業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)文化相融的力——黎晶

建偉做人很低調(diào)。這和他剛參加工作時(shí)在工廠上班有關(guān)，雖然那個(gè)年代，工人是被追崇的職業(yè)，又是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但工人的質(zhì)樸耐勞的品質(zhì)，這種烙印，歲月是無(wú)法抹去的。

建偉的外表很時(shí)尚，人面紅顏。馬尾巴的發(fā)型，銀色的胡須，四季的紳士服裝，飄來(lái)道骨仙風(fēng)。

建偉的工廠隨著時(shí)代被消化了。他選擇了一個(gè)與工業(yè)文明差別性的行當(dāng)，一個(gè)與中華文明發(fā)展血肉相連的研究課題——周易與書法。走進(jìn)了一個(gè)天地人和，陰陽(yáng)平衡，黑白各半的奧妙空間。無(wú)論是金木水火土五行的辯證，還是布局、章法、結(jié)構(gòu)都緊緊圍繞最古老·最傳統(tǒng)的炎黃文化的中庸核心。漸而形成了建偉獨(dú)有的互為作用的易經(jīng)解讀和書寫風(fēng)格。他行呈的氣韻、走勢(shì)、留白、黑色突變的侓動(dòng)。意想不到卻在情理之中。這一定是周易和書法互動(dòng)的結(jié)果。我一直強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)畫和中國(guó)書法的本質(zhì)就是他的文化性和詩(shī)性。雖墨性是技術(shù)層面。一個(gè)人只習(xí)書法而對(duì)其外知識(shí)一無(wú)所知，那就是一種追求華麗外表而不解豐富內(nèi)涵的軀殼。歷朝歷代的文人墨客，乃至政壇主宰，書法藝術(shù)都是他的豐富人生、淵博知識(shí)、政治強(qiáng)勢(shì)、哲學(xué)思想的一種表現(xiàn)載體和展示手段。

建偉有坎坷人生的生活儲(chǔ)備，易經(jīng)的學(xué)習(xí)，實(shí)踐的長(zhǎng)期積累，使得他的字出而有法，豪爽潑墨，慷慨貽人。

建偉還有著很多老北京的習(xí)俗。這對(duì)他的書法也有幫助。煙酒茶的把玩也已超群。留出道來(lái)，品出味來(lái)。他對(duì)玉石、烹調(diào)的熱戀，并不亞于那些專職，這些都是對(duì)生活的一種熱愛，對(duì)愛的一種提煉，把他們升華到藝術(shù)之后，這字就寫活了，寫出了劉建偉的人生。

我想，在朋友們的品鑒之后，建偉的書法藝術(shù)一定會(huì)有工人的風(fēng)骨，道家的仙風(fēng)，時(shí)代的侓動(dòng)，他的字才能姓劉名建偉。

（本文作者黎晶系北京文聯(lián)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、北京書法家協(xié)會(huì)副主席、著名作家、詩(shī)人、書畫家）