持——高琴；陜西民歌“小天后”扣子等助陣演出；

18.2012年3月24日，華恒昌南京相聲俱樂部打造的免費(fèi)公益小劇場(chǎng)全面升級(jí)，移師到白下區(qū)少年宮零點(diǎn)星劇場(chǎng)，開箱演出上，著名相聲表演藝術(shù)家 劉惠助陣參演，甚至 中國(guó)江蘇網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)全程直播。

19.2012年9月，俱樂部青年演員 倪夏宇、 劉亞偉參加CCTV第六屆相聲大賽，獲得優(yōu)秀表演獎(jiǎng)；

20.2012年10月4日，華恒昌南京相聲俱樂部應(yīng)“南開杯”全國(guó)相聲新作品比賽組委會(huì)邀請(qǐng)赴天津展演，并獲得了本次大賽唯一的一個(gè)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；

21.2012年12月29日，華恒昌南京相聲俱樂部舉辦“新年相聲會(huì)暨封箱演出”，已故相聲大師 侯耀文的再傳弟子王永杰、劉大中則特意從安徽滁州趕來助陣參演；

22.2013年4月13日，華恒昌南京相聲俱樂部舉辦開箱演出，著名相聲表演藝術(shù)家 陳寒柏、 孫晨助陣參演；

《從草根現(xiàn)象反思當(dāng)前相聲》

“草根”一詞，在曲藝界也廣泛紅火起來，因?yàn)槟敲炊嗯c曲藝相關(guān)的“草根”現(xiàn)象，不得不讓人聚焦、點(diǎn)擊、關(guān)注�！安莞�曲藝”、“草根相聲”被媒體、觀眾、曲藝界越來越熟識(shí)：“非著名”相聲演員郭德綱、“海派清口”創(chuàng)始人周立波、“一夜走紅”的小沈陽(yáng)、“湖南組合”奇志大兵、轟動(dòng)中原的“馬街書會(huì)”……一時(shí)間，這些“草根”們讓曲藝界看到了熱騰騰的一個(gè)個(gè)新景觀，一度冷落的曲藝界因?yàn)樗麄兎路鹂吹搅艘环N希望、一種未來。當(dāng)然，也對(duì)這些現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生不同的聲音與看法。面對(duì)“草根”現(xiàn)象，筆者認(rèn)為這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與存在，作為一個(gè)相聲演員應(yīng)該多幾分關(guān)注、多幾分反思，從中也許能悟出許多道理、理清在變革的年代中找出我們相聲發(fā)展新的出路，讓我們相聲之路走得更寬更廣。

草根曲藝具有草根文化的大眾屬性

“草根文化”在當(dāng)前可謂是炙手可熱的文化現(xiàn)象。 “草根文化”直譯自英文的grass roots，是基層的、大眾的、質(zhì)樸的純真的東西，是來自農(nóng)村，鄉(xiāng)間的文化。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個(gè)詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎(chǔ)的；根本的。

草根文化，是相對(duì)于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長(zhǎng)于民間，沒有經(jīng)過主流意識(shí)的疏導(dǎo)和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí)，草根文化不僅定規(guī)著人們的生活理念，更會(huì)影響著人們的精神境界。

社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君在“改革開放30周年解讀”中對(duì)草根文化這樣界定的“草根文化，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽(yáng)春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化�！�

街知巷聞的超女、博客、郭德剛、蔡嘎亮、“韓白”之爭(zhēng)，“海派清口”，都是“草根文化”。人們樂于談?wù)�、接受、甚至是認(rèn)可這些東西。因?yàn)檫@些東西與生活非常接近，可以為他們所理解，能表達(dá)他們心中的所渴望的。

正如筆者在文章開頭所舉例：“非著名相聲演員”郭德綱、“海派清口”創(chuàng)始人周立波、“一夜走紅”的小沈陽(yáng)、轟動(dòng)中原的“馬街書會(huì)”……也正是這些稱謂之“草根曲藝”。他們的產(chǎn)生正是伴隨著改革開放思想的解放、意識(shí)觀念的革命、科技進(jìn)步、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐步展現(xiàn)引發(fā)的創(chuàng)新形態(tài)、社會(huì)形態(tài)變革及其帶來的社會(huì)大眾道德觀念、愛好趣味、價(jià)值審美等變化，出現(xiàn)的文化多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，在民間產(chǎn)生的大眾平民文化現(xiàn)象。他們是“草根文化”繁衍派生的枝蔓，他們是“草根文化”的又一個(gè)流派、又一個(gè)群體、又一支生力軍，又一方百姓喜愛的樂土。

“草根曲藝”的特點(diǎn)十分鮮明，姜昆先生為他們這樣定義的：他們 “開創(chuàng)了一片比較敢說話的土地，讓我們看到了他們風(fēng)趣幽默背后的犀利。他們來勢(shì)洶洶，帶著社會(huì)的反叛、對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和對(duì)權(quán)威的蔑視，不拘一格地展現(xiàn)著自己的文化，他們的u2018鋒芒u2019與u2018大膽u2019也為許多人津津樂道，支持他們的人在其作品中找到了某種宣泄、釋放的途徑”。

由此，我們認(rèn)識(shí)到草根曲藝的紅火，草根演員的走紅是一種民間藝術(shù)在一段特定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生、形成、發(fā)展的，由于他的藝術(shù)形式釋放的某種觀念、某種樂趣，因其“鋒芒”、“大膽”；因其“不拘一格”而在民間贏得了大眾的歡迎與喜愛。

前一時(shí)，相聲的冷落也冷落了曲藝人，面對(duì)這些“草根”的紅火，反思之——草根暖了“大眾”，相聲冷落了“大眾”。

相聲藝術(shù)產(chǎn)生于舊社會(huì)，是活躍于茶樓廟會(huì)的曲藝形式，因其自然貼近生活，語(yǔ)言直白。讓人們?cè)谛β曋畜w會(huì)人生悲喜。曾記否，新中國(guó)成立初，相聲作為“人民藝術(shù)”獲得重生。老一輩藝術(shù)家懷著對(duì)相聲藝術(shù)的孜孜不倦的追求，深入生活，或采編于工廠或訪談?dòng)谔镩g地頭，他們所不忘的就是相聲從群眾而來就該回到群眾中去，只有與大眾緊密的聯(lián)系在一起才能永葆相聲藝術(shù)的生命力，而相聲經(jīng)過幾十年的變遷，游歷于經(jīng)濟(jì)搞活的今天，眾多大牌相聲演員被冠以學(xué)者專家大師，成了精英。他們就飄飄然的沒有了從何而來要往哪去的方向感，原本本是草根布衣的相聲也有了貴族化的趨勢(shì)。這現(xiàn)象就好比自割臍帶的嬰兒，只能是死路一條。面對(duì)草根的紅火，思考相聲的出路，其實(shí)只有一條捷徑——面向大眾，回歸到群眾中去。放下架子從“草根曲藝”的藝人、民間演員那兒找回為“大眾”服務(wù)的路子來。

姜昆先生講到草根藝人特色時(shí)，說到“鋒芒”、說到“大膽”、說到“不拘一格”，因?yàn)檫@些，他們受到了大眾的歡迎。而當(dāng)今所謂的主流相聲所呈現(xiàn)的，變成了絲毫不能令人回味的貧嘴、滑稽、插科打諢，不倫不類的歌功頌德，當(dāng)今相聲不再諷刺，人們便開始諷刺相聲。幽默的精髓在諷刺，一個(gè)丟掉了諷刺的相聲，也就丟掉了幽默。丟掉諷刺的相聲，也就失去了相聲的本味。相聲沒有了諷刺的“鋒芒”、相聲失去了幽默的“大膽”，本來可以成為中國(guó)最幽默的脫口秀形式，“不拘一格”的存在。而今天，卻越來越喪失掉聽眾、丟失了大眾。

早期的相聲，和其他任何土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，都能夠用豐富和真實(shí)的手法來反映老百姓的日常生活。演員可以隨意自由的探尋中國(guó)人民身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，中國(guó)文化的光輝和黑暗的一面，表演日常生活中令人厭煩的荒謬，無論是官場(chǎng)上的還是市井中的，給觀眾帶來歡樂�？傊�，相聲曾經(jīng)能夠諷刺中國(guó)的方方面面，包括黑暗的一面。但近觀當(dāng)前的相聲卻丟失了他們最優(yōu)秀的本領(lǐng)，觀眾開始冷落相聲，而曲藝“草根”卻高揚(yáng)起“鋒芒”、“大膽”、“不拘一格”的本領(lǐng)，成為曲藝演出的熱點(diǎn)，大眾為他們鼓掌、喝彩。

我們相聲應(yīng)該反思——面向大眾求生存。

草根曲藝挑戰(zhàn)精英文化的市場(chǎng)理念

北面郭德綱打出旗號(hào)：相聲回歸劇場(chǎng)；南面周立波走進(jìn)大劇院連演30多場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)爆滿 ；小沈陽(yáng)的二人轉(zhuǎn)演出更是一票難求……就是這些“草根英雄”把個(gè)演出市場(chǎng)攪得紅紅火火，而靜觀相聲主流的精英文化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，差之甚矣。成為了當(dāng)今相聲熱門話題，原因就是：當(dāng)今的相聲和相聲人，有病，其病在于：偏離了本分的定位和格局，偏離了市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)和經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的理念。

相聲在侯寶林那一代之前是不登大雅之堂的，“撂地兒”演出，“雨來散”式經(jīng)營(yíng)，其傳播范圍極小，僅限于肉嗓子所能傳送的人群。因此，一段相聲，哪怕是一段極其平庸的相聲，也會(huì)演很長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)閭鞑ナ窃�始的，那些相聲藝人雖然活得窘迫，但只要能開口，就會(huì)有飯吃。他們有他們的活法。

郭德綱從自己的舞臺(tái)實(shí)踐獲得了方向感：“按相聲的規(guī)律走，要有娛樂性。”就此德云社把傳統(tǒng)相聲的旗號(hào)舉了起來。產(chǎn)生于老天橋的傳統(tǒng)相聲，本身就以?shī)蕵窞槭姑�：“去天橋就是找樂兒。不可能花錢來天橋受教育，瘋了！”

如今在天津，經(jīng)常性有相聲專場(chǎng)演出的茶館和劇場(chǎng)已經(jīng)有六處之多，其中比較著名的有榮吉大街的燕樂茶社和新華路上的名流茶館，活躍其中的是尹笑聲領(lǐng)銜的“天津眾友相聲藝術(shù)團(tuán)”和以劉文步為臺(tái)柱的“哈哈笑藝術(shù)團(tuán)”，這些場(chǎng)館的門票都僅為20元。

在北京，相聲也開始重回觀眾視野。南城天橋劇場(chǎng)邊的“天橋樂茶館”，就是郭德綱和他的“德云社”伙伴們呼朋喚友的相聲樂園。東城區(qū)的周末相聲俱樂部，也是近兩年來極火爆的一個(gè)相聲演出場(chǎng)所，能容納四五百人的小劇場(chǎng)內(nèi)周一到周六晚上都座無虛席。和天橋樂茶館一樣，這兩個(gè)場(chǎng)地的門票都是20元，這些似乎驗(yàn)證了媒體所測(cè)算的“中國(guó)的演出門票合理價(jià)位應(yīng)在18至48元之間”一說。

從上述的例子我們不難看出，這些“草根”們的紅火，其實(shí)是與市場(chǎng)的定位很有關(guān)系的，草根們的生存其實(shí)他們?nèi)�部依賴市�?chǎng)，沒有市場(chǎng)，他們就沒有飯吃，觀眾就是他的“衣食父母”。為了市場(chǎng)，他們得了解觀眾想聽什么、想看什么，衣食父母的臉面就是他們的飯碗，因而他們的作品鮮活、生動(dòng)。觀眾樂意掏錢去“聽相聲”，到那兒找“樂”去。而我們的精英們，沒有市場(chǎng)的憂患，沒有找飯吃的苦惱，他們靠體制養(yǎng)活自己，相聲冷落他們埋怨電視搞跨了相聲，相聲低糜他們說草根把相聲搞俗了。其實(shí)這些人當(dāng)中就有從草根里走出來的，但當(dāng)他達(dá)到一定高度，成了“精英”的時(shí)候，他卻不愿意承認(rèn)他所追求的初衷，就像一個(gè)孩子，吃夠了母親的奶水，走出了家門，來到外邊的世界，人大了，也闊氣了，可回家卻不愿意認(rèn)那個(gè)瘦骨嶙峋，干癟著奶頭的母親！這可不可以說是種背叛？

其實(shí)，草根們走向市場(chǎng)，把自己炒熱炒火是何等的不易啊。姜昆先生說：“他們臺(tái)上揮汗如雨賣力的演出，臺(tái)下挖空心思尋找創(chuàng)作素材，沒事兒在琢磨下一場(chǎng)，甚至于下一場(chǎng)演什么內(nèi)容……這種為藝術(shù)投入的激情值得所有體制內(nèi)的演員學(xué)習(xí)”。因此筆者認(rèn)為，相聲的冷落也與我們的精英們的導(dǎo)向不無關(guān)系。演出市場(chǎng)不是靠幾個(gè)精英就能炒熱，觀眾要你的演出“好聽”、“好看”，“好玩”，他才愿意掏錢去賣票進(jìn)劇場(chǎng)，而周立波在大上海就敢在劇場(chǎng)不送票、不托票，全憑窗口售票連演30多場(chǎng)，我很難相信有那位精英敢與他挑戰(zhàn)，也去單挑30場(chǎng)且場(chǎng)場(chǎng)火爆。因此姜昆先生要提出向他們學(xué)習(xí)，這是不無道理的。魯迅早就說過：“鄉(xiāng)民的本領(lǐng)不亞于大文豪”，說的就是這個(gè)道理。

所以我們相聲要從草根曲藝的商業(yè)文化的成功運(yùn)營(yíng)中，進(jìn)行認(rèn)真反思——面向市場(chǎng)找繁榮。

草根曲藝融會(huì)主流文化的社會(huì)責(zé)任

在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，任何的文化都不能脫離其社會(huì)價(jià)值和對(duì)社會(huì)發(fā)展所具有的責(zé)任，在中國(guó)更不能脫離文藝的“二為”方向�！安莞�曲藝”因?yàn)槠鋪碜悦耖g、來自大眾、來自生活，這些文化也難免帶有一定的糟粕和腐蝕性。

民間曲藝的藝人們?cè)邗r活演出的同時(shí)他們?yōu)榱艘恍┝畠r(jià)的掌聲笑聲和票房的那點(diǎn)收入，無意與有意間滲入一些低俗的表演、糟粕的內(nèi)容，更有的一些不該說、不該唱的節(jié)目和表演，這無疑成了一些人對(duì)草根曲藝否定的口實(shí)。健康積極的“草根曲藝”會(huì)形成了對(duì)主流文化的重要補(bǔ)充的同時(shí)，愚昧落后的“草根曲藝”演出與傳播無可否認(rèn)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來了輻射、腐蝕和沖擊。對(duì)待“草根曲藝”我們應(yīng)該在“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下，剔除一些糟粕，尤其應(yīng)該剔除那些對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造成顛覆性的破壞較大的“草根文化”，民間曲藝是曲藝藝術(shù)主流文化的補(bǔ)充，草根性不能丟失，但社會(huì)責(zé)任更不能丟失。由于草根曲藝具有先天性的缺憾，他們的作品沒有系統(tǒng)性、沒有經(jīng)過精英的打磨，更沒有主流文化的主流意識(shí)，因而，也不能說是十分完美的。但作為我們的相聲，不能因?yàn)椴莞�的這些缺憾，而不反思自己的創(chuàng)作與表演，相聲現(xiàn)狀不盡如人意的解決之道，首先只能回歸到相聲界本身，相聲的主流仍然是曲藝人。我們要承擔(dān)面向廣大觀眾、滿足公民文化權(quán)利、提升公民整體文化素養(yǎng)的公共文化作用的社會(huì)責(zé)任，個(gè)別被媒體炒得紫紅的“草根英雄”，是否能夠成為新生的相聲藝術(shù)中堅(jiān)，是否能夠成為藝術(shù)的真正“品牌”，而非媒體和市場(chǎng)制造的商業(yè)“符號(hào)”，有待我們?cè)趯?shí)踐中去發(fā)現(xiàn)。相聲是一門藝術(shù)它是從民間藝術(shù)中產(chǎn)生而發(fā)展，歷經(jīng)百余年的社會(huì)實(shí)踐證明，相聲非簡(jiǎn)單的娛樂工具或者賺錢手段，更非出名獲利的“敲門磚”。要想成就相聲也同時(shí)成就自身，作為相聲的從業(yè)者必須矢志不渝、終身奉獻(xiàn)；草根曲藝為我們主流文化輸送了活力，我們要向民間藝人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)�根大眾的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)他們?nèi)谌胧袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。但是作為一個(gè)曲藝工作者更要擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代的社會(huì)責(zé)任。

作為相聲藝術(shù)，“笑”固然屬于審美的目的，但更是一種向人民大眾表達(dá)愛憎、傳播思想、點(diǎn)化愚昧和啟迪心智的手段。在相聲創(chuàng)演中一味地“為笑而笑”，難免雞零狗碎，甚至低級(jí)低俗。倡導(dǎo)和發(fā)展那些群眾所喜聞樂見又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根文化”。將草根文化融入到主流文化中來，也是我們的一份責(zé)任。這就從藝術(shù)態(tài)度、藝術(shù)品位、精神追求上，給相聲的創(chuàng)演以起碼的底線：沒有為大眾服務(wù)的意識(shí)，就沒相聲繁榮發(fā)展的出路；沒有對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化理念，就沒有鮮活的作品走紅市場(chǎng)；沒有健康向上的追求，不可能真正贏得百姓的喜愛。讓我們?cè)谘杏懛治霾莞�現(xiàn)象的同時(shí)，反思我們的相聲，把探索努力的經(jīng)驗(yàn)和目睹的社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過分析總結(jié)出來，加以相聲理論研究和舞臺(tái)表演實(shí)踐的結(jié)合，冷靜地及時(shí)地反饋與探討有利于加速相聲在可能的范圍內(nèi)變得好起來，這就是筆者撰寫此文的初衷。

作為從事文化工作30年，說相聲也有30年的倪明、夏文蘭，由于個(gè)人的喜好，兩口子一直在相聲舞臺(tái)孜孜不倦的追求、打拼。迄今為止，他們已創(chuàng)作、表演了上百段老百姓喜聞樂見的曲藝和相聲作品。盡管他們不是職業(yè)相聲演員，但在他們的創(chuàng)作、表演當(dāng)中，始終堅(jiān)持一條理念，那就是品味和格調(diào)，而這一點(diǎn)，正被一些演員,特別是一些年輕的相聲演員在淡化甚至忽視了。深受廣大觀眾喜歡的夫妻笑星倪明、夏文蘭日前對(duì)記者說，自古以來，中國(guó)相聲界就有“君子口下，留有三分”的說法，即使在舊社會(huì)那么貧窮的情況下，演員賣藝抖包袱也要選擇對(duì)象和場(chǎng)合，絕不是逮什么說什么。著名相聲大師馬三立從學(xué)藝起就定下了“立德、立言、立功”的標(biāo)準(zhǔn)，把立德還放在了首位。天津的文哏大師蘇文茂先生更有“三不說”的標(biāo)準(zhǔn)，那就是：丑化歧視殘疾人、輕視侮辱女性形象的不說；違背倫理道德的不說；庸俗低級(jí)無聊、沒有文化品味的不說。 蘇先生就是以這“三不說”，加上自己的勤學(xué)苦練、功夫到家，成為了德高望重、卓爾不群的相聲藝術(shù)大家。 倪明直言：在世風(fēng)浮躁的今天，演藝界的一些演員為媚悅某些觀眾需求，放棄自尊、原則和藝德，胡編亂造，污染舞臺(tái)，制造出一批缺乏文化素養(yǎng)與積累的所謂“快餐”節(jié)目，嚴(yán)重違反了曲藝表演的自身規(guī)律。不少相聲、小品、二人轉(zhuǎn)，當(dāng)然包括某些電影電視劇和電視欄目，丑化嘲諷殘疾人、農(nóng)民的情節(jié)和“噱頭”隨處可見，相聲表演中動(dòng)輒稱搭檔為自己的兒子，隨口利用男女性別，占人便宜更是比比皆是。更有甚者，拿政治當(dāng)笑話說。相聲當(dāng)然需要笑，但笑只是手段，不是目的。倪明介紹說，他曾經(jīng)看過一場(chǎng)晚會(huì)，其中的語(yǔ)言節(jié)目充斥著油腔滑調(diào)、尖酸刻薄和自我丑化，更不乏當(dāng)眾嘲弄孕婦和盲人、聾啞人、口吃的舉止體態(tài)，挖苦農(nóng)民工生存狀態(tài)的情節(jié)，別說觀眾感到不滿意。自己都感到臉紅。

對(duì)此，倪明、夏文蘭呼吁：藝術(shù)不是用來丑化和泄憤的，作為有一定文化修養(yǎng)的演員，一定會(huì)自覺不自覺的擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)和引導(dǎo)的作用，演員的表演要更講文明，笑料要更趨文雅，語(yǔ)言要更具文采，我們要學(xué)會(huì)尊重一切人，特別是尊重某些弱勢(shì)群體。尊重別人才能讓別人尊重自己，這是每個(gè)公民的義務(wù)，更是藝術(shù)家的良知。這是一種人格追求，也是一種人性關(guān)懷。一句話，演員嘴下要“留有口德”！

經(jīng)常有人這么問我，憑你倪明現(xiàn)有的能力，干什么不比干群文強(qiáng)。也有位專家曾對(duì)我說，憑你的獎(jiǎng)項(xiàng)和知名度，如果在專業(yè)劇團(tuán)，恐怕早就是國(guó)家一二級(jí)了。想想也是，自從踏上群文戰(zhàn)線以來，我說過相聲，當(dāng)過導(dǎo)演，編過節(jié)目，做過電視節(jié)目主持人，很多人都以我是專業(yè)相聲演員，或是電視臺(tái)的從業(yè)人員，實(shí)際上，我只是一名普通的群文輔導(dǎo)員，那些成績(jī)的取得，跟我的職業(yè)有著緊密的聯(lián)系，可以這么說，是群文戰(zhàn)線這塊肥沃的土壤造就了我，所以，我對(duì)他們的說法一直不以為然，因?yàn)槌�了自己的酷愛之外，群文�?zhàn)線上的快樂感和成就感是一般人體會(huì)不到的。

不謙虛地說，我應(yīng)該算一名年輕的老群文了，跟我歲數(shù)差不多，但在群文戰(zhàn)線上堅(jiān)持下來且一干就是二十多年的人似乎不多，因?yàn)槿何墓ぷ骷炔坏妹�又不得利，就連評(píng)個(gè)職稱也是參照人家文博系列來的，當(dāng)我第一次申報(bào)館員時(shí)，想不到群文的條件是那么荷刻，但我還是憑著自己的有利條件被破格錄用了。因?yàn)槭瞧聘�，個(gè)人自然很珍惜，因?yàn)橹�道群文條件要求高，所以就更加努力去工作，為自己的明天創(chuàng)造更為有利的條件。盡管我是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)曲藝創(chuàng)作表演而步入群文戰(zhàn)線的，迄今為止，大大小小的獎(jiǎng)項(xiàng)已拿了幾十個(gè)，但傾注自己最大精力的還得要算開展各種群文活動(dòng)。每當(dāng)看到普通老百姓登臺(tái)亮相時(shí)的張張笑臉，我心里自然是比拿了什么獎(jiǎng)都高興。遠(yuǎn)的不說，光近幾年，我就先后策劃組織了“中國(guó)曲藝名家蘇北行”、“江蘇省首屆丹頂鶴杯相聲邀請(qǐng)賽”、“圣酒杯”電視曲藝、小品大獎(jiǎng)賽等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展在社會(huì)上均產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)還為本單位創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

堅(jiān)持文藝為人民群眾服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，不僅僅是我們文化館的努力方向和不變的宗旨，同時(shí)也是我個(gè)人的奮斗目標(biāo)之一，近幾年來，我已帶領(lǐng)各種小分隊(duì)參加義務(wù)為農(nóng)民巡演近千場(chǎng)，平均每年都達(dá)六十場(chǎng)左右。而且還經(jīng)常被省、市文化宣傳主管部門抽調(diào)參加各種送戲到基層的活動(dòng)，均產(chǎn)生了良好的反響。這在專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體也是不多見的，沒辦法，誰讓咱是干群文的呢？豐富多彩的群文工作，五彩斑斕的社會(huì)生活也是我自己的藝術(shù)創(chuàng)作表演登上了一個(gè)新的臺(tái)階。1996年7月，我出版了個(gè)人作品集，2000年12月，江蘇衛(wèi)視又隆重推出了《倪明、夏文蘭相聲專輯》，中央電視臺(tái)的《曲苑雜壇》、《藝苑風(fēng)景線》、《朋友》等欄目也都播出過我的作品。這對(duì)于一個(gè)從事群文工作的人來講，不能不說是件值得驕傲和自豪的事。認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人是我一貫追尋的目標(biāo)，《家鄉(xiāng)美》、《永遠(yuǎn)是朋友》、《窮快活》、《說和道順》、《張鐵頭》等一系列全國(guó)大獎(jiǎng)的獲得，足以證明自己仍在奮斗拼搏著。

近幾年來，中央電視臺(tái)的“心連心”藝術(shù)團(tuán)深受人們的歡迎，所到之處無不人山人海，實(shí)際上，類似于“心連心”藝術(shù)團(tuán)的演出，我們文化館一直在做，在我個(gè)人的記憶當(dāng)中，至少已有20年了。作為一個(gè)縣級(jí)文化館能做到這一點(diǎn)，我覺得是非常不容易的。2002年的春天，我們開展了一個(gè)“歡樂到農(nóng)家”的系列演出活動(dòng)，選擇的村組都是相對(duì)比較閉塞和偏遠(yuǎn)的，但是我們受歡迎的程度似乎一點(diǎn)也不比“心連心”藝術(shù)團(tuán)差，老百姓拉橫幅，放鞭炮，敲鑼打鼓，喜氣洋洋，就跟過節(jié)一個(gè)樣，而我們只不過才有十幾個(gè)人。難怪當(dāng)?shù)氐睦习傩崭锌�地說：“還是在文革期間看到過這樣的隊(duì)伍。”有一次我們?cè)邴}都縣大岡鎮(zhèn)演出，天公不作美，傾刻間下起了瓢潑大雨，但老百姓沒有一個(gè)離開的，他們打著雨傘、穿著雨披，堅(jiān)持要把演出看完，更為令人感動(dòng)的是，有一位六十多歲的老大媽，看到我愛人夏文蘭在冒雨演唱，于心不忍，特意替她打著傘，一直等到節(jié)目結(jié)束。這就有了我們文化館走廊上“心心相印”這張感人的照片，后來很多報(bào)刊也相繼發(fā)表了。作為我個(gè)人來講，如果要走出去，闖名聲，爭(zhēng)效益，肯定要比在鹽城好得多，但每當(dāng)我想到那么多可親可愛的觀眾朋友，想到紅紅火火的群文事業(yè)，我的心里是那么的坦然。也只有在這個(gè)時(shí)候，我才能更加理解什么叫文藝為人民服務(wù)，什么叫人民是我們的衣食父母，我想一個(gè)文藝工作者如果遠(yuǎn)離了人民、遠(yuǎn)離了生活，那肯定會(huì)被歷史所淘汰。所以，不管是今后，還是將來，我仍將發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)，堅(jiān)持送文藝到基層，跟農(nóng)民兄弟交朋友，為我們的群文藝事業(yè)作出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

“那個(gè)說相聲的倪明到城市頻道當(dāng)主持人了！專門講破案的故事�！鼻皫滋�，有讀者給記者打來電話，“他主持的功力不亞于說相聲哦！”南京本土相聲演員倪明也乘著跨界的風(fēng)潮當(dāng)了主持人？記者向倪明本人求證，倪明嚴(yán)肅地說：“當(dāng)了主持人之后，我發(fā)現(xiàn)主持圈里有些怪現(xiàn)象，我必須要說說�！�

“相聲演員做主持有先例”

相聲演員講究說學(xué)逗唱，主持節(jié)目自然也是手到擒來，更何況倪明在許多年前就有了豐富的主持經(jīng)驗(yàn)，“我80年代的時(shí)候已經(jīng)是江蘇電視臺(tái)的特邀主持人了，也是鹽城電視臺(tái)第一批做綜藝節(jié)目的主持人�！蹦呙鞣Q，那個(gè)年代并沒有“主持人”的概念，只有“播音員”，“當(dāng)時(shí)主持人其實(shí)很短缺，專門培養(yǎng)主持人的學(xué)校也少。所以許多相聲演員就被電視臺(tái)相中了，因?yàn)槲覀兎磻?yīng)快、語(yǔ)言功底強(qiáng)、多才多藝。你看王剛、朱軍、毛威，他們都是相聲演員出身�！蓖庑腥丝磥�，從相聲演員變?yōu)橹鞒秩耸遣恍〉霓D(zhuǎn)變，但倪明稱這其中有必然的聯(lián)系，“一個(gè)優(yōu)秀的相聲演員一定能擔(dān)任主持人！”

《謎案?jìng)商浇M》是一檔故事類的法制節(jié)目，這正是倪明的長(zhǎng)處，“講故事就是我的強(qiáng)項(xiàng)，我當(dāng)主持不是為了增加自己的曝光率，而是讓故事本身去吸引觀眾。電視這個(gè)載體很適合講故事。”

“一些主持人沒文化不善良”

提到主持人，能倪明他心服口服的有兩個(gè)�！懊戏牵� 微博）和老吳！你看孟非，每當(dāng)節(jié)目中出現(xiàn)一些背離主流價(jià)值觀的人或言論的時(shí)候，他總能說出一些很精辟的話來做些微調(diào)，這跟他豐富的經(jīng)歷是有關(guān)的。老吳是記者出身，他長(zhǎng)年的工作經(jīng)驗(yàn)讓他對(duì)新聞事件的把握判斷很精準(zhǔn)，觀點(diǎn)很有思想�！�

倪明也在許多節(jié)目中看到了一些主持人的“病”�！拔以陔娨暽弦部吹竭^其他主持人用方言說新聞。但是最后做不下去了，因?yàn)樗麄儧]有文化，說不出什么東西。有時(shí)候我聽到他們刻意說方言，都覺得很低俗。老吳說的南京話語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣很平和，是在和觀眾交流。”而相比主持人胸?zé)o點(diǎn)墨，倪明直斥有些主持人更惡劣，“他們沒有同情心！有兩個(gè)廣播主持人很火，我也很喜歡。有一次他們說到一條新聞，一個(gè)女高中生考了三年終于考上大學(xué)，興奮地跑到陽(yáng)臺(tái)打電話給家人報(bào)喜，沒想到從上面摔下來癱瘓了，大學(xué)夢(mèng)也破碎了。這兩個(gè)主持人竟然有說有笑地講完了！我當(dāng)時(shí)就決定以后再也不聽這檔節(jié)目了�！辈稍L中倪明再三和記者強(qiáng)調(diào)“主持人首先是個(gè)人”這句話，“主持人要善良要有同情心，畢竟你代表了一個(gè)平臺(tái)，所說所做的都會(huì)傳達(dá)給觀眾，不要嘴下無德！”

“學(xué)生慎考播音專業(yè)”

在倪明看來，主持界良莠不齊，而根源問題則要追溯到播音主持的教育招生問題�！霸S多年輕人都有一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為主持人光鮮亮麗工資高。可是一些孩子的外形、聲音都不適合。天生不是這塊材料，為何還要擠進(jìn)來？”倪明告訴記者，有一些朋友會(huì)領(lǐng)著自己的孩子讓倪明來輔導(dǎo)，教他們一些才藝，對(duì)此他多半婉拒�！凹议L(zhǎng)們認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)不好，就只能學(xué)藝術(shù)，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的！沒有文化的藝術(shù)家根本走不遠(yuǎn)。這也是為什么大家現(xiàn)在一提到學(xué)藝術(shù)的、搞藝術(shù)的人就覺得輕浮的原因�！倍�許多學(xué)校看到播音主持專業(yè)有利可圖，不管有沒有條件都開設(shè)此專業(yè)，“就我了解到的，許多專業(yè)老師自己就是剛剛畢業(yè)的學(xué)生�！蹦呙飨Ｍ�告誡那些準(zhǔn)備報(bào)考播音主持專業(yè)的學(xué)生，“一定要想清楚自己是不是有這個(gè)條件，是不是真的熱愛這個(gè)專業(yè)。主持圈是個(gè)名利場(chǎng)，如果心態(tài)不好，真的不建議走進(jìn)來�！�

應(yīng)新加坡華族藝術(shù)節(jié)組委會(huì)的邀請(qǐng)，中國(guó)相聲藝術(shù)家代表團(tuán)，將于元月5日至11號(hào)在新加坡進(jìn)行為期一周的友好訪問，并連演三場(chǎng)相聲專場(chǎng)晚會(huì)。著名“夫妻笑星”倪明、夏文蘭作為中國(guó)男女相聲的代表人物再次受到邀請(qǐng)。此前，倪明、夏文蘭曾隨中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)大型相聲劇《明春曲》劇組兩次訪問新加坡，得到很高評(píng)價(jià)，并受到新加坡總理 李顯龍先生的接見。值得一提的是，本次訪問，倪明、夏文蘭除了精心準(zhǔn)備了幾段相聲節(jié)目之外，還將在新加坡專門上演為南京青奧會(huì)創(chuàng)作的新南京說唱《南京歡迎您》。據(jù)介紹，早在第一屆青奧會(huì)在新加坡舉行的時(shí)候，新加坡華語(yǔ)廣播電臺(tái)就通過互聯(lián)網(wǎng)，重點(diǎn)推出了這個(gè)頗具南京特色的說唱，這次能夠在新加坡現(xiàn)場(chǎng)展示，不能不說是南京人的驕傲。倪明、夏文蘭夫婦表示，能以曲藝的形式，關(guān)注、宣傳南京和青奧會(huì)，是文藝工作者責(zé)任和使命�！�—《中國(guó)江蘇網(wǎng)》

國(guó)際志愿者日之際，由中央文明辦、中國(guó)志愿服務(wù)基金會(huì)、中國(guó)文明網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)等聯(lián)合舉辦的全國(guó)優(yōu)秀志愿者評(píng)選活動(dòng)圓滿結(jié)束，經(jīng)過5726萬網(wǎng)名的火熱推選，江蘇省文化館導(dǎo)演、江蘇笑星倪明榮獲全國(guó)優(yōu)秀志愿者光榮稱號(hào)。倪明長(zhǎng)期扎根基層，服務(wù)普通百姓，數(shù)次放棄了去北京發(fā)展的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持為老百姓送歡樂，平均每年下鄉(xiāng)下基層高達(dá)100多場(chǎng)。

在此之前，倪明曾榮獲中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“德藝雙馨藝術(shù)家”獎(jiǎng)?wù)�，頗受南京老百姓歡迎的華恒昌南京相聲俱樂部就是由倪明和呂少明、李國(guó)先等人發(fā)起的，他也是本次活動(dòng)當(dāng)中唯一當(dāng)選的笑星�！�—《中國(guó)青年網(wǎng)》

由江蘇城市頻道打造、著名笑星倪明加盟主持的法制新欄目《迷案?jìng)商浇M》，自元月

1日中午12點(diǎn)在江蘇城市頻道開播以來，成為周六、周日同時(shí)段的收視亮點(diǎn)。這一欄目的推出，給觀眾推出了一道獨(dú)特的法治午餐。江蘇省文化館導(dǎo)演、著名相聲演員倪明的加盟，給這個(gè)欄目增色不少。驚險(xiǎn)的故事、玄離的迷案、揪心的案情、復(fù)雜的人物，通過倪明特有的表述，讓觀眾看得驚心動(dòng)魄。

據(jù)該欄目制片人林厚美介紹：《迷案?jìng)商浇M》的制作跟以往大不一樣，它不僅在演播室的布置上與眾不同，就是在道具選擇上也有特色，編導(dǎo)們每一期都會(huì)從觀眾欣賞的角度來設(shè)計(jì)許多鏡頭，給人以沖擊和美感。此外，欄目組還吸取了很多電影電視劇的拍攝方法，加上離奇的案情，都會(huì)給人身臨其境的感覺。林厚美說，在主持人的問題上，他們也是經(jīng)過了慎重的選擇，就播出的效果和觀眾的反應(yīng)來看，主持人的總體風(fēng)格和欄目的要求還是非常吻合的，我們需要主持人，做出不一樣的講述。倪明坦言：作為長(zhǎng)期從事喜劇藝術(shù)的演員，要在這樣一檔相對(duì)比較嚴(yán)肅的欄目中擔(dān)綱主持，這種挑戰(zhàn)是顯而易見的，“這個(gè)欄目有別于其它的法制類節(jié)目的主要特點(diǎn)就是講故事，而中國(guó)的老百姓就是最喜歡聽故事的，這也就是千百年來曲藝藝術(shù)生生不息的原因。從這個(gè)意義上來說，找曲藝演員主持人也針對(duì)了欄目設(shè)計(jì)路數(shù)�！蹦呙鞅硎�，自己不會(huì)像專業(yè)的主持人那樣來主持這個(gè)欄目，他會(huì)更多地借用一些其它元素，把觀眾帶到規(guī)定情景中，畢竟不是娛樂節(jié)目，自己只要把故事講明白也就完成任務(wù)了�！跋Ｍ�觀眾多關(guān)注案件本身，不要受主持人的干擾。”——《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視》

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