“不肯降清侍韃虜，甘將華院變尸山，若非黃府全家難，那有義旗紅蔽天。”這一首詩(shī)，是海豐人民對(duì)寧死不屈、堅(jiān)志守節(jié)的民族義烈黃守謙的贊頌和懷念。

黃守謙，海豐縣城人。1580年明萬(wàn)歷庚辰科進(jìn)士，官任戶(hù)部主事，主管錢(qián)糧，官秩正六品，是明代海豐縣城三大府邸之一。

他為人耿直，篤學(xué)不倦，敦善不怠。為官期間，遇事敢于直言爭(zhēng)辯，而不畏權(quán)貴，素有諤諤之風(fēng)，傲骨之節(jié)。他謙潔自律，勤政愛(ài)民，深受世人稱(chēng)贊。晚年告老還鄉(xiāng)，仍力學(xué)篤行，孜孜不倦，堅(jiān)守節(jié)操。有鄉(xiāng)人求助，便慷慨解襄相濟(jì)。他誨人不倦，教諭文天祥的《正氣歌》時(shí)，滿(mǎn)懷正氣，講至激昂處，或拍手頓腳，聲淚俱下，或閉卷詠嘆，怒不可息，鄉(xiāng)人學(xué)子，無(wú)不深為感動(dòng)。

1644年崇禎十七年，吳三桂引滿(mǎn)清入關(guān)，建立外族統(tǒng)治的大清王朝，改元順治。黃守謙悲痛欲絕，教囑子女父老鄉(xiāng)親：“今故國(guó)淪喪，遍地狼煙，韃虜橫行直闖，恃強(qiáng)凌弱，掠殺任由他便。汝輩宜堅(jiān)志守節(jié)，俟機(jī)待變，復(fù)我大明河山。切不可甘為臣虜，改換衣冠，愧對(duì)祖先于九泉……”

1646年順治三年，清廷多次勸降，寧死不屈，堅(jiān)志守節(jié)，激起清兵大怒，狠下毒手，將黃守謙全家百余丁口盡行殺戮。頓時(shí)，津河因而變色，閭巷堆起尸山，真是慘絕人環(huán)，睹者眥目，聞?wù)咝乃�。然而，黃守謙全節(jié)殉難之壯舉，卻成為鼓舞當(dāng)時(shí)正在醞釀的各地反清義士，起義活動(dòng)絡(luò)繹不絕，風(fēng)起云涌。如可塘圩的鄭亞長(zhǎng)、梅隴港尾的徐楷等，他們都打起反清的旗號(hào)，配合鄭成功在沿海一帶的活動(dòng)，狠狠打擊了清王朝的囂張氣焰。

如清代咸豐年間的義軍元帥黃殿元壯懷激烈地宣讀的《討虜檄文》，歷數(shù)清廷的殘暴，闡述起兵的因緣。后來(lái)，這篇檄文由其鄉(xiāng)人相傳抄下來(lái)。全文如下：“概之煙塵生于漠北，神州呼焉陸沉！胡馬竄入山關(guān)，生民慘遭涂炭。水深火熱，誰(shuí)能幸免瘡痍？天翻地覆，人盡慘罹禍害。索發(fā)令下，頭顱落地萬(wàn)千；字獄大開(kāi)，文翰蒙冤億兆！計(jì)嘉定三屠，城池變成血海；痛揚(yáng)州十日，閭巷堆起尸山！剖腹挖心，罪浮于商紂；裂尸烙體，惡超于秦王！數(shù)順治而至雍正，被剿宗滅族者，禍遍及十二行省。如黃兵部一家三百余口，無(wú)辜而慘遭殺害，子孫無(wú)遺燈，府第成廢墟。此其罪惡之滔天，神人之共嫉，天地之不容！是以……”

明代崇禎年間，海陸豐“一科三進(jìn)士”，中了三名文進(jìn)士，一時(shí)名播朝野。他們是：葉高標(biāo)，后升任禮科都給事兼管全國(guó)糧餉；鄭洪猷，后升任刑部主事；林銘球，任湖廣御史。

此外，還有江南御史李實(shí)、戶(hù)部主事黃守謙、知府姚恭、知縣姚敬等。

清代，金錫都出現(xiàn)“十里三進(jìn)士”之奇觀：青坑吳僉、寮下村彭禮和大坑村顏廷。清代的進(jìn)士還有洪晨孚、黃智略等人。除此之外，還有為民請(qǐng)命、雄文昭千秋的志士廖天佐；憤世嫉俗、嘻笑怒罵皆成文章的一代奇才、舉人黃漢宗。

族譜記載：黃守謙世系，大嶼孚齋公－心田公－國(guó)賓公（經(jīng)考證心田后裔在蕉園棋盤(pán)圍等，所以應(yīng)為孚齊公－輝田公－國(guó)器公）－六世古愚公－七世光華公、東華公－八世盧中公（父東華）－九世建廷公、守謙公。

黃守謙于先建河頭后建海豐（1394），三世孚齋1380生進(jìn)海豐定居時(shí)是幼年。四世輝田1410》五世國(guó)器1440》六古愚1470》七世東華1500》八世盧中1530》九世守謙1560年。建廷公后裔在南門(mén)，守謙公后裔不明。守謙公遺物在大嶼敬思堂。

因某種原因，縣志失去很多資料，連族譜都混亂難以整理。

黃守謙，（1560年—1646年）海豐縣興賢都（今海豐海城東城）海豐縣城人。

早年出生于廣東黃氏宗族，為人誠(chéng)樸寬厚，脾氣溫和，慷慨好施，他為人耿直，篤學(xué)不倦，敦善不怠。

1580年明萬(wàn)歷庚辰科進(jìn)士，官拜戶(hù)部郎中（主事）。為官期間，遇事敢言，不避權(quán)貴，素有諤諤之風(fēng)，傲骨之節(jié)。他謙潔自律，勤政愛(ài)民，深受世人稱(chēng)贊。后告老歸家，仍孜孜力學(xué)，勤儉操守。但鄉(xiāng)人求助，�？犊�解襄相濟(jì)。他誨人不倦，教諭文天祥的《正氣歌》時(shí)，滿(mǎn)懷正氣激情，常至激昂處，或拍手頓腳，聲淚俱下，或閉卷詠嘆，怒不可息，鄉(xiāng)人學(xué)子，無(wú)不深為感動(dòng)。

1644年明甲申年，吳三桂引外族清兵入關(guān)，建立外族統(tǒng)治的大清王朝，改元順治。黃守謙深?lèi)和唇^，教囑子女鄉(xiāng)親：“今故國(guó)淪喪，遍地狼煙，韃虜橫行直闖，恃強(qiáng)凌弱，掠殺任由他便。汝輩宜堅(jiān)志守節(jié)，俟機(jī)待變，復(fù)我大明河山。切不可甘為臣虜，改換衣冠，愧對(duì)祖先于九泉”

1646年順治三年，清廷多次勸降，他寧死不屈，堅(jiān)志守節(jié)，激起清廷大怒，致下毒手，將黃守謙全家百余丁口盡行殺戮。頓時(shí)“津河因而變色，閭巷堆起尸山�！闭媸菓K絕人環(huán)，睹者眥目，聞?wù)咝乃椤?/p>

然而黃守謙全節(jié)殉難之壯舉，卻成為鼓舞當(dāng)時(shí)正在醞釀的各地反清起義活動(dòng)絡(luò)繹不絕，風(fēng)起云涌。如可塘圩的鄭亞長(zhǎng)，梅隴港尾的徐楷等，紛紛打起反清的旗號(hào)，配合鄭成功在沿海一帶的活動(dòng)，狠狠打擊了清王朝的囂張氣焰。

后裔子孫黃禮恭（化名黃履恭）與黃殿元、黃殿臣等人舉行“三點(diǎn)會(huì)”起義，在鲘門(mén)南山嶺宋存庵聚眾誓師，發(fā)表后世備受爭(zhēng)議的《討虜檄文》，將反清復(fù)明大義延續(xù)到民國(guó)。

“不肯降清侍韃虜，甘將華院變尸山，若非黃府全家難， 那有義旗紅蔽天�！边@首詩(shī)，是海豐人民對(duì)寧死不屈、堅(jiān)志守節(jié)的民族義烈黃守謙的贊頌和懷念。

《海豐縣文物志》在附錄“黃守謙府第遺址”涉及萬(wàn)壽寺舊址的內(nèi)容中，幼石街一馬姓老者的傳言，認(rèn)為萬(wàn)壽寺東側(cè)的“黃府”是黃守謙府第的一部分，遂記入：“明朝滅亡，黃守謙不愿降清，其府第被充作逆產(chǎn)。清順治八年，把黃府一角改建為萬(wàn)壽寺�！庇纱耍�這個(gè)說(shuō)法被許多文章采用，有關(guān)“民族忠烈黃守謙”的故事大量流行，傳播甚廣。

近些年來(lái)也有另一說(shuō)法，因某種原因，縣志失去很多資料，連族譜都混亂難以整理，是以，有汕尾網(wǎng)友說(shuō)：海豐明代進(jìn)士黃守謙反清殉難的說(shuō)法不合史實(shí)。

他的疑點(diǎn)有三：

1.上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，縣內(nèi)某些人未經(jīng)深究，馬上據(jù)此填補(bǔ)建國(guó)以來(lái)海豐從未有過(guò)的歷史“空白”，就檄文中有關(guān)“黃兵部全家殉難”的記述大做文章，認(rèn)為“黃兵部”是黃守謙，事實(shí)黃守謙只做過(guò)戶(hù)部郎中，并未有黃兵部的記載。

2.經(jīng)核對(duì)記錄源頭、碑記文物、史載資料及后裔情況等進(jìn)行綜合考證，事實(shí)并非有”黃府并沒(méi)有出現(xiàn)不愿降清而導(dǎo)致全家被殺的悲慘場(chǎng)景�！�

3.黃守謙在順治初年不可能健在，黃守謙誕生于明神宗萬(wàn)歷八年，也就是1560年，那么，至1646年順治三年，清廷勸降，已有86歲，百歲老人有可能這么高壽健在嗎？還抗清嗎？按《海豐縣清乾隆志卷二·丘墓》載：“承德郎戶(hù)部主事、鄉(xiāng)賢黃守謙墓，在西坑�！笨梢�(jiàn)黃守謙應(yīng)該是風(fēng)光而逝，并沒(méi)有什么意外受戮。恰切地講，順治元年黃守謙的靈牌已經(jīng)進(jìn)入海豐“鄉(xiāng)賢祠”供人崇祀了。搬句閑話(huà)來(lái)講，縱然黃守謙還是百歲老人，清兵強(qiáng)迫這偏居中國(guó)一隅的海豐老人投降有什么積極意義呢？何況大清統(tǒng)治江山下面的人就是臣民。