鄭劍鋒 工藝美術(shù)師， 江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，紫砂行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。 1975年出生于江蘇宜興，自幼受到千年龍窯陶

瓷古韻的熏陶和紫砂五色土的誘惑，使剛懂事的他，便對(duì)此有了發(fā)自肺腑的熱愛(ài)。他于1992年進(jìn)紫砂工藝廠，一頭扎進(jìn)藝術(shù)的海洋，并下決心向眾多的前輩老師學(xué)習(xí)，這期間他拜當(dāng)代壺藝高手，江蘇省工藝美術(shù)大師季益順為師，同時(shí)，又得高麗君老師的指教，練就了全面而扎實(shí)的制壺基本功，光素器、花塑器、筋瓤器“十八般武藝”件件拿得起，做得好。特別是在師傅季益順大師的教誨下，悉心領(lǐng)悟“文化對(duì)壺藝的影響”、“線條對(duì)壺藝的作用”、“比例與壺藝的關(guān)系”，所創(chuàng)作品，有的純樸敦厚，有的大度和諧，也有的靈秀巧雋。多件作品獲全國(guó)性工藝美術(shù)評(píng)比金銀獎(jiǎng)。2006年，經(jīng)紫砂行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)審，當(dāng)選為“十二紫砂之星”�，F(xiàn)為“益順陶藝中心”創(chuàng)作主力、季益順壺藝流派的優(yōu)秀傳人。

2002年12月 作品《聯(lián)想》榮獲2002中國(guó)華東工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”；

2003年5月 作品《云曲壺》在首屆宜興陶藝專(zhuān)業(yè)新人新作展評(píng)活動(dòng)中評(píng)為“優(yōu)秀獎(jiǎng)”；

2007年4月 鄭劍鋒在中國(guó)收藏家喜愛(ài)的藝術(shù)大師和精英評(píng)選活動(dòng)中被授予“2007年度中國(guó)收藏家洗好的紫砂 藝術(shù)大師”；

2007年4月 作品《玉帶》在2007年中國(guó)收藏家喜愛(ài)的藝術(shù)大師和精英評(píng)比活動(dòng)中獲得“金獎(jiǎng)”；

2007年5月 作品《春暖花開(kāi)》在第三屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)第三屆中國(guó)茶道論壇、中國(guó)茶葉發(fā)展論壇“紫砂壺精品展”中獲得“金獎(jiǎng)”；

2010年2月 鄭劍鋒被復(fù)旦大學(xué)環(huán)境資源與能源研究中心聘為客座研究員；

2009年9月 作品《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》在首屆中國(guó)紫砂原創(chuàng)專(zhuān)利作品評(píng)比活動(dòng)中榮獲“二等獎(jiǎng)”；

2009年9月 作品《景星慶云》在首屆中國(guó)紫砂原創(chuàng)專(zhuān)利作品評(píng)比活動(dòng)中榮獲“一等獎(jiǎng)”；

2011年7月 鄭劍鋒在質(zhì)量萬(wàn)里行走進(jìn)陶都活動(dòng)中被譽(yù)為“時(shí)代精英";

2011年8月 作品《福運(yùn)連連壺》榮獲第六屆中國(guó)民間藝術(shù)博覽會(huì)民間藝術(shù)品“金獎(jiǎng)”；

2012年8月 作品《瓢蟲(chóng)瓜趣》參加2012年第三屆廣州紫砂陶瓷藝術(shù)文化節(jié)“天工杯”評(píng)比大賽，獲得“金獎(jiǎng)”；

2012年10月 作品《瓢蟲(chóng)瓜趣》中國(guó)國(guó)家博物館舉行的”印象中國(guó).宜興紫砂展”；

風(fēng)卷葵壺 整把壺的造型是一朵被風(fēng)吹動(dòng)的向日葵，壺把是葵花的枝干，壺蓋，壺身，壺嘴，構(gòu)成一朵葵花，微分吹來(lái)，向日葵迎風(fēng)搖曳，姿態(tài)動(dòng)人，向日葵的由來(lái)是指，不管在什么時(shí)候，向日葵的花都始終對(duì)著太陽(yáng)，寓意一種積極向上的人生態(tài)度，鄭劍鋒的風(fēng)卷葵，用葵花自比，展現(xiàn)一種樂(lè)觀的人生境界，做工精致，用泥考究，造型獨(dú)特，是值得收藏與把玩的好壺。

玉帶壺 此壺將傳統(tǒng)的造型巧妙的與古代玉帶雕刻在壺身之上的形式來(lái)加以表達(dá)，鈕蓋、把的點(diǎn)綴，與壺身起到了相互呼應(yīng)的效果，制作挺拔規(guī)正，壺嘴敦實(shí)大氣，出水流暢，口蓋嚴(yán)實(shí)緊密，把手端執(zhí)舒暢、紫褐色壺身由玉帶環(huán)繞，給人以祥瑞之意，蒼古敦樸的美感。

福運(yùn)連連 壺身有幾只飛舞的蝙蝠，取“福”之意，壺把與壺身都有祥云，壺頂也做成祥云狀，給人清新自然地感覺(jué)，祥云是幸福的象征，蝙蝠亦然，兩者結(jié)合起來(lái)，更顯“�！迸c“運(yùn)”，整把壺做工精細(xì)，寓意美好，寄予了制作者對(duì)生活的期許，也展現(xiàn)了做壺人對(duì)收藏者的美好祝愿，是值得收藏的好壺 。

壺藝大師對(duì)鄭劍鋒作品“景星慶云”的評(píng)價(jià)

設(shè)計(jì)大膽新穎，手感強(qiáng)，做工精致，藝術(shù)性強(qiáng)，現(xiàn)代感強(qiáng)。 —— 季益順

構(gòu)思相當(dāng)新穎，主題鮮明，造型工藝特別，制作難度高，但此壺非常有型，日月相輝映，體現(xiàn)和諧。 —— 呂堯臣

既是壺藝中的現(xiàn)代派，又體現(xiàn)紫砂的傳統(tǒng)技藝，是現(xiàn)代派的造型沿襲中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。陰與陽(yáng)，包括日與月的結(jié)合，是當(dāng)代壺藝中創(chuàng)新的少見(jiàn)佳作�！�— 時(shí)順華

整把壺的造型都恰到好外地體現(xiàn)了主題，一個(gè)“和”字貫穿了整個(gè)壺的意境與初衷。 —— 馬達(dá)

創(chuàng)意理念跨度很大，一看就有現(xiàn)代幾何抽象美的感覺(jué)，打破了常規(guī)設(shè)計(jì)的定式，首創(chuàng)壺把和壺身融合內(nèi)凹的樣式�？傮w效果新穎別致，不同角度能產(chǎn)生不同的視覺(jué)美感。 —— 吳俊達(dá)

造型新穎，學(xué)院派的典型，打破傳統(tǒng)，主題一目了然，不錯(cuò)，很別致，年輕人大膽地創(chuàng)新反映了時(shí)代風(fēng)貌。

—— 王金山

作品構(gòu)思富有新意，造型的空間感、虛實(shí)感對(duì)比強(qiáng)烈，整把壺打破傳統(tǒng)，富有時(shí)代氣息。 —— 毛國(guó)強(qiáng)

現(xiàn)代派手法的制作，體現(xiàn)古韻新意。用傳統(tǒng)表現(xiàn)紫砂的靈氣與自然的結(jié)合非常有創(chuàng)意的一把好壺 — 顧紹培

談?wù)勛髌贰熬靶菓c云”的創(chuàng)作 紫砂是一種日用陶,紫砂壺被當(dāng)作富有文化內(nèi)涵的茶具出現(xiàn)在人們的日常休閑生活之中。 既然紫砂壺是融于普通百姓生活的， 那么它要博得別人的喜愛(ài)就必須滿足兩點(diǎn)基本條件——造型上富有美感 和蘊(yùn)涵著喜慶美好的祝愿。 作品“景星慶云”的構(gòu)思，在它創(chuàng)作之初便已注意到了上文所說(shuō)的兩點(diǎn)條件， 首先來(lái)談?wù)?“景星慶云”在造型美 感上的設(shè)計(jì)搭配。這件作品在它的造型 還未成型之前， 在腦海中構(gòu)想時(shí)便確定了它要通過(guò)紫砂材質(zhì)特征想要在造型上的表達(dá)方向。 在色彩方面， 充分挖掘紫砂泥材質(zhì)顏色特征構(gòu)建色彩綺麗的整體畫(huà)面效果； 在線條方面， 著重柔和優(yōu)美的主旋律，充分展示紫砂工藝中的曲線線條特征。在作品造型構(gòu)思輪廓基本確定以后， 隨之也通過(guò)在思維中的造型內(nèi)容確認(rèn)了作品的名稱(chēng)主題 “星空與星云”�！靶强铡痹谧匀唤绗F(xiàn)象中綺麗而且?guī)в猩衩厣�彩�?因此在造型主體的選色上選擇了富有神秘感的“紫”，也就是用紫砂原礦中的紫泥來(lái)塑造壺體; “星云”在夜晚的星空中自然是亮麗顯眼的，因此在具體壺體裝飾上考慮到色彩的對(duì)比性， 所以選擇了與紫色形成鮮明對(duì)比的“米黃”來(lái)裝飾出“星云”形象。色彩基調(diào)確認(rèn)后，就開(kāi)始了作品具體造型形象的思考，夜晚的特色是寬廣而且給人以壓迫感，因此在壺體造型形象的選擇上選取了符合夜晚感覺(jué)特色的稍微虛扁的橢圓型，在造型上想要通過(guò)“被壓扁”的感覺(jué)來(lái)營(yíng)造黑夜的壓迫感.但是紫砂藝術(shù)美感的基調(diào)不是負(fù)面的，紫砂壺的應(yīng)用對(duì)象是日常休閑生活，因此就決定了它給人的情感元素是正面的、 輕松愉悅的，基于紫砂藝術(shù)如此的美感基調(diào)，因此塑造的壓迫感只是為了真實(shí)感更是一種鋪墊， 為了接下來(lái)“星空”的柔美作鋪墊，也可以說(shuō)是形成感官上的對(duì)比與起落。 基于作品藝術(shù)造型“柔美”的主題，在 “星云” 形象塑造上采用了彎曲柔和的曲線來(lái)表 現(xiàn)——壺嘴在確保良好的出水效果的前提下與壺身 線條進(jìn)行線條感官上的起伏， 以求達(dá)到柔美的線條感官效果； 壺把同樣追求與整體壺型匹配的線條感官效果， 中間鏤空部分也通過(guò)線條描繪出了形似云狀形態(tài)，與主題保持高度一致；壺身與“的子”是兩個(gè)大小形狀對(duì)比對(duì)稱(chēng)的橢圓， 其線條也是虛扁但柔和的，就連壺體裝飾雕刻的“星云”形象也同樣采用了柔和婉約的

線條，而“星云”也不是整塊的而是分塊組合的，因?yàn)檎麎K星云既不符合造型美感的要求，也容易與黑夜背景的感官模糊重合， 無(wú)法完全體現(xiàn)嬌小而柔美的旋律.

當(dāng)然，作品“景星慶云”的藝術(shù)構(gòu)思不僅僅是從 造型美感上考慮， 同時(shí)也考慮到了迎合群眾喜愛(ài)的美好寓意。 首先，在主題名稱(chēng)的最終確定上，強(qiáng)調(diào)基本造型形象的同時(shí)突出了一個(gè)“慶”字。其次，在造型裝飾的塑造中，添加了飽含中國(guó)喜慶文化特點(diǎn)的“祥云”元素形象和圖案，壺嘴、壺身、壺把進(jìn)行了祥云裝飾形象的雕塑，而“的子”在采用柔美的米黃色的同時(shí)也泥繪了祥云“圖案”。 同時(shí)“祥云”和“星云”這兩種設(shè)計(jì)元素在具體造型設(shè)計(jì)構(gòu)思中最終確認(rèn)為自然融合一體的形象表現(xiàn)， 這當(dāng)然是為了符合在確定壺體造型裝飾構(gòu)思之初所定的“簡(jiǎn)約淡雅”的裝飾主方向。

總之，“景星慶云” 作品所展現(xiàn)的藝術(shù)美感的特點(diǎn)是柔和的、淡雅的，而它在普通百姓休閑生活中想要帶給別人的是祥和喜慶的美好祝愿， 衷心希望此壺更能滿足廣大壺友的藝術(shù)品味需求， 為更多的人 所喜愛(ài)。

紫砂絞泥藝術(shù)也需推陳出新

紫砂“絞泥”是一種技法與藝術(shù)的凝練，成為紫砂界較為常用的裝飾技法之一。 宜興紫砂茶具以其端莊清麗的

迷人風(fēng)采、氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)，蜚聲于海內(nèi)外，贏得了可貴的聲譽(yù)。許多制壺藝人在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)采用“絞泥”這一裝飾手法，把思想、理念、境界融入壺體，用它與觀賞者交流，并在心靈的默契中，表達(dá)鮮活而豐富的文化積淀。

紫砂以素心素面、質(zhì)樸文靜而著稱(chēng)，各種裝飾技法的運(yùn)用使紫砂器物呈現(xiàn)特有的肌理而極具美感。但是，各種裝飾手法可謂紫砂創(chuàng)作過(guò)程中的一把雙 刃劍，恰如其縫的裝飾能起到事半功倍的作用，過(guò)于繁瑣的裝飾卻不免讓人感覺(jué)畫(huà)蛇添足。作為紫砂制 作中的一種特殊工藝， 絞泥藝術(shù)要求制壺者既要有扎實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，又要有很強(qiáng)的創(chuàng)新精神和藝術(shù)構(gòu)思能力；既要有“光貨”的功力，又要有“花貨”的巧思，所以對(duì)創(chuàng)作者的技能和美感要求較高，貿(mào)然嘗試往往會(huì)產(chǎn)生狗尾續(xù)貂之感。 絞泥工藝，早在唐朝時(shí)就有，但這一特殊裝飾手法與陶刻相比， 一度未受到紫砂藝人的重視與廣泛使用。20世紀(jì)70年代，中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣注重學(xué)習(xí)和研究造型的形式法則，廣泛涉獵古代陶瓷、青銅、玉器、漆器等造型，在繼承前人的基礎(chǔ)上，別樹(shù)一幟的獨(dú)創(chuàng)了“呂氏絞泥”藝術(shù)，把各色陶土絞合在一起，形成變化無(wú)常的自然紋理，揭示出了五色土的顏色的搭配規(guī)律和深層次的內(nèi)涵，開(kāi)創(chuàng)了紫砂新的藝術(shù)世界和境界、藝術(shù)形式和風(fēng)格，自此紫砂絞泥藝術(shù)也被廣大紫砂愛(ài)好者所熱捧。

市場(chǎng)的強(qiáng)烈需求，致使廣大紫砂從業(yè)者紛紛用“絞泥”這一手法，使市場(chǎng)上充斥著相當(dāng)數(shù)量的絞泥茶壺，可謂是繁花似錦、各具特色。 但是仔細(xì)對(duì)其品位，總覺(jué)有些絞泥壺紋理模糊，清晰和明朗不夠，圖案顯得雜亂無(wú)章�？瓷先�僅是幾種泥料的拼合，缺乏一種明晰、簡(jiǎn)練有序的藝術(shù)美感。其實(shí)作為紫砂壺上的一種裝飾技法，受到客商青睞的是兩種或兩種以上不同色彩的紫砂泥絞和在一起，形成色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈的不規(guī)則線條，恰到好處地在紫砂壺體上表現(xiàn)作者的裝飾意圖，或是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，變幻莫測(cè)的天際流云，或是鬼斧神工的奇異靈石、廣闊無(wú)垠的大漠風(fēng)情……這種裝飾花紋， 不管從直觀表象上或是意態(tài)內(nèi)涵上都給人以一種鮮艷、柔和、清晰、秀氣、靈動(dòng)的美感。絞泥的文化審美特征體現(xiàn)的是紫砂材質(zhì)的美，造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的結(jié)合， 充滿了動(dòng)態(tài)美、 氣度美、節(jié)奏美和韻律美。絞泥裝飾看似自然天成，實(shí)則是制作者苦費(fèi)匠心的結(jié)果。 經(jīng)過(guò)當(dāng)代一批紫砂人的努力，絞泥裝飾顯示了高難度、寬領(lǐng)域的走向，進(jìn)入了新的表現(xiàn)空間。例如，從自然化的絞泥紋飾走向有規(guī)則的圖案展示， 按照事先設(shè)定的圖案來(lái)表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖，表現(xiàn)出了更大的藝術(shù)生命力。只有把絞泥技藝融入紫砂整體，大處著眼，小處立意，在色相和色度的變化中尋求對(duì)比和協(xié)調(diào)， 使其充滿靈性和詩(shī)意，富于象征意味，并且不斷突破創(chuàng)新，創(chuàng)造出新 的絞泥圖式， 才能在方寸紫砂之間展現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)魅力。

我熱愛(ài)紫砂， 喜歡在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入自 己的思想創(chuàng)新，結(jié)合獨(dú)創(chuàng)的絞泥方式（仿木系列、水墨山水系列），作品有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！跋噱σ阅�”作品創(chuàng)意主題為“和諧”，絞泥仿雞翅木與“沫”諧音，自然的陶土紫砂與人類(lèi)和諧相處，共享自然。用紫砂語(yǔ)言表達(dá)“相濡以沫”的意 境，喚醒人們對(duì)“相濡以沫”這一人類(lèi)情感的共鳴“同心若金”作品名出自清代左宗棠贈(zèng)曾國(guó) 藩挽聯(lián)“同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生；謀國(guó)之 忠，知人之明，自愧不如元輔”中，作品為對(duì)壺，身筒為淺色調(diào)青灰，陰陽(yáng)八顆心為較深的絞泥凸現(xiàn)出來(lái)。詮釋了人們雖然從事不同的職業(yè)，有著不同的生活方式，但追求和諧生活、和諧社會(huì)的目標(biāo)是相同，并且以各自不同的形式，盡心盡力為之努力。作品不僅表達(dá)了我的創(chuàng)作理念，同時(shí)也反映了“同心若金”的社會(huì)命題。5.12四川大地震后，我為地震中四川人民的悲慘及全國(guó)人民抗震救災(zāi)獻(xiàn)大愛(ài)所震撼，創(chuàng)作了“霧鎖四川”，作品為四方，四面用水墨山水絞泥反映了四川地震、山體崩塌，泥石縱流、堰塞危難等災(zāi)難場(chǎng)景，雙層蓋邊則強(qiáng)調(diào)擺在國(guó)人面前的困難很多，橋頂?shù)淖蛹傲靼褎t表明有了堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)， 國(guó)人同心若金，共濟(jì)國(guó)殤的不屈民族精神，最大的民族災(zāi)難也會(huì)過(guò)去，迎來(lái)災(zāi)區(qū)的新生，中國(guó)的興盛�！跋噱σ阅�”和“同心若金”這兩套作品分別在2007年度和2008年度丁蜀鎮(zhèn)成人學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)制陶比賽中從數(shù)千件作品中脫穎而出， 都獲得了一等獎(jiǎng)，“霧鎖四川” 推出后也受到了廣大壺友的一致好評(píng)。一些高校藝術(shù)系教授來(lái)信這樣點(diǎn)評(píng)我的作品，創(chuàng)造性的揚(yáng)絞泥之長(zhǎng)，避泥、木結(jié)合的薄弱之短，用“絞泥仿雞翅木”的新技藝，給人耳目一新的藝術(shù)感染力 。