史籍記載
《后漢書(shū)》卷三十九江革傳
江革字次翁，齊國(guó)臨淄人也。少失父，獨(dú)與母居。遭天下亂，盜賊并起，革負(fù)母逃難，備經(jīng)阻險(xiǎn)，常采拾以為養(yǎng)。數(shù)遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動(dòng)人者。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于難。革轉(zhuǎn)客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。
建武末年，與母歸鄉(xiāng)里。每至歲時(shí)，縣當(dāng)案比，革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中挽車(chē)，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰“江巨孝”。太守嘗備禮召，革以母老不應(yīng)。及母終，至性殆滅，嘗寢伏冢廬，服竟，不忍除�？な厍藏┺蜥尫蛘�(qǐng)以為吏。
永平初，舉孝廉為郎，補(bǔ)楚太仆。月余，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復(fù)使中傅贈(zèng)送，辭不受。后數(shù)應(yīng)三公命，輒去。
建妝初，太尉牟融舉賢良方正。再遷司空長(zhǎng)史。肅宗甚崇禮之，遷五官中朗將。每朝會(huì)，帝常使虎賁扶侍，及進(jìn)拜，恒目禮焉。時(shí)有疾不會(huì)，輒太官送醪膳，恩寵有殊。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書(shū)致禮，革無(wú)所報(bào)受。帝聞而益善之。后上書(shū)乞骸骨，轉(zhuǎn)拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱(chēng)篤。
元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝，百行之冠，眾善之始也。國(guó)家每惟志士，未嘗不及革。縣以見(jiàn)谷千斛賜’巨孝’，常以八月長(zhǎng)吏存問(wèn)，致羊酒，以終厥身。如有不幸，祠以中牢�！庇墒恰熬扌ⅰ敝Q(chēng)，行于天下。及卒，詔復(fù)賜谷千斛。
二十四孝故事
原文漢，江革，字次翁。少失父，獨(dú)與母居。遭世亂，負(fù)母逃難。數(shù)遇賊，欲劫去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣，行傭以供母。凡母便身之物，未嘗稍缺。母終，哀泣廬墓，寢不除服。后舉孝廉，遷諫議大夫。李文耕曰：次翁之孝，于險(xiǎn)阻艱難中，全人所不能全。然在次翁，初不敢料其必全，只盡其心力，而造次顛沛，必于是耳�？酌骶瞎M瘁，寧俞薄鴆橐?，正同此一副心事。忠臣孝子，所以爭(zhēng)光于日月也。
譯文
漢朝時(shí)候有個(gè)人姓江名革，字次翁。他從小就沒(méi)了父親，與母親同住，相依為命。那時(shí)候天下很不太平，亂世中盜賊很多，江革只好背著母親離家逃難去。沒(méi)承想，在路上，幾次遇上了劫賊，都要把江革抓走，江革總是流著眼淚說(shuō)：“我有老母年邁，需要人供養(yǎng)，請(qǐng)各位放我一條生路吧。”劫賊動(dòng)了惻隱之心，也不忍殺害他了。后來(lái)江革輾轉(zhuǎn)到了下邳地方，更加窮困，連衣裳鞋子都買(mǎi)不起，便使盡一切辦法去做幫工出賣(mài)力氣，掙了錢(qián)來(lái)養(yǎng)母，這樣，凡是母親使用的東西，仍舊一樣也不缺少。后來(lái)，母親還是去世了，江革一面思念母親，一面惟恐母親九泉下孤獨(dú)，就悲傷地住到了母親墓旁，日夜相伴，睡覺(jué)時(shí)連孝服也不脫。后來(lái)有人見(jiàn)到他的孝行深篤，就舉薦了他“孝廉”(孝廉：選拔官吏的一種科目，由各郡推舉那些孝順清廉的人充任官職)，最后還做到了諫議大夫的官(諫議大夫：掌議論的官)。
李文耕說(shuō)：江革的孝，是在艱難險(xiǎn)阻之下，全人所不能全。江革這樣做，不過(guò)是盡其心力罷了，即使是顛沛流離，也在所不辭�？酌鲗�(duì)君主、國(guó)家鞠躬盡癢，殫精竭慮，和江革的孝母不是同此一副心事么？所以，忠臣孝子，可同與日月?tīng)?zhēng)輝呀！