武林七大劍派，唯有華山的掌門人是女子，華山自「南陽」徐淑真接掌華山以來，門戶使為女子所掌持。此后山門下人材雖漸凋落，但卻絕無敗類，因?yàn)檫@些女掌門人都謹(jǐn)末著徐淑真的遺訓(xùn)，擇徒極嚴(yán)，寧缺毋濫。

華山派最盛時(shí)門下弟子曾多達(dá)七百余人，但傳至飲雨大師時(shí)，弟子只有七個(gè)了，飲雨大師擇徒之嚴(yán)，自此天下皆知。

枯梅大師就是飲雨大師的衣缽弟子，江湖傳言，枯梅大師少女時(shí)為了要投入華山門下，曾在華山之顛冒著凜別雪長跪了四天四夜，等到飲雨大師答應(yīng)那時(shí)，她全身都已被埋在雪中，幾乎返魂無術(shù)。

那時(shí)她才十三歲。

七年后，飲雨大師遠(yuǎn)赴南海，枯梅留守華山，「太陰四劍」為了報(bào)昔年一掌之仇，大舉來犯，揚(yáng)言要火焚玄玉觀，盡殲華山派�？菝反髱熒硎茌p重傷三十九處，還是浴血苦戰(zhàn)不懈，到最后太陰四劍競沒有一人能活著下山。

自此一役后，武林中人都將枯梅大師稱為「鐵仙姑」。

又五年后，青海「冷面羅剎」送來戰(zhàn)書，要和飲雨大師決戰(zhàn)于泰山之額，飲雨若敗了，華山派使得投為羅剎幫的屆下。

這一役事關(guān)華山派成敗存亡，但飲雨大師卻偏偏在此時(shí)走火入魔，華山既不能避而不戰(zhàn)，枯梅就只有代師出戰(zhàn)。

她也知道自己絕非“冷面羅剎”敵手，去時(shí)已抱定必死之心，要和冷面羅剎同歸于盡。

冷面羅剎自然也根本沒有將她放在眼里，就讓她「出題目，劃道兒」，枯梅大師竟以大火燃起一鍋沸油，從容將手探入油中，帶著笑說：「只要冷面羅剎也敢這么做，華山就認(rèn)敗服輸�！估涿媪_剎立即變色，跺腳而去，從此足跡再未踏入中原一步，但枯梅大師的一只左手，也已被沸油燒成焦骨。

這也就是「枯梅」兩字的由來。

自此一役后，「鐵仙姑」枯梅師太更是名動(dòng)江湖，是以二十九時(shí)便已接掌華山門戶，至今已有三十年。

三十年來，華山弟子從未見過她面上露出笑容。

後來枯梅大師監(jiān)守自盜華山絕學(xué)《清風(fēng)十三式》秘籍，蓄發(fā)還俗，后假裝尋找失落的秘籍去「蝙蝠島」，枯梅大師與「無爭山莊」少主「蝙蝠公子」原隨云的關(guān)系是全書最大的一個(gè)疑團(tuán)，但也許不需要知道到底是什么，而你可以將之理解為是古龍所假設(shè)的兩種可能的其中之一，母子關(guān)系或情侶關(guān)系。

情侶關(guān)系雖然在一般人看來是滑稽可笑的，但古龍所想表達(dá)的主題卻是十分的深刻，相貌在世俗一般人的眼中是重要的很，但相貌對(duì)瞎子來說又有什么意義呢？而世俗之人擁有了一雙明亮的眼睛是福，但同時(shí)也產(chǎn)生世俗的偏見：相貌始終是有著它不低的地位。但幾十年后，還不都是一副臭皮囊，即便是如今，亦不過是一不臭之皮囊罷了。

據(jù)說這u2018摘心手u2019乃是華山第四代掌門「辣手仙子」華瓊鳯所創(chuàng)，華祖師修成正果后，就將她早年降魔時(shí)練的幾種武功心法全都交給了兄弟。她晚年也自覺這種武功太毒辣，但這些武功全都是她老人家的心血結(jié)晶，她實(shí)在舍不得將之毀于一旦，摘心手功夫就是其中之一，但摘心手卻還不是其中最厲害的功夫，她老人家也覺得這些武功太過狠辣，所以再三告誡她的兄弟，只能保存，不可輕易去練，也嚴(yán)禁門下再練這幾種武功，至今失傳已久。

江湖中人都知道華山派武功講究的是清靈流，可摘心手這種武功，雖然稍失之于偏激狠辣，但用來對(duì)付江湖中的不肖之徒，卻是再好不過了……那正是以其人之道，還治其人之身。摘心手是種很特別的外門功夫，拿的是種巧勁。

說起劍法來，無論是哪一門，哪一派的，都絕不敢與華山爭鋒，只因華山派這一套“清風(fēng)十三式”的確是曼妙無儔，非人能及，連昆侖的“飛龍大九式”都自傀不如。

這“清風(fēng)十三式”妙就妙在“清淡”兩字，講究的正是：“似有似無，似實(shí)似虛，似變未變。”正如羚羊掛角，無跡可尋，對(duì)手既然根本就摸不清他的劍路和招式，又怎能防避招架。