王羲之(303—361)，瑯邪 臨沂人，字逸少。后移居會(huì)稽山陰(今 浙江紹興)。他一生曾任秘書郎、參軍、刺史、會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍等職，人稱“ 王右軍”。后稱病去職，與東土諸名士?jī)?yōu)游自適以終老。 王羲之出身于名門望族，伯父王導(dǎo)、王敦以及父親 王曠，都是曾經(jīng)左右東晉形勢(shì)的重臣。王氏家族與當(dāng)時(shí)的皇族司馬氏平起平坐，地位顯赫。王羲之雖然父親早逝，寄養(yǎng)在伯父王導(dǎo)家中，但這并不影響他具有優(yōu)越的生活條件與良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。據(jù)說(shuō)他小的時(shí)候不善言辭，長(zhǎng)大成人后卻善于思辨，并以骨鯁著稱。

王羲之少時(shí)學(xué) 衛(wèi)夫人書法，后來(lái)得到叔父王虞的指導(dǎo)。他的家族中擅長(zhǎng)書法的人很多，伯父王導(dǎo)、王敦都精于書法。王導(dǎo)還將有“江東法帖之祖”之謂的《宣示表》傳給王羲之，可見對(duì) 王羲之書法才能的器重。在這樣的環(huán)境中，他能夠博采眾長(zhǎng)，轉(zhuǎn)益多師，終于“備精諸體”，創(chuàng)造了全新的書法藝術(shù)境界。

王羲之對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，有人要問(wèn)，一千多年前的王羲之書法，為什么會(huì)有這么大的影響力呢?后來(lái)很多 書法家都有很高的成就，為什么不能取王羲之而代之呢?這個(gè)問(wèn)題要放到書法史中來(lái)看。首先，要從漢字的發(fā)展演變上看。 中國(guó)文字在歷史上經(jīng)歷了多次大的變化，從篆書系統(tǒng)向隸書系統(tǒng)轉(zhuǎn)變是—次關(guān)鍵性的變化。我們現(xiàn)在漢字應(yīng)該都屬于隸書系統(tǒng)，也就是人們常說(shuō)的表意文字。隸書系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書、草書等，這個(gè)過(guò)程都發(fā)生在漢代，隸書本身也最終演化成為今天常見的楷書。在王羲之之前，這些書體都有一定的規(guī)模，但還是不夠成熟。比如 鐘繇的 楷書，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是處于初級(jí)階段； 張芝的 草書也屬于質(zhì)樸一路。王羲之書法在他們的基礎(chǔ)上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當(dāng)然也不可能停留在模仿王羲之的書法上，比如唐朝的 歐陽(yáng)詢、 顏真卿、 柳公權(quán)等，他們將楷書推向了更為標(biāo)準(zhǔn)化的境界。但是，宋朝的文人書法家大多認(rèn)為，他們的楷書有刻意安排的痕跡，雖然在實(shí)用方面是夠標(biāo)準(zhǔn)的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。正因?yàn)橥豸酥�的書法藝術(shù)境界符合中國(guó)人的審美理想，字形姿態(tài)豐富但不過(guò)分張揚(yáng)，氣息沖和，剛?cè)嵯酀?jì)，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”，恐怕就是這個(gè)道理。

此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友 益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從 永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人 包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

以點(diǎn)為主的草字要注意點(diǎn)之間的照應(yīng)關(guān)系。 孫過(guò)庭說(shuō)：“眾點(diǎn)齊列，為體互乖�！边@是說(shuō)點(diǎn)比較多的字，不要將這些點(diǎn)寫成一個(gè)樣子。如“不”、“悲”二字，均較好地處理了點(diǎn)之間的關(guān)系。有時(shí)候，點(diǎn)要與其他筆畫形成一定的關(guān)系。如“分”、“奇”二字的點(diǎn)是字的眉目，起到了傳神寫照的作用；“分”字的點(diǎn)是保證字態(tài)平衡的砝碼；“奇”字的上點(diǎn)如同字的大腦，其方向決定著字的姿態(tài)。有些草字中點(diǎn)與其他筆畫互相照應(yīng)，使字的布局因而活起來(lái)。如“意”字中點(diǎn)畫間隔很疏朗，并不強(qiáng)調(diào)連帶，卻很自然；“想”字下面的兩點(diǎn)與上面的筆畫似斷還連，很有意趣。

如帖中“殊”字左右兩部分都有向外展的姿態(tài)，通過(guò)連筆，將兩者連在—起；“楊”字左小右大，互相關(guān)照；“理”字左邊上寬下窄，右邊則相反。而“龍”、“雄”等字則是左長(zhǎng)右短或左重右輕，形成以大領(lǐng)小的布局，這是它們的統(tǒng)—性。但每個(gè)字的處理方法又不盡相同，顯示了王羲之處理字形的高超技巧�！爸隆�、“觀”等字的處理方法主要是位置的錯(cuò)落�！爸隆弊钟疫叺姆次奈恢煤艿�；“觀”字將右邊的部分放到右下方，幾乎成了上下結(jié)構(gòu)。

帖中“唯”、“益”等字都是上放下收式的典型�！拔ā弊肿筮叺摹翱凇辈恳约坝疫叺纳喜慷己荛_張，右邊下部則寫得很窄，而且筆畫較細(xì)�！耙妗弊忠彩巧线呴_張，下面緊縮，顯得很雄偉、挺拔。一些字通過(guò)某些局部的收縮，使字形顯得很緊湊。如“時(shí)”字左邊的“日”部顯得很緊，“避”字中間部分筆畫很輕，在視覺(jué)上造成了有縮有放的格局。“婚”、“安”等字通過(guò)某些筆畫的夸張，以及某些局部的收縮，給本來(lái)不太好處理的字安排得很有意味。這時(shí)要注意夸張筆畫的位置，還要體會(huì)收縮部位的巧妙。

帖中如“信”字，左右之間沒(méi)有連筆，單個(gè)看好象距離太大， 實(shí)際上放到整篇之中則非常和諧。這類字書寫時(shí)要注意左右字符的位置關(guān)系以及長(zhǎng)短的比例�！�些字以散取勝。如“取”字下面兩部分安排得很開；“鹽”字四個(gè)部件若即若離。形成包圍形狀的字要注意內(nèi)外空間的處理。如“目”字中間部分很小，顯得字內(nèi)空間很大；“為”字下面的點(diǎn)緊靠邊沿，讓中間空白；“解”字右邊的纏繞部分處理得靠下，而且線條很細(xì)。

帖中“堂”、“告”等字上下部分都取斜勢(shì)，整個(gè)字形看上去很危險(xiǎn)。帖中一些左右結(jié)構(gòu)的字左右之間也并不平衡。如“漢”字不但有高低之差，而且左邊傾斜，右邊上寬下窄，很有動(dòng)勢(shì)；“講”字的妙處在右邊，依次向右傾斜，顯得很生動(dòng)。草字最忌諱呆板，如果寫得四平八穩(wěn)，就會(huì)給整篇的章法處理帶來(lái)困難，所以一定程度的傾斜是必要的。

1．獨(dú)點(diǎn)。獨(dú)點(diǎn)一般為字的上點(diǎn)，或在字的外廓。起筆以尖鋒人紙，向右下方順勢(shì)下按收筆。或空收，如“示”字；或下按后向左下方折轉(zhuǎn)，順勢(shì)收鋒，如“外”字。 　2．兩點(diǎn)。這種點(diǎn)橫向如“孫”字右部?jī)牲c(diǎn)，左右呼應(yīng)，前一點(diǎn)的收筆要與后一點(diǎn)的起筆在筆勢(shì)上相一致；或?yàn)榭v向，如“言”字上面的兩點(diǎn)，并不強(qiáng)調(diào)呼應(yīng)關(guān)系，而是意態(tài)獨(dú)立，但要避免重復(fù)，或差異太大。

3．多點(diǎn)。草書中一些字都有三點(diǎn)以上，“不”字上點(diǎn)獨(dú)立，下面的兩點(diǎn)形成照應(yīng)關(guān)系，書寫的要求與前面所說(shuō)的橫向兩點(diǎn)—致。

6．多橫。多橫連在一起，一般姿態(tài)與長(zhǎng)短都有變化，有些橫之間有連帶關(guān)系，如“未”字。

8. 垂露豎。這種豎畫也并不是干篇一律的一個(gè)形態(tài)，如“楊”字的豎畫形成曲頭，“粗”字的豎畫寫得渾厚有力，收筆圓中帶方。

12．直撇。直撇在王羲之的草書中經(jīng)常出現(xiàn)，形態(tài)大體一致，但其中也有些差異。有的撇以剛勁稱勝，如“省”字；有的挺拔，如“既”字；有的柔中帶剛，如“及”字。

13．短捺。其形狀如長(zhǎng)點(diǎn)，起筆、收筆都要出鋒，形成兩頭尖的特征。附圖中“彼”字的短捺上側(cè)呈弧形，下側(cè)弧度較�。弧皝�(lái)”字的捺收筆時(shí)逐漸加力；“火”字的捺畫不帶弧度，中間粗，兩頭細(xì)，形如紡錘。

14．波磔捺。如“成”字，其捺畫帶有章草捺畫的特征，即有一定的波磔。

16．短鉤。這些鉤的轉(zhuǎn)折處多輕盈靈便，如“來(lái)”字，轉(zhuǎn)折時(shí)提筆攏鋒，然后向左輕輕勾出，不要寫出像楷書那樣粗重的鉤來(lái)�！盃枴弊值你^在轉(zhuǎn)折時(shí)不需提筆，而是用筆鋒包裹住，然后乘勢(shì)向左攏鋒勾出。

17．挑鉤。這些挑鉤是章草字形留下來(lái)的痕跡�！拔洹弊衷趯懱翥^時(shí)有停頓下按然后上挑攏鋒的動(dòng)作，顯得厚重、沉著�！白恪弊值奶翥^不需停頓，而是在轉(zhuǎn)換方向時(shí)順勢(shì)上提。 　18．弧形鉤�；⌒毋^的弧度較大。如“我”字，在寫鉤時(shí)有一定的轉(zhuǎn)折，即在行筆時(shí)稍事停留，逐漸轉(zhuǎn)換筆鋒的方向�！熬墶弊种挥修D(zhuǎn)，沒(méi)有折，在轉(zhuǎn)彎處要攏住筆鋒，不要讓筆鋒散開。

19．圓轉(zhuǎn)。使轉(zhuǎn)是草書中最常見的筆法，分圓轉(zhuǎn)與方折兩種�！懊肌弊种械牡谝还P拐彎處屬圓轉(zhuǎn)，書寫時(shí)要攏住筆鋒，轉(zhuǎn)時(shí)行筆要放慢速度。“安”字中的平寶蓋也是圓轉(zhuǎn)用筆，只不過(guò)轉(zhuǎn)時(shí)角度較大。

20．方折。古人草書圓轉(zhuǎn)與方忻并用。如“遲”宇開始的兩處拐彎，就是典型的方折。這種筆法要求在拐彎處轉(zhuǎn)換筆的方向重新起筆，下按后再行進(jìn)。轉(zhuǎn)折時(shí)須注意筆畫銜接，以防脫節(jié)。

21．轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)與折并不是截然分開的，有些字的轉(zhuǎn)彎處轉(zhuǎn)、折兼蓄。如“同”字的右上角似方而圓；“事”字多處轉(zhuǎn)彎，不露圭角；“周”字的轉(zhuǎn)彎處也是圓中帶方。

元朝書法家 康里子山的臨作也非常經(jīng)典�？道镒由绞窃�朝繼 趙孟睢?鮮于樞之后的一位成功書法家，草書是他最擅長(zhǎng)的書體。他的臨作與前面所介紹蘇軾的臨作在風(fēng)格上有些不同。從形式來(lái)看，此臨作更接近王羲之的風(fēng)格特征。這種風(fēng)格的形成，是與當(dāng)時(shí)人們的指導(dǎo)思想相一致的。元朝書法家不像北宋時(shí)期蘇軾等人那樣強(qiáng)調(diào)自出新意，而是重視真心誠(chéng)意地去學(xué)習(xí)古人，保持傳統(tǒng)，甚至在自己創(chuàng)作時(shí)也是這樣。我們這里選擇的是康里子山《臨十七帖》中的一段，叫做《 諸從帖》，從點(diǎn)畫到字形，都很接近王羲之原作，筆畫簡(jiǎn)潔有力，筆鋒峻爽，使轉(zhuǎn)自然，一些連綿的線條也都非常遒勁，看得出作者對(duì)原帖非常熟悉，所以書寫起來(lái)如行云流水。當(dāng)然，這件作品也有一些自己的特點(diǎn)，如字形比原作窄，章法安排上更加緊湊，不像原作那樣寬松閑散。

董其昌臨王羲之草書十七帖 鶴州一兄大人，此人是袁可立。十七貼內(nèi)容與當(dāng)時(shí)董其昌心境相同，足見董為袁可立送別內(nèi)心感受。袁可立與董其昌關(guān)系非同一般，親兄如同胞，袁可立早年與董同居一室。感情深厚【京口舟次】京口為南京，舟次。指董其昌畫舟。此本為董其昌為送別袁可立所書，袁家與董家在當(dāng)時(shí)地位權(quán)高位重。其子袁樞收藏了項(xiàng)墨林的藏品，成為一代大收藏家。乾隆初期家道中落，收藏后歸安儀周所有。泰州宮氏祖上河南人與袁可立有交。安儀周乾隆時(shí)期著名鹽商，在揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，當(dāng)時(shí)泰州隸屬揚(yáng)州。泰州揚(yáng)州歸奉天【南京】歸轄。宮煥文為當(dāng)時(shí)奉天府丞，泰州宮氏為當(dāng)?shù)刈畲竺�門望族。泰州宮氏曾藏翁方綱張勛題跋碑拓，可見宮氏與翁方綱為同好，交往至深。引首書風(fēng)與這一時(shí)期相合，翁方綱題跋就在這一時(shí)期。宮氏家道落敗流出，后為羅湘所有，民國(guó)時(shí)期吳湖帆太爺爺吳大徵購(gòu)藏。晚清政府及袁世凱倒臺(tái)后吳大徵出賣舊藏度日，此本再次流出【此本歷史脈絡(luò)初探】這件作品的流傳與一個(gè)字切切相關(guān)。那個(gè)字u2018鹽u2019�？梢韵胂篼}業(yè)當(dāng)時(shí)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要性。此本歷史遞藏出入于書香豪門，達(dá)官首富之間。清晰的傳承記錄難能可貴。翁方綱對(duì)此卷曾有跋，大徵覺(jué)不妥，民國(guó)再次裝裱時(shí)割去。歷史上此卷曾有翁方綱尾跋。跋文內(nèi)容如下u2018；文敏【董其昌】臨書落落取其大意，不求肖也，然臨古人書，不特神欲肖，即形當(dāng)有。但米老臨右軍，則無(wú)不肖矣。u2019 詳見翁方綱【復(fù)初齋文稿】【墨緣匯觀】。民國(guó)時(shí)期吳大徵將一批舊藏賣于揚(yáng)州，【從吳大徵信札中可找到大體內(nèi)容】此本前主人為揚(yáng)州大鹽商馬家�！抉R家先輩與板橋交好】太平天國(guó)攻城火燒揚(yáng)州后，移家搬遷，馬家歷代好藏，此本為其后人所藏。

此帖前人評(píng)價(jià)甚高。如宋 黃伯思說(shuō)：“此帖逸少書中龍也”。朱熹說(shuō)“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者�！币灿腥苏J(rèn)為此帖“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”。這些評(píng)價(jià)都很中肯。尤其說(shuō)它們寫的從容、不受法的拘束，好像從自己胸中自然流出一樣，最為深刻準(zhǔn)確。孫過(guò)庭曾說(shuō)過(guò)：“子敬（王獻(xiàn)之）已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體”，即王羲之以下，都是在寫字時(shí)故意用力，故意要表現(xiàn)自己有自己的藝術(shù)風(fēng)格，這樣就反而失去書寫時(shí)的自然之美了。這種對(duì)比式的評(píng)論，對(duì)書法欣賞很有啟示。

草書是王羲之擅長(zhǎng)的書體之一。在王羲之之前，章草已經(jīng)非常成熟。從魏晉時(shí)期流傳下來(lái)的一些出土資料來(lái)看，這個(gè)時(shí)期今草已經(jīng)有一定程度的發(fā)展，當(dāng)然還沒(méi)有完全與章草分離。王羲之總結(jié)了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎(chǔ)上，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，而創(chuàng)妍美流便之草書，為今草確立了一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，使今草與章草的界限變得分明起來(lái)，成為兩種書體。他筆下的今草結(jié)構(gòu)隨筆勢(shì)而變得自由靈活，充分體現(xiàn)草書“刪難省繁，損復(fù)為單”的特征。從實(shí)用的角度上說(shuō)，這更加便于提高書寫的速度，字勢(shì)連綿，筆斷意連，書寫的藝術(shù)性也加強(qiáng)了。其形態(tài)縱橫牽掣，鉤環(huán)盤紆，神態(tài)自若，具有變化無(wú)窮的美，筆畫上改造了章萆的“抑左揚(yáng)右”式的波磔，而代之以隨起隨收、流暢自然的筆觸。

譯文：十七日先書郗司馬未去 即日得足下書為慰先書以 具示復(fù)數(shù)字吾前東粗足作佳觀吾 為逸民之懷久矣足下何以 等（方）復(fù)及此似夢(mèng)中語(yǔ)耶

譯文：無(wú)緣言面為嘆書 何能悉 龍保等平安也謝之甚遲見 卿舅可耳至為簡(jiǎn)隔也今往絲布單衣財(cái)一端 示致意

譯文：計(jì)與足下別十六年于今雖 時(shí)書問(wèn)不解闊懷省足下先后 二書但增嘆慨頃積雪凝寒五十年中所無(wú)想頃如 常冀來(lái)夏秋間或復(fù)得 足下問(wèn)耳比者悠悠如何可言

譯文：吾服食久猶為劣劣大都 比之年時(shí)為復(fù)可可足下保 愛為上臨書但有惆悵知足下行至 吳念違 離不可居叔當(dāng)西耶 遲知問(wèn) 瞻近無(wú)緣省苦（告）但有悲嘆

譯文：足下小大悉平安也云卿當(dāng) 來(lái)居此喜遲不可言想必 果言苦（告）有期耳亦度當(dāng)不居京此既避又節(jié) 氣佳是以欣卿來(lái)也此信旨 還具示問(wèn) 天鼠膏治耳聾有驗(yàn)

譯文：不有驗(yàn)者乃是要藥 朱處仁今所在往得其 書信遂不取答今因足下答其書可令必達(dá) 足下今年政七十耶知體氣 常佳此 大慶也想復(fù)愚加

譯文：頤養(yǎng)吾年垂耳順推之 人理得爾以為厚幸但恐前 路轉(zhuǎn)欲逼耳以爾要欲一游目汶領(lǐng)非復(fù)常言足下 但當(dāng)保護(hù)以俟此期勿謂 虛言得果此緣一段奇事也

譯文：去夏得足下致邛竹杖皆 至此士人多有尊老者皆 即分布令知足下遠(yuǎn)惠 之至省足下別疏具彼土山川諸 奇楊（揚(yáng)）雄蜀都左太沖三 都殊為不備悉彼故為

譯文：多奇益令其游目意足 也可得果當(dāng)告卿求迎少 人足耳至?xí)r示意遲此期真以日為歲想足下鎮(zhèn) 彼土未有動(dòng)理耳要欲 及卿在彼登汶領(lǐng)峨眉 而旋實(shí)不朽之盛事但

譯文：言此心以馳于彼矣 彼 鹽井火井皆有不足下 目見不為欲廣異聞具示省別具足下小大問(wèn)為慰多 分張念足下懸情 武昌諸 子亦多遠(yuǎn)宦足下兼懷 并數(shù)問(wèn)不老婦頃疾篤

譯文：救命恒憂慮余粗平安 知足下情至 旦夕都邑動(dòng)靜清和想足下使還具（一一）時(shí)州將桓 公告 慰情企足下數(shù)使命也謝無(wú) 弈外任（�。�數(shù)書問(wèn)無(wú)他仁 祖日

譯文：往言尋悲酸如何可言 嚴(yán)君平司馬相如楊（揚(yáng)）子云 皆有后不胡母氏從妹平安故在 永興居去此七十也吾在 官諸理極差頃比復(fù)匆匆

譯文：來(lái)示云與其婢問(wèn)來(lái)信 □不得也 吾有七兒一女皆同生婚娶 以畢唯一小者尚未婚耳過(guò)此一婚使得至彼今內(nèi)外　孫有十六人足慰目前足下 情至委曲故具示

譯文：云 譙周有孫□高尚不 出今為所在其人有以副此 志不令人依依足下具示知有漢時(shí)講堂在是漢 何帝時(shí)立此知畫三皇 五帝以來(lái)備有畫又精 妙甚可觀也彼有能畫

譯文：者不欲因摹取當(dāng)可 得不信具告 諸從并數(shù)有問(wèn)粗平安唯修 載在遠(yuǎn)音問(wèn)不數(shù)懸情司州疾篤不果西公私可恨足 下所云皆盡事勢(shì)吾無(wú) 間然諸問(wèn)想足下別具不復(fù)

譯文：具（一一） 往在都見 諸葛顯曾具 問(wèn)蜀中事云 成都城池 門屋樓觀皆是秦時(shí) 司馬錯(cuò)所修令人遠(yuǎn)想慨然為爾不信具（一一） 示為欲廣異聞 得足下旃□胡桃藥二種知

譯文：足下至戎鹽乃要也是服食所 須知足下謂頃服食方回 近之未許吾此志知我者希此有成言無(wú)緣見 卿以當(dāng)一笑 彼所須此藥草可示當(dāng) 致

譯文：青李 來(lái)禽 子皆囊盛為佳函封多 不生 櫻桃 日給滕 足下所疏云此果佳可為致子當(dāng)種之此種彼 胡桃皆生也吾篤喜

譯文：種果今在田里唯以此 為事故遠(yuǎn)及足下致此 子者大惠也知彼清晏歲豐又所 出有無(wú)一鄉(xiāng)故是名處 且山川形勢(shì)乃爾何可以 不游目

譯文：虞安吉者昔與共事 常念之今為 殿中將軍 前過(guò)云與足下中表不以年老甚欲與足下為 下寮意其資可得小郡 足下可思致之耶所念 故遠(yuǎn)及

譯文：敕 付直弘文館 臣解無(wú)畏勒 充館本 臣 褚遂良校 無(wú)失 僧權(quán)