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  • 劉蟾

    劉蟾(作家)

    別名:大生,自由撰稿人、《目標·雅生活》專欄作家,《中國書房》主編。陜西人,現居北京。曾編輯《凡情與佛心——六世達賴情詩選》、《中國藏戲史》等,出版《2012末日預言的真相》、《詩經密碼》、《詩說中國》之《耕讀傳家》等


    人物經歷

    2013年 出版《詩經密碼》,由湖南文藝出版社出版。

    2015年 聯合創(chuàng)辦《中國書房》,任執(zhí)行主編。

    2017年 出版《懸崖邊的名士——魏晉政治與風流》,由世界圖書出版公司出版。

    2018年 任《中國書房》主編。出版《詩說中國》之《耕讀傳家》,由陜西師范大學出版社出版,該書為“十三五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目、陜西出版資金精品項目。

    主要作品

    時間作品名稱出版社
    2013《詩經密碼》湖南文藝出版社
    2016《中國書房》(第一輯)江西美術出版社
    2017《中國書房》(第二輯)江西美術出版社
    2017《中國書房》(第三輯)商務印書館
    2017《懸崖邊的名士:魏晉政治與風流》世界圖書出版社
    2018《詩說中國》之《耕讀傳家》陜西師范大學出版社
    2018《中國書房》(第四輯)西泠印社出版社
    201《中國書房》(第五輯)西泠印社出版社

    劉蟾

    作品簡介

    《詩經密碼》

    《詩經密碼》是“詩言志”系列的第一本書。

    志——除了有志向、胸懷的意思之外,還有“記錄”的含義。從這個角度講,“詩言志”就可以理解為“詩歌是用來記錄的”。實際上,在浩如煙海的中國古詩中,有許多詩作確實是對歷史事件的記錄和反映。《詩經》就是這一現象的典型例子。

    可惜我們談及《詩經》,大多只是從文學角度解釋,至于其“記錄歷史”的作用,則很少有人提及。假如再從“無產階級文藝觀”來看,《詩經》就全部變成了勞動人民創(chuàng)作的反抗壓迫、歌頌愛情的民歌了。但是,顯然并不只是如此。

    所以《詩經密碼》這本書,就考證《詩經》中那些詩歌背后的歷史,探尋其記載的歷史事件,展現當時的歷史風貌,以期讀者們能從另外一個角度,來理解這部古老的著作。

    《詩經密碼》遵照《詩經》的體例,分為“頌”、“雅”、“國風”等十個章節(jié)。講述的歷史范圍,大致是從商朝到春秋早期。行文筆調比較輕松,所講述內容基本依據史實,盡量做到有據可查。

    該系列還有魏晉卷、唐詩卷、宋詩(詞)卷、明清卷等幾個部分。2012末日預言的真相

    《2012末日預言的真相》

    《2012末日預言的真相》內容簡介:近些年,西方有些人把瑪雅文明的2012和基督教文化中的世界末日聯系在一起,加之對未來的恐懼,對瑪雅文化的神秘渲染,以及媒體的宣傳,使得這種“末日謠言”得以廣為傳播!2012末日預言的真相》從理性角度對這一現象的來龍去脈進行梳理,分析了各種神秘文化中的預言產生的由來,并對其進行了科學的解讀和分析,為大眾提供了一劑理性清新劑。

    《凡情與佛心:六世達賴情詩選》

    《凡情與佛心:六世達賴情詩選》在眾多漢譯本的詩歌中,甄選出最優(yōu)美的詩歌,整理成集,并為每一首詩配上西藏精美的風景照,非常漂亮。書后附有其親傳弟子所寫的《六世達賴密傳》,《凡情與佛心:六世達賴情詩選》裝幀別致,設計精美,以古線裝的形式再現倉央嘉措詩歌的巨大魅力!

    倉央嘉措,謎一樣的男子,對我們來說,他是那么得熟悉,卻又那么陌生,陌生到我們只知道這個名字,只知道他是活佛,只知道他是詩人,只知道他是充滿了真摯情感的人,除此之外,我們一無所知。然而,或許正是他為數不多的資料,撲朔迷離的身世,才讓我們感覺他更加親切:才給了我們更大的想象空間。其實,本文開篇所引的《信徒》并非倉央嘉措的作品。這是一首現代人的托名之作,但是配上了倉央嘉措的名字,卻感覺分外地妥帖。

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