王謇年輕時(shí)，從沈修為師，打下了扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底。后來，他又列章太炎、金天翮、黃摩西、吳梅諸大師門下，學(xué)業(yè)日進(jìn)。

1915年，王謇從東吳大學(xué)文科畢業(yè)后，即從事教育工作，任蘇州振華女校教務(wù)長(zhǎng)（教務(wù)主任）。1918年，王季玉女士自美國(guó)留學(xué)歸來，接替其母王謝長(zhǎng)達(dá)夫人任振華女中校長(zhǎng)，即延聘王謇為副校長(zhǎng)，兼授國(guó)語課。知識(shí)淵博的王謇上課時(shí)，口若懸河引經(jīng)據(jù)典，深入淺出妙趣橫生。當(dāng)時(shí)的振華女中，師資力量堪稱"聚吳門一時(shí)之盛"，而王季玉、王謇這兩位正副校長(zhǎng)，更以"二王"治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。上課之余，王謇還力邀名流大師為學(xué)生講學(xué)。1934年，章太炎在錦帆路成立’章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)’，延請(qǐng)王謇講授’荀子’。"抗戰(zhàn)爆發(fā)后，移居上海的王謇又在震旦大學(xué)、大同大學(xué)、東吳大學(xué)法學(xué)院等多所院校任教授開課。授課時(shí)，他采用其獨(dú)特的"佩諍授課法"：脫離教案，根據(jù)課本內(nèi)容旁征博引。考試時(shí)，也完全拋棄傳統(tǒng)的應(yīng)試模式。學(xué)生在所發(fā)的白紙上，寫一篇學(xué)期綜合學(xué)習(xí)論文。批改時(shí)，王謇從中發(fā)現(xiàn)可塑之才，再請(qǐng)回自己家中無償?quot;小灶"。王謇教學(xué)多年，桃李滿天下。全國(guó)政協(xié)原副主席費(fèi)孝通、中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)馮其庸等，都是王謇的高足。曾任《人民日?qǐng)?bào)社》的范敬宜也曾師從王謇。王謇對(duì)昆曲情有獨(dú)鐘，在課堂上大膽引進(jìn)這一"國(guó)粹"。他對(duì)學(xué)生說："不懂昆曲藝術(shù)，就不是真正的讀書人。"為此，王謇身體力行，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生在振華校園內(nèi)排練昆曲。在蘇州第十中學(xué)九十華誕慶典上，不少當(dāng)年的莘莘學(xué)子歡聚一堂，還津津有味談起排練《牡丹亭》時(shí)趣聞。與眾不同，言傳身致的王謇大家庭中，竟然先后有四代共九人在十中（振華）讀書。桃李滿天下，桃李滿自家，王謇和振華結(jié)下了永恒的不解之緣。

王謇還致力于藏書，周退密《上海近代藏書紀(jì)事詩》，將王謇列入藏書家名錄。他的收藏著作中罕秘者有《天平志》《姑蘇名賢后記》、明正德刻本《姑蘇志》等多種，其中不乏善本。王謇在教書、覓書和藏書之余，潛心蘇州史志文獻(xiàn)的考訂研究。著名歷史學(xué)家顧頡剛在《蘇州史志筆記》中稱王謇："其搜羅近人整理古籍之著作及論文豐富之甚。"王謇的著作，已成稿者（校注本）有《山海經(jīng)》《韓詩外傳》《穆天子傳》《說苑》《新序》《焦氏易林》《齊民要術(shù)》等20余種。另外，《宋平江城坊考》《鹽鐵論札記》已刊印問世。王謇對(duì)保護(hù)古籍更是不遺余力。1936年王謇積極參與，舉辦了"吳中文獻(xiàn)展覽會(huì)"。他想方設(shè)法組織展品，連自家海粟樓的藏書也取出來"假私濟(jì)公"，并主持了典藏儀式。