姓名：曹宗壽

　　性別：男

　　生年：不詳

　　卒年：不詳

　　國籍：中國

　　時代：北宋

　　民族：漢族

　　身份：節(jié)度使

　　曹宗壽逼迫曹延祿自盡，曹宗壽嗣位。宋真宗咸平五年（1002年），宋朝以羈縻對待，依然以曹宗壽為金紫光祿大夫、檢校太保、使持節(jié)沙州刺史兼御史大夫，歸義軍節(jié)度使，封譙郡開國侯，食邑一千戶。曹宗壽把瓜、沙兩州各佛寺收藏的經(jīng)卷文書共約四五萬件秘密運送到了沙州（今甘肅敦煌），封存在了莫高窟中。俄羅斯圣彼得堡圖書館藏有石室本《曹宗壽夫婦施經(jīng)記》。

　　官名。唐初沿北周及隋朝舊制，重要地區(qū)置總管統(tǒng)兵，旋改稱都督，惟朔方仍稱總管，邊州別置經(jīng)略使，有屯田州置營田使。唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故稱�！顿Y治通鑒》第二百一十卷唐紀(jì)二十六有載：唐睿宗景云元年（公元710年），丁酉，以幽州鎮(zhèn)守經(jīng)略節(jié)度大使薛訥為左武衛(wèi)大將軍兼幽州都督，節(jié)度使之名自訥始。景云二年，賀拔延嗣為涼州都督充河西節(jié)度使，節(jié)度使開始成為正式的官職。

        五代時期敦煌地區(qū)的曹氏政權(quán)另外，我們從現(xiàn)存敦煌莫高窟、安西榆林窟可知，在曹氏家族統(tǒng)治時期，借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與安定和平的政治局面，進(jìn)行了大量的開窟造像活動，利用宗教力量，維護(hù)其統(tǒng)治。 

　　據(jù)統(tǒng)計，僅敦煌莫高窟現(xiàn)存屬于曹氏統(tǒng)治時期新修洞窟和重修洞窟就達(dá)37窟�，F(xiàn)存第98窟，是曹議金時期所開，洞窟總面積達(dá)220平方米，窟內(nèi)現(xiàn)存以曹議金為中心的供養(yǎng)人像題名多至163條，為敦煌莫高窟之最。 

　　另外，在曹元忠和曹延祿統(tǒng)治時期，還對敦煌莫高窟許多洞窟進(jìn)行了較全面的修整，進(jìn)行了大量的培修閣道、增修窟檐、縮小窟門等工程，對敦煌莫高窟的保護(hù)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)時敦煌曹氏，在其統(tǒng)治地區(qū)還利用廣結(jié)世家豪族、互相聯(lián)姻等方法，鞏固和加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。根據(jù)敦煌遺書和敦煌莫高窟當(dāng)時供養(yǎng)人題名等資料，曹氏家族和累世簪纓的敦煌世家豪族，如索氏家族、陰氏家族、翟氏家族、張氏家族、瓜州慕容氏家族等，都有姻親關(guān)系。 

　　“南陽張淮慶，字思美，為曹議金十六妹婿；豫章羅盈達(dá)為曹議金十三女婿；瓜州慕容歸盈為曹議金第十妹婿。”這種從屬于政治的婚姻，形成了這些地位顯赫聲勢極隆的瓜、沙著姓間盤根錯節(jié)、榮損與共的地方強(qiáng)勢，對曹氏政權(quán)的鞏固發(fā)展，起了重要作用。

　　曹議金大約在后唐清泰三年(公元936年)去世，死后追贈太師。在其統(tǒng)治期間，因有保境安民之功，所以受到各族人民和各階層人民的擁護(hù)愛戴，敦煌遺書伯3128卷子中曲子詞里有《望江南》二首，即是當(dāng)時對其的稱頌之詞：“曹公德，為國托西關(guān)。六戎盡來做百姓，壓彈河隴定羌渾，雄名遠(yuǎn)近聞。盡忠孝，向主立殊勛。靖難論兵扶社稷，恒將籌略定妖氛，愿萬載，做人君�！薄岸鼗涂ぃ�四面六蕃國。生靈苦屈青天見，數(shù)年路隔失朝儀，目斷望龍墀。新恩降，草木總光輝。若不遠(yuǎn)仗天威力，河隴必恐陷戎夷，早晚圣人知�！�

　　曹議金死后，其長子曹元德、次子曹元深先后均以歸義軍節(jié)度使相繼掌握瓜、沙二州政權(quán)，為敦煌地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

　　公元945—974年，曹氏政權(quán)由曹議金第三子曹元忠執(zhí)掌，其在位30年，統(tǒng)治時間最長。此間，曹元忠謹(jǐn)修內(nèi)政，外結(jié)鄰邦，政績突出，是為曹氏瓜沙政權(quán)的鼎盛時期。

　　曹元忠繼續(xù)保持與中原王朝的緊密聯(lián)系，以其臣屬關(guān)系，多次遣使朝貢。特別是北宋統(tǒng)一中原后，即曹元忠統(tǒng)治后期，更加強(qiáng)了與北宋王朝的密切關(guān)系，奠定了堅強(qiáng)的政權(quán)后盾。北宋開寶六年(公元973年)遂被北宋封為“推誠奉國保塞功臣、歸義軍節(jié)度使、特進(jìn)、檢校太師兼中書令、西平王”。翌年死后，詔贈“敦煌郡王”，其禮遇聲望之隆，超越父兄。

　　曹元忠在任期間忠奉其父曹議金的政策，和周圍鄰邦保持發(fā)展了友好相處、不斷往來的關(guān)系。在和于闐王的書函、人員往來中，一直以甥舅相稱。 

　　北宋乾德二年(公元964年)，于闐太子三人被邀到敦煌禮佛法會，就是這種友好往來關(guān)系健康發(fā)展的標(biāo)志。敦煌莫高窟444窟，至今還存有“南無釋迦牟尼佛說妙法華經(jīng)，大寶于闐國皇太子從連供養(yǎng)”和“南無多保佛為聽法故來此法會，大寶于闐國皇太子琮原供養(yǎng)”的榜題。

　　曹元忠卒后，其侄曹延恭、其子曹延祿相繼任歸義軍節(jié)度使之職。至宋咸平五年(公元1002年)，曹氏內(nèi)部矛盾紛爭，發(fā)生變故，歸義軍節(jié)度使曹元祿和其弟瓜州防御使曹延瑞都為族子曹宗壽所殺害。

　　曹宗壽奪取統(tǒng)治權(quán)后，即差牙校陰會遣赴中原王朝入貢表文，托稱“且為叔，歸義軍節(jié)度使(曹)延祿及瓜州防御使(曹)延瑞將見害，臣先知覺，即投瓜州，蓋以當(dāng)?shù)蓝�州八�?zhèn)軍民，自前數(shù)有冤屈，備受艱辛，眾意請臣，統(tǒng)領(lǐng)兵馬，不期內(nèi)外合勢，便圍軍府。延祿等知其力屈，尋自盡。臣為三軍所逼，權(quán)知留后，兼差弟宗文，以權(quán)知瓜州，訖文表以求旌節(jié)……”（《宋會要輯稿》卷一九七《蕃夷志》四《瓜沙二州》）。 

　　宋王朝遠(yuǎn)離瓜沙，只得根據(jù)既成事實，正式任命曹宗壽為歸義軍節(jié)度使，其弟曹宗文知瓜州，曹宗壽子曹賢順為衙內(nèi)都指揮使，曹宗壽妻氾氏亦被封濟(jì)北郡夫人，即“一門榮寵，各有所授”。

　　曹宗壽統(tǒng)治敦煌地區(qū)時期，中原宋王朝日趨衰弱昏道，無暇西顧于瓜沙西陲一隅，權(quán)將其作為“羈縻”州縣看視。此間，遼興起于我國東北地區(qū)并日益強(qiáng)盛，勢力逐漸向西擴(kuò)張。曹宗壽為鞏固自己的統(tǒng)治地位，除繼續(xù)保持和宋王朝的正常關(guān)系外，還和遼發(fā)生關(guān)系，加強(qiáng)往來，以免受其攻擊。 

　　宋景德三年(公元1006年)，曾遣使向遼貢獻(xiàn)大食馬及美玉等。遼也以衣、銀器等物品回賜，以表親密之關(guān)系。曹宗壽的和好鄰邦、兼事遼宋的外交路線，有利于中西交通交流的發(fā)展，瓜沙地區(qū)又出現(xiàn)了一度的“道路清溢、行旅如流”的短暫繁榮。

　　曹宗壽在敦煌地區(qū)的統(tǒng)治，約在宋大中祥符七年(公元1014年)結(jié)束。其子曹賢順繼替軍政，在加強(qiáng)與宋、遼通使稱臣的關(guān)系基礎(chǔ)上，更加注重同遼的關(guān)系。曹賢順多次遣使向遼進(jìn)貢，并且于遼開泰八年(公元1019年)親自入遼覲見，受到了遼的寵遇，先后封其為“于越”、“敦煌郡王”等顯爵，遼還派專使護(hù)送回敦煌。 

　　曹賢順和遼的關(guān)系的密切是為了防止遼的進(jìn)一步西進(jìn)，因其地緣上的必然聯(lián)系，自然比同宋王朝所持的一般貢使關(guān)系要重要些。

　　宋景祐三年(公元1036年)，原游牧于我國西北部，今陜西、甘肅、寧夏、青海邊區(qū)一帶的黨項羌族，勢力崛起，推進(jìn)河西，一舉攻陷瓜、沙、肅三州。從此，西夏黨項羌族全部控制河西走廊。 

　　隨著西夏占領(lǐng)沙州，曹氏在敦煌的統(tǒng)治結(jié)束。

　　唐末五代的瓜、沙地區(qū)，自唐大中二年(公元848年)張議潮起義，到宋景祐三年(公元1036年)西夏占領(lǐng)為止，敦煌歷史稱歸義軍時期。這一時期，張氏、曹氏兩敦煌世家豪族守土安疆，達(dá)188年之久，其間雖有各種變故，但對守衛(wèi)西北邊地、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維持中西交通交流，建立了不朽的功績，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　《瓜州曹氏年表補(bǔ)正》一文對此做出了十分中肯和實際的評價：“邊圍有金湯之固，中土無烽燧之驚�！碧貏e是在近200年的時間里，中原紛亂變多，而西北敦煌對于保證中西交通交流暢通，促進(jìn)中西民族文化融合和政治交往，擴(kuò)大貿(mào)易，繁榮經(jīng)濟(jì)等方面都有卓越的貢獻(xiàn)，致使瓜州地區(qū)曾幾度“風(fēng)調(diào)雨順，歲熟時康，道塞清平，歌謠滿路”