蘇憲章，名蘇牧，字憲章，齋號(hào)靜遠(yuǎn)，1916年6月出生于廣東順德，2008年10月27日6時(shí)逝世，享年93歲。1939年考取了國(guó)立中山大學(xué)，1943年報(bào)考母校中山大學(xué)研究生 院，1946年碩士研究生畢業(yè)。先后到中山圖書館、廣東文獻(xiàn)館工作。50年代和“文革”被下放到廣東高州農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。1972年，中山大學(xué)恢復(fù)招生，調(diào)蘇憲章先生回母校工作，但又遇到有關(guān)方面的阻撓，后來又到湛江市博物館主持工作 ,編著多期<<湛江文史>> , 同時(shí)對(duì)近代史上的三件大事<三元里抗英 林則徐銷煙 湛江抗法> 之一的湛江人民抗法斗爭(zhēng)史進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查和研究 , 著有<<湛江人民抗法斗爭(zhēng)史>> 。 此后就一直在湛江師范學(xué)院工作，直至75歲方退休。生前為第一批中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湛江市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

順德蘇氏，為當(dāng)?shù)赝�族，如蘇六朋、蘇仁山為清朝中后期大畫家。父親蘇伯鴻是位名震一方的資本家，年輕時(shí)曾是廣州十三行的掌柜.在廣州、香港有多處產(chǎn)業(yè)。蘇憲章先生八歲時(shí)入香港“英皇書院”（Kings College）讀書，和好友黃秋耘（1918--2001，革命家、文學(xué)家）在一個(gè)班，黃秋耘家與蘇先生家是世交，后來 “12·9”學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，黃秋耘先生投筆從戎，到我國(guó)東南沿海地區(qū)從事秘密軍事情報(bào)工作，與蘇先生一直相互激勵(lì)，友誼終其一生。蘇先生小時(shí)候在香港讀書時(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的英文基礎(chǔ)，這對(duì)他后來的求學(xué)、科研、教學(xué)都有很大的幫 助，90高齡的他還能說一口流利的英語(yǔ)。

因?yàn)樘K憲章先生幼時(shí)家境殷實(shí)，上小學(xué)時(shí)父親出重金聘請(qǐng)前清朝進(jìn)士陳勛伯、歐大原、歐大典、太史 岑光樾等人教授蘇憲章先生習(xí)古文、書法。這些前清遺老都是著名的古文家、經(jīng)學(xué)家、書法家，他們對(duì)這位聰慧的弟子要求非常嚴(yán)格，被諸位老先生視為可塑之材。

蘇憲章先生中學(xué)畢業(yè)后正逢“七·七”盧溝橋事變，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，此時(shí)由于蘇先生父親病故，家道日趨衰落。后幸得好友黃秋耘家支持，蘇憲章先生又經(jīng)黃父（香港中華藥房經(jīng)理）介紹到香港“中國(guó)婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)”做秘書，協(xié)助 何香凝（1879—1972）先生領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)婦女會(huì)”為抗日軍隊(duì)籌款。蘇憲章先生在劉慶萱（中國(guó)婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)主席、譚世藩夫人）女士與 何香凝先生的領(lǐng)導(dǎo)下一邊收集寒衣、款項(xiàng)，一邊做抗日宣傳工作，在這約二年的時(shí)間里，為何香凝先生抄錄了大量的文件、資料，做具體的文字秘書工作。由于蘇先生能用一手工穩(wěn)遒勁的小楷抄錄這些珍貴的文件、資料，當(dāng)時(shí)經(jīng)常受到 何香凝先生的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。 何香凝先生在書畫藝術(shù)上有很深的造詣，因此這一時(shí)期，蘇先生不但在思想上受其影響，而且在書畫藝術(shù)上也受益頗多。

1939年中國(guó)國(guó)立大學(xué)在香港聯(lián)合招生，當(dāng)時(shí)二十出頭的蘇憲章先生考取了國(guó)立中山大學(xué)，從香港取道越南海防、河內(nèi)入鎮(zhèn)南關(guān)到廣西，再流浪到云南昆明。先入浙大借讀后轉(zhuǎn)回中大，隨中大流亡到云南撫仙湖。當(dāng)時(shí)的中山大學(xué)校長(zhǎng)是我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家和東方學(xué)家朱謙之 (1899—1972)先生，朱先生也是一位著名的愛國(guó)學(xué)者，蘇憲章先生受其影響很大，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)和生活條件極其艱苦，但他愈發(fā)刻苦學(xué)習(xí)，立志將來報(bào)效祖國(guó)。后來中山大學(xué)又遷回粵北韶關(guān)，蘇先生只好又從云南流浪回到廣西滕縣教了3個(gè)月書，賺了一點(diǎn)路費(fèi)后又步行數(shù)百公里到廣東高州，經(jīng)校友熊夏武（著名民主人士）的介紹又找了一份工作暫且謀生，然后再取道西江，回到韶關(guān)繼續(xù)上學(xué)。流離簸波，苦不堪言。1943年蘇憲章先生報(bào)考母校中山大學(xué)研究生院，以優(yōu)異成績(jī)被中大歷史系錄�。ó�(dāng)時(shí)中大總共取研究生6人）。蘇先生研究太平天國(guó)外交史，導(dǎo)師為羅香林（1906—1978）、 簡(jiǎn)又文（1896～1978）、冼玉清（1895—1965）等先生。當(dāng)時(shí)羅爾綱（1901—1997）先生、王力（1900-1986）先生都在中大，期間 容庚（1894—1983）、 商承祚（1902—1991）兩教授也從北平回到廣東，這些學(xué)術(shù)界泰山北斗云集中大，蘇憲章先生朝夕伴隨在諸位先生身邊，如饑似渴的汲取營(yíng)養(yǎng)，不放棄任何與恩師們探討學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在學(xué)術(shù)及書藝上都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。這段時(shí)間蘇先生于北碑龍門二十品、散氏盤等周金漢石下了不少功夫，并兼習(xí)蘇東坡。在中山大學(xué)研究生院讀書的三年里，蘇先生在導(dǎo)師們的精心指導(dǎo)下，對(duì)太平天國(guó)做專題研究，細(xì)心搜集文獻(xiàn)、考究故舊，有關(guān)太平天國(guó)外交史的中、英文文獻(xiàn)都究治無遺。順利完成了碩士論文《太平天國(guó)外交史》，同時(shí)還翻譯了一本太平天國(guó)時(shí)英國(guó)人的游記。蘇先生1946年7月以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，并獲教育部授予的碩士學(xué)位（當(dāng)時(shí)全國(guó)取得碩士學(xué)位的一共有36人，中山大學(xué)占6人）。著名學(xué)者、史學(xué)家 簡(jiǎn)又文先生給了這個(gè)得意門生很高的評(píng)價(jià)：“吾道不孤、后繼有人”。其約30萬字的碩士論文《太平天國(guó)外交史》由上海商務(wù)印書館出版，獲得學(xué)術(shù)界極高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為填補(bǔ)了該領(lǐng)域的空白。 蘇憲章先生1946年碩士研究生畢業(yè)后，先由羅香林先生推薦到中山圖書館工作,后到廣東文獻(xiàn)館工作。當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)館館長(zhǎng) 葉恭綽（1881一1968）先生是知名的學(xué)者，擅長(zhǎng)考古、鑒賞、詩(shī)文、書法、繪畫等，建國(guó)后，歷任北京中國(guó)畫院首任院長(zhǎng)，中央文史館副館長(zhǎng)等職。 葉恭綽以善寫正書著名，尤其擅長(zhǎng)擘窠大字，筆力雄健，所作行草書也時(shí)參以楷式，不同凡響。清中期以來，世人重碑輕帖，至民國(guó)，對(duì)帖的偏見始漸漸改變，一些書家開始走碑帖并學(xué)的路子，從多方面吸取養(yǎng)料。因此，蘇憲章先生在廣東文獻(xiàn)館工作的三年里，在 葉恭綽先生的指導(dǎo)下，學(xué)書碑帖并重，漢隸、北碑，董其昌、伊秉綬、何紹基都有涉獵。并且開始涉及書畫鑒藏，所收古今名人字畫頗豐，每有所得，常請(qǐng) 葉恭綽先生鑒定并題跋，可惜這些珍貴的藏品文革時(shí)遺失不少。這期間蘇憲章先生同時(shí)也隨 高劍父(1879～1951)先生學(xué)習(xí)書畫。葉、高兩位先生對(duì)這位勤奮的弟子贊許有加，并有多幅書畫作品相贈(zèng)，晚上蘇憲章先生經(jīng)常到 容庚先生家 , 為容庚先生折紙磨墨 , 多張單腳對(duì)聯(lián)蘇老至今珍藏. 葉恭綽先生1948年贈(zèng)予蘇先生的墨竹扇面保存完好，上有題跋云：“余五十畫竹，今將廿年，甘苦自喻，僅攀及明人鱗爪，未墮清人窠臼耳。陳伯任謂余文勝于詩(shī)，畫工于字，余雖愧其言，然不能不以為具頂門眼。茲為憲章兄寫此，亦未遂超越衡山云東，特氣運(yùn)尚脫俗耳。三十七年冬日遐庵居士識(shí)”。蘇憲章先生在廣東文獻(xiàn)館工作了三年，主要負(fù)責(zé)搜集文獻(xiàn)以及出版期刊工作，同時(shí)也協(xié)助導(dǎo)師冼玉清先生整理明代著名哲學(xué)家陳獻(xiàn)章（1428—1500）的著作，為冼先生的得力助手。其時(shí)饒宗頤先生也常到文史館,二人經(jīng)常交往, 解放初期，導(dǎo)師 簡(jiǎn)又文先生去了香港， 葉恭綽先生北上北平，冼玉清、 容庚等先生留在廣州，蘇憲章先生則回故鄉(xiāng)順德教書。待時(shí)勢(shì)漸趨穩(wěn)定后，蘇先生回到廣東師院（廣州師院前身）教書，同時(shí)在中山大學(xué)兼課。

五十年代“反右”時(shí)，有關(guān)方面要求蘇憲章先生揭發(fā)導(dǎo)師 簡(jiǎn)又文的所謂“罪行”，遭到蘇先生的嚴(yán)詞拒絕，1958年大躍進(jìn)時(shí)，又被下放到廣東高州農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)湛江地區(qū)正在籌辦湛江師專（湛江師范學(xué)院前身），蘇先生被安排調(diào)到湛江，湛江師專成立后成為該校老師。文革期間，湛師停辦，蘇憲章先生又被下放到鄉(xiāng)下放牛，1972年，中山大學(xué)恢復(fù)招生，調(diào)蘇憲章先生回母校工作，但又遇到有關(guān)方面的阻撓，后來又到湛江市博物館主持工作 ,編著多期<<湛江文史>> , 同時(shí)對(duì)近代史上的三件大事<三元里抗英 林則徐銷煙 湛江抗法> 之一的湛江人民抗法斗爭(zhēng)史進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查和研究 , 著有<<湛江人民抗法斗爭(zhēng)史>> . 此后就一直在湛江師范學(xué)院工作，直至75歲方退休。

蘇老小的時(shí)候就經(jīng)過了非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，從唐楷歐、褚、顏入手，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。清末民初，碑學(xué)理論和碑派書法深入人心，蘇先生也因此受到碑學(xué)的影響，在上世紀(jì)三四十年代，于北碑龍門二十品、散氏盤等周金漢石下了很大功夫。后來又師從羅香林、 簡(jiǎn)又文、冼玉清、羅爾綱、王力、 何香凝、 葉恭綽、 高劍父、 容庚、 商承祚諸位先生，在這些恩師的指導(dǎo)下，在學(xué)術(shù)及書法方面都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，學(xué)書上追秦漢、北碑，兼習(xí)蘇東坡、 董其昌、伊秉綬、何紹基，南北并重且能融會(huì)貫通。數(shù)十年來，戰(zhàn)火紛飛的求學(xué)年代、受盡磨難的文革時(shí)期，蘇憲章先生都堅(jiān)持臨池不輟，不敢有絲毫的懈怠。他在八十歲時(shí)曾撰文感慨：“憲章髫齡學(xué)書，壯年奔走四方，粉筆生涯，荒疏書藝，老而無成，有負(fù)師恩。然而情鐘翰墨，神往眉山，偶有所感則振筆揮毫，直抒胸臆，所謂自鳴天籟，不擇好音，蓋有動(dòng)于中，不能自已者也。并賦詩(shī)一首以自勵(lì)：“六十年來守硯池，何曾點(diǎn)畫似羲之，漓澌古瘦半無墨，寫到生時(shí)是熟時(shí)。”現(xiàn)在能見到蘇先生早期的作品不多，一件是1953年的小楷題跋，題在1934年他收藏的敦煌鳴沙山千佛洞的唐碑拓本上，寥寥數(shù)十字，筋骨緊密，端莊古雅，頗類王獻(xiàn)之的《玉版十三行》，從中可以看出他的扎實(shí)功底。他另一件較早的作品是1963年抄錄的《聊齋自志》，亦是一件小楷作品，相比十年前的作品，這件小楷用筆顯然更溫潤(rùn)古樸，不以頓挫為工，天然清新，更多鐘法。由于文革時(shí)期顛沛流離，蘇先生上世紀(jì)七十年代的作品都已經(jīng)無處可尋，現(xiàn)在能見到的以他晚年作品居多，這些作品面目多類似清末民國(guó)時(shí)期的書法風(fēng)貌，碑帖兼融，學(xué)碑卻能摒除碑派書法常見的劍拔弩張，拋筋露骨的習(xí)氣，透出溫潤(rùn)閑雅的韻度，絢爛之極終歸平淡，濃郁的書卷氣撲面而來。清末民初以來，象蘇先生這樣的一批老書家，他們固守著傳統(tǒng)的碑帖結(jié)合的審美風(fēng)尚，與當(dāng)代書壇新材料、新思想層出不窮，取法范圍更為寬泛相比較，他們的視野可能有所局限，但是恰恰因?yàn)檫@種局限性，卻更好的保留了他們藝術(shù)風(fēng)格的純潔性。作為一名學(xué)者、書家，蘇先生雖然有如此豐富的人生閱歷，但他沒有多少以書名世的念頭，他的藝術(shù)境界是勤奮臨池與漫長(zhǎng)領(lǐng)悟合成的產(chǎn)物，淡薄的胸懷，淵雅的學(xué)養(yǎng)，很大程度上提升了他的書法品格。蘇先生作品的大小通常莫過四尺，如果掛在現(xiàn)代的展廳里，可能不會(huì)受到多少人關(guān)注，就如同蘇先生一樣，偏居嶺南數(shù)十載，雖默默無聞，卻安之泰然，以一個(gè)文人的傲岸與淡泊固守著自己一生的追求。

1981年1月中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立時(shí),蘇老是第一批加入該組識(shí)的成員, 容庚先生任省書協(xié)主席,二人經(jīng)常有書信往來.蘇先生并不以 書家自居,先生在當(dāng)今熱鬧的書壇很少為人所知,他的書法作品很少參加展覽，也就基本上沒有人收藏蘇先生的作品。遇到有的朋友喜歡自己的作品，蘇先生總是慷慨相贈(zèng)，從不取分文。蘇先生晚年曾撰一聯(lián)：“寫字無非娛晚景，讀書原為樂天年”，他認(rèn)為讀書寫字無非是為了修身養(yǎng)性，不應(yīng)該為名利所累。蘇先生八十年代曾多次赴香港及內(nèi)地參加書法學(xué)術(shù)會(huì)議，與 饒宗頤、 秦咢生、 沈定庵等人交誼頗深，經(jīng)常書信往來，詩(shī)文唱和，但蘇先生很少向別人提及，他認(rèn)為只是朋友間的私交而已，不足為外人道。他在與秦老詩(shī)文唱和時(shí)曾賦詩(shī)曰：“杏花消息隔重城，猶有羅敷未嫁情。東過小橋還悵望，夢(mèng)回?cái)y袖費(fèi)逢迎。武水渡頭曾惜別，金雞嶺下語(yǔ)叮嚀。記否橫塘秋夜月，露深來聽踏歌聲。”詩(shī)中表達(dá)朋友間深情厚意的同時(shí)，也有百年孤獨(dú)的淡淡惆悵。

楊軍 （首都師范大學(xué)書法院博士、湛江師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師）：蘇先生在史學(xué)、書畫、詩(shī)詞等方面都達(dá)到了常人難以企及的高度，一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，獎(jiǎng)掖后學(xué)，出版專著、譯著一百余萬字。在當(dāng)今浮躁熱鬧的書壇，有蘇憲章先生這樣閱歷和成就的 書家已經(jīng)寥寥無幾，正因?yàn)樘K先生有如此的閱歷和胸襟，才成就了他晚年的藝術(shù)境界，我們的時(shí)代其實(shí)更缺少象蘇先生這樣的書家，當(dāng)今書壇應(yīng)該給予他們更多的關(guān)注。徐復(fù)觀認(rèn)為：“文學(xué)藝術(shù)的高下，決定于作品的品格；品格的高下，決定于作者的心；心的清濁、深淺、廣狹，決定于其人的學(xué)養(yǎng)，尤決定于其人自許自期的立身之地也”。我們?nèi)绻�以此來品讀蘇先生的人品和書品，應(yīng)該會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

歐陽(yáng)希君 （文化部藝術(shù)品鑒定評(píng)估委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)）：你這件書法是蘇老90年代的作品，非常好，現(xiàn)在能見到蘇先生的作品不多，其書法功底扎實(shí)，緊密端莊、古雅恬情，入古而出新，用筆溫潤(rùn)古樸，自然宜眼，透出溫潤(rùn)閑雅的韻度。蘇憲章先生生前不圖虛名，知道他的人不多�，F(xiàn)在已得到書壇公認(rèn)，是一位書法大師�，F(xiàn)廣東追捧者眾，好好保存，升值空間巨大，大凡優(yōu)秀藝術(shù)品都能經(jīng)得起時(shí)間、歷史的考驗(yàn)，蘇老這件90年代的作品即如此。

周軍 （湛江書協(xié)副主席）：“蘇子詩(shī)書真典憲，老莊道法大文章”。兩年前，在兆華兄的鼎力支持下，年逾九旬的蘇老在湛江博物館舉行了個(gè)人書法展覽，并出了精致的《 蘇憲章書法集》。上面這副對(duì)聯(lián)，就是當(dāng)時(shí)為祝賀蘇老書法展、書法集出版而撰寫的。這是我對(duì)蘇老道德文章發(fā)自內(nèi)心的贊嘆。如今，蘇老魂歸道山，作為后學(xué)，為不能再親聆蘇老的教誨而痛惜。蘇老自幼便開始了嚴(yán)格的書法基本功訓(xùn)練，在幾位晚清翰林、太史的指導(dǎo)下，從唐楷入手，夯實(shí)基礎(chǔ)。清末民初，碑學(xué)理論和碑派書法深入人心，蘇老也受影響，于北碑龍門二十品、散盤氏等頗為用功，后又師從羅香林、 葉恭綽、 高劍父、容庚、 商承祚諸位大家，并在這些恩師的指導(dǎo)下，上追金吉商鼎、秦漢、北碑，兼習(xí)蘇東坡、董其昌、伊秉綬、何紹基等，以古為師，學(xué)習(xí)百家，融會(huì)貫通，形成了骨力內(nèi)含、不激不勵(lì)、溫文爾雅，并充滿書卷氣的、頗具個(gè)人特質(zhì)的書法風(fēng)格。近年，更是人書俱老，絢爛之極終歸平淡，郁勃的書卷氣躍然紙上。書如其人，這是他豐富的人生經(jīng)歷、淵博的學(xué)養(yǎng)和寬闊的襟懷在書法藝術(shù)上的反映。它是屬于蘇老的，也是屬于歷史的。300年后再看現(xiàn)在書壇，能留給歷史的，肯定是鳳毛麟角。大浪淘沙，蘇老一定能特立其中。我相信！