1986年

9月，四川省版畫藝術(shù)節(jié)，成都；

1987年

10月，重慶永川區(qū)棠城之秋美術(shù)作品展，重慶；

1990年

10月，重慶永川區(qū)棠城之秋美術(shù)作品展，重慶；

1997年

6月，重慶永川區(qū)慶重慶直轄美術(shù)作品展，重慶；

2005年

3月，香港中國(guó)文人美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆國(guó)藝書畫緣書畫創(chuàng)作交流展，北京；

2009年

1月，重慶市第三屆中國(guó)畫作品展，重慶；

2010年

4月，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)當(dāng)代中韓優(yōu)秀美術(shù)作品展，北京798；

2011年

7月，個(gè)展心墨心色——胡耀兮當(dāng)代中國(guó)畫作品展，重慶；

2014年

9月，香國(guó)圓夢(mèng)·第二屆海棠香國(guó)美術(shù)作品展，重慶；

2015年

4月，水墨作品與創(chuàng)作雜記《畫者兮》，四川美術(shù)出版社出版；

11月，出彩—2015美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展，美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)中心主辦，美國(guó)；

11月，墨緣—中國(guó)畫六人作品展，山東曲阜孔子研究院主辦，山東；

2016年

12月，2016年超級(jí)女畫星入圍展，宋莊上上美術(shù)館，北京。

1989年

10月，人民美術(shù)出版社《連環(huán)畫報(bào)》慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)40周年征稿，紀(jì)念獎(jiǎng)，北京；

2004年

2月，中匯杯·中國(guó)當(dāng)代100名書畫家邀請(qǐng)展，金獎(jiǎng)，北京；

2005年

北京首屆國(guó)藝書畫緣創(chuàng)作展，銅獎(jiǎng)，北京；

7月，重慶市女子書畫協(xié)會(huì)十周年書畫大展，優(yōu)秀獎(jiǎng)，重慶；

2010年

3月，全國(guó)第十五屆群星獎(jiǎng)，重慶。

《畫者兮》，四川美術(shù)出版社，2015.5。

打開藝術(shù)的“心眼”——讀胡耀兮的畫

文/馮國(guó)偉

第一次注意到胡耀兮是看到她在雅昌博客上貼上了舒婷的詩(shī)《致橡樹》，我也喜歡此詩(shī)，因此就格外留心起胡耀兮的作品來。

看得多了，我對(duì)這位來自重慶的年輕女畫家的作品有了越來越深的體悟。胡耀兮的畫非常奇特，里面有超現(xiàn)實(shí)主義的怪誕，但與個(gè)人又保持著密切的關(guān)系；有魔幻主義的詭異，但又充滿了人性的溫情；有抽象主義的形式，但又不是冰冷機(jī)械的圖案和構(gòu)造。這種雜糅的藝術(shù)表達(dá)沒有一定之規(guī)，隨性的成份很大。這可能是她并不是所謂的專業(yè)藝術(shù)家，沒受過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院美術(shù)教育，雖然也上過短期的美術(shù)培訓(xùn)班，但骨子里個(gè)人的習(xí)性和特點(diǎn)還是保留的比較多，所以比較自由和放任。

說胡耀兮的畫有些奇怪，主要是下意識(shí)地覺得女性藝術(shù)家大多畫的是那種恬靜唯美、讓人賞心悅目的作品。這似乎是這個(gè)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性藝術(shù)家的一種潛在要求。你首先要有一種外在的美，才可能引起更多男性的關(guān)注，至于心靈美，更多的是為男性自我設(shè)置的道德標(biāo)尺。

或者我有些苛刻，胡耀兮的畫自有其形式美感，只是我們習(xí)慣了一種淺顯的寫實(shí)表達(dá)和審美體驗(yàn)，總喜歡抱著與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的種種關(guān)系去走入胡耀兮的畫面，就會(huì)覺得一切都是虛幻的，無從理解的，甚至是詭異的�！八秊槭裁磿�(huì)這樣畫？”當(dāng)我們腦子里閃現(xiàn)出這樣的念頭時(shí)，就意味著我們已經(jīng)被一種傳統(tǒng)的慣性力量在左右著，我們期待著藝術(shù)家能給我們一個(gè)答案，這個(gè)答案胡耀兮可能有，也可能沒有，或者是不確定的，我們就會(huì)自然地下一個(gè)判斷，她的畫太抽象了，難于理解。事實(shí)上，不是胡耀兮的畫難于理解，而是我們總是畫地為牢，為自己設(shè)置了屏障，以致與藝術(shù)家難以達(dá)成默契和共鳴。

新中國(guó)的繪畫史以寫實(shí)為主流，培養(yǎng)了一代信奉眼見為實(shí)的讀者。在他們眼里，實(shí)即是一種標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)就是一種確定的表達(dá)，我能看到的就是我能抵達(dá)的。在這種風(fēng)潮下，我們似乎對(duì)抽象藝術(shù)缺少必要的耐心。

正因?yàn)槿绱�，面�?duì)胡耀兮的畫，保持必要的耐心是重要的。你首先要把自己當(dāng)作一個(gè)杯子，把已然灌滿的概念和定義如水一樣全部倒掉，然后你才可能容納更多的水。容納的多少取決于你舍棄的多少。

（二）

胡耀兮的畫為我們提供了一個(gè)全新的女性主義文本，之所以非要強(qiáng)調(diào)性別差異，是因?yàn)楹�耀兮為我們打開的是一個(gè)女性化的“心眼”世界。與我們身體的肉眼所崇尚的眼見為實(shí)不同，心眼停留在肉眼所不能到達(dá)的地方，它是心靈居所，是精神彼岸，是想象掙脫了現(xiàn)實(shí)的藩籬在一個(gè)更大的空間無序而自由的飛翔。

簡(jiǎn)而言之，胡耀兮的畫是關(guān)于心靈的白日夢(mèng)。

這個(gè)夢(mèng)境中最純粹和最陽光的部分是她關(guān)于愛情、友誼和青春題材的紙本彩墨作品。比如她的《我和天空有個(gè)吻》系列，是對(duì)愛情的美好想象和描繪，那種戀人間的執(zhí)手與承諾，縱身而入的勇氣、甜密和浪漫充溢于畫面，在虛幻的場(chǎng)景中，畫面的主旨卻非常突出和具體，表現(xiàn)出了一種人性對(duì)愛的灑脫、勇氣，還有一絲嘲笑世象的幽默。畫面中有些夸張的場(chǎng)景和構(gòu)圖完全是現(xiàn)代詩(shī)的節(jié)奏和強(qiáng)度，看完后讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心喜悅和對(duì)美好歲月的珍惜。比如她的《8月，飛》，形式上有繪畫大師夏加爾的影子，但完全水墨的表達(dá)，又自然產(chǎn)生出不同油畫質(zhì)地的抒情意味來。這類作品還有《紅裙》、《紅鳥》、《北方的情人》等，都以斑瀾的色彩和陽光的心情使畫面帶著春天般的氣息。這是一個(gè)年輕女孩子最本真的夢(mèng)，難得的是胡耀兮以中國(guó)畫的形式把它表達(dá)得這么淋漓盡致。

有陽光自然有陰影，胡耀兮另一類面對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的作品則發(fā)出了個(gè)人的人生詠嘆。比如《天使》系列、《飄云》、《天使的玫瑰》等作品，在宣紙上完全借助于水的洇染產(chǎn)生的氤氳效果和墨分五彩產(chǎn)生的豐富微妙變化，表達(dá)出一個(gè)女子面對(duì)這個(gè)世界的情感對(duì)應(yīng)：有憂傷、有快樂、有痛苦、有孤獨(dú)。尤其《心魘》這幅作品，在混沌的背景下聚焦了一個(gè)因緊張而蜷縮在一起而又看不清面目的軀體，在靜與動(dòng)、虛與實(shí)、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、具像與抽象的強(qiáng)烈對(duì)比中尋找著一種情感的渲泄和平衡。

（三）

但最能代表胡耀兮藝術(shù)風(fēng)格和觀念的作品還是她的《神秘園》系列。從2004年第一幅作品算起，至今胡耀兮用七年的時(shí)間也僅畫了二十張作品，可見她對(duì)此系列投入的心力。這些作品如果按時(shí)間的順序放在一起欣賞，會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)胡耀兮藝術(shù)的一些軌跡，也能發(fā)現(xiàn)她心靈的起起落落。

在這些作品中，胡耀兮種下了她的夢(mèng)幻植物，呈現(xiàn)出了“生之像”的視覺三維五官。那些繁茂生長(zhǎng)的植物似乎包含著女性的生理秘密和心理秘密，從視覺的物象深入到感覺的物象，使女性的能量生長(zhǎng)開花。

其早期的幾幅作品比較單純，在藍(lán)色的空間內(nèi)，花朵們還在努力尋找著自己的空間，似乎像剛剛來到這個(gè)世間的精靈，還在好奇和小心翼翼地與世界打著招呼。突兀的是一些小圓球在花叢中跳躍，一下增強(qiáng)了畫面的緊張感和陌生感。這種陌生感在慢慢地深化，剛開始是藍(lán)色的小球，與周邊的環(huán)境還保持一種協(xié)調(diào)，隨后就變成了一些紅色的小球，在蔚藍(lán)色的花叢中穿梭。再后來，這個(gè)神秘園中越來越熱鬧，不但有紅色小球，還有了游動(dòng)的蝌蚪，（不過我更自然地把它當(dāng)作了在女性子宮中游弋的精子，這是不是男性本能的條件反射，我不好說。）再后來，那些吐蕊的花骨朵，那些纏繞的滕枝，那些在花間跳舞的花妖使這個(gè)最初稍顯靜謐的世界變得紛繁迷亂起來。而畫面中人物的出現(xiàn)似乎預(yù)示著胡耀兮對(duì)這個(gè)神秘世界的認(rèn)知變得越來越清楚，也越來越有自信力。在《神秘園18》這幅作品中，一對(duì)巨大的眼睛突然出現(xiàn)了，它如此強(qiáng)勢(shì)的統(tǒng)治了畫面，但還是阻止不了一對(duì)小人在其間的玩耍和游戲。而在這幅畫下，胡耀兮寫下了這樣的句子：

當(dāng)我們最真實(shí)的時(shí)候

就是最接近內(nèi)心的時(shí)候

經(jīng)過了長(zhǎng)途跋涉

要穿越的——

其實(shí)，就是我們自由的心靈了

雖然這還算不上胡耀兮的藝術(shù)宣言，但從這里，我看到了胡耀兮的努力，她無保留地誠(chéng)實(shí)面對(duì)著自己的藝術(shù)，將我們帶入了她的心靈深處，也打開了一扇年輕女孩子觀察世界的窗戶，讓我們看到了一處與眾不同卻又充滿奧妙的別樣風(fēng)景。

（四）

但胡耀兮作品吸引我的地方倒并不簡(jiǎn)單的是作品表現(xiàn)出的不同特質(zhì)，而是穿梭其中的一個(gè)性格鮮明、體察細(xì)微、敏感多情的現(xiàn)代女性完美豐盈的精神世界和真情訴說。

古希臘有句著名的箴言：認(rèn)識(shí)你自己。胡耀兮以自己的方式直接面對(duì)著自己的內(nèi)心，并把它無所保留地定格在畫面上，也是一種認(rèn)識(shí)自己的過程和狀態(tài)。從某種程度上，畫即是胡耀兮精神生活的寫照，從表面上看，它或許只是個(gè)人的簡(jiǎn)單記錄，但是在這個(gè)時(shí)代肉體與精神的分化和疏離的大背景下，在一種物質(zhì)的忙碌和快速行進(jìn)中，有一個(gè)愛好時(shí)尚的女孩子能靜下心來，不斷地向自己追問和質(zhì)疑，就像她作品中那些跳動(dòng)的小球，讓平靜和穩(wěn)定的秩序有了一些變化和運(yùn)動(dòng)，既是對(duì)自己人生的豐富，也是對(duì)藝術(shù)表達(dá)的自由闡述。這其實(shí)是這個(gè)時(shí)代女性的自信和力量所在。

如果把胡耀兮的作品定位為抽象水墨，那么這個(gè)抽象也是感性的，有熱度的，有表現(xiàn)力的。在她的作品里，抽象不僅是個(gè)名詞，是一個(gè)畫家對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)。它更是一個(gè)動(dòng)詞，代表著一種思維方式和表達(dá)手段。是一個(gè)具有詩(shī)意的現(xiàn)代女性詩(shī)意棲居的尋找過程。

“我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，

我們共享霧靄流嵐虹霓”（舒婷詩(shī)）

當(dāng)一個(gè)人與自己的內(nèi)心保持一致時(shí)，其實(shí)她就找到了自己精神的另一半，她就可以讓自己真誠(chéng)地去面對(duì)這個(gè)世界，不論怎么樣的環(huán)境，都因?yàn)橛辛朔謸?dān)就可以共享。藝術(shù)在這里呈現(xiàn)出了它美妙而溫情的光輝和力量。

下一刻，那個(gè)喜歡讀書和赤著腳創(chuàng)作的胡耀兮會(huì)給我們呈現(xiàn)怎樣的世界呀。歲月知道，但愿胡耀兮也知道。 2011年5月5日于蘭州

畫兮趣兮，才隨心兮

文/段煉

胡耀兮的水墨畫，重彩淡彩，如心靈的夢(mèng)幻桃園，很多年前就出現(xiàn)在公眾視野，像溪流之水，源源不斷，大家也就順著這彩墨的溪流去看她的畫。我也看，看得久了看得多了就寫下一點(diǎn)看畫的感受。這時(shí)停下來，不再追隨那水墨的溪流，卻回頭望去，便有機(jī)會(huì)反思所見：我在她的畫中看見了三種畫家，看見了她的趣味、才情和心思。

畫家各不相同，有些是下功夫?qū)W出來的，有些是先天的，還有些是先天之后又下苦功的。

第一種人，肯吃苦，勤學(xué)苦練，技法高超，看其畫，我們得贊嘆功力深厚，那隨物賦形的用筆用色，幾乎無可挑剔。但是，這些畫不動(dòng)人，缺了點(diǎn)什么，甚至在畫中看不見畫家。第二種人正好相反，不太花功夫，自然天成，畫得像兒童，大巧若拙。這種人是真藝術(shù)家，看其畫，妙不可言，流露出天生之趣和才氣，其畫給人的第一印象，便使人輕輕驚嘆。第三種人也是天生的，但不恃才倚天，而是先天雖有藝術(shù)家的才情，后天卻仍然肯下功夫�？雌洚�，既有先天的趣味，又有后天的心思，就像上世紀(jì)的俄國(guó)猶太畫家夏加爾，或如美國(guó)女畫家奧基芙。

不必說這三類畫家孰好孰不好，而應(yīng)該給評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定一個(gè)合適的位置。如果以夏加爾和奧基芙來設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們只能談?wù)摤F(xiàn)代主義的精英，但在后現(xiàn)代之后的今天，那樣的精英已然消失，我們不必費(fèi)心去尋找。

所以我將標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為21世紀(jì)初的平民時(shí)代，普羅大眾里也有藝術(shù)天才。今天，網(wǎng)絡(luò)是普通天才亮相的平臺(tái)，那些有口皆碑的藝術(shù)網(wǎng)站，皆藏龍臥虎，是尋找好畫家的好去處。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)于九十年代中期，藝術(shù)網(wǎng)站也應(yīng)運(yùn)而生，到世紀(jì)之交，美術(shù)同盟幾乎是藝壇盟主，新世紀(jì)初則由雅昌藝術(shù)取而代之，接著藝術(shù)國(guó)際又橫空出世，見證了我們時(shí)代的藝術(shù)生態(tài)。出現(xiàn)于這三個(gè)藝術(shù)網(wǎng)媒的畫家，稱得上是亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，畫家像走馬燈一樣閃亮消失，連流星的余輝也沒有。但也有那么些人留了下來，其藝術(shù)的長(zhǎng)進(jìn)與開拓，網(wǎng)媒為證，有目共睹。

在這些藝術(shù)網(wǎng)媒看胡耀兮的畫，已快十年。最初發(fā)現(xiàn)她有趣，后來看見她執(zhí)著，再后來承認(rèn)她有想法。只要是將藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定在普通人的高度，那么我便會(huì)將她歸為第三類畫家，也就是平民時(shí)代的先天藝術(shù)家，而后天又肯下功夫，既有才情，又有心思。

什么是平民時(shí)代的先天藝術(shù)家？你看其畫，第一眼看見的不是功力和技巧，而是趣味和才情，是那別具一格的心思。第二眼看去，對(duì)了你的目光，合了你的口味，動(dòng)了你的心，讓你念念不忘。正因此，這么多年來，我一直看胡耀兮的畫，也看她寫的文字。所謂畫如其人、文如其人，所謂詩(shī)畫相通，恰是此意。

胡耀兮示畫，常配以文字，不一定是解說，卻是發(fā)揮，寫法也一如其畫，有趣有才有心思。咋一讀，似乎沒邏輯，不押韻，分行無定數(shù)，不知她是古典詩(shī)人還是先鋒詩(shī)人，甚至不知她寫的究竟是詩(shī)還是文�？墒强粗�畫來讀，卻讀來有趣，趣中顯出才氣。對(duì)畫家來說，這就夠了，無所謂是詩(shī)還是文，能以心思而將畫與文貫通起來，足矣。

要說畫中的趣味才情和心思，其實(shí)是個(gè)形而上的話題。說得玄一點(diǎn)，就是古人講的心性和禪悟。我不想這樣說胡耀兮的畫，畢竟夏加爾和奧基芙都沒畫過金蓮花。至于畫家后天的付出，則屬她的執(zhí)著。所以，這篇小文也就點(diǎn)到為止，在當(dāng)代文化的語境中，點(diǎn)出胡耀兮繪畫的趣味才情和心思。至于這三者究竟是什么，看畫的人各有體會(huì)，我給讀者留些思想的空間為好。

如此，便心滿意足。

2014年5月7-8日，紐約-赫爾辛基旅途中