邢廷莢(1871～1901)字瑞生。陜西禮泉人。清光緒十七年(1891)鄉(xiāng)試中舉。后受業(yè)于味經(jīng)書院劉古

　　愚門下繼續(xù)深造，與高又尼、張鵬一、王璜吉、曹驥觀結(jié)成驪珠文社，精習(xí)經(jīng)文。二十一年(1895)劉

　　古愚在味經(jīng)書院特設(shè)時務(wù)齋，集書院有居謔蔽竦難0余名，邢名列其中，專門研究國內(nèi)外大事和

　　西方國家富強之道。他認(rèn)為學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)，首應(yīng)學(xué)習(xí)算學(xué)，遂“以算學(xué)為端”，刻苦鉆研，寫出

　　了算學(xué)論著《借根衍元》，由時務(wù)齋刊印出版。后從事教育實踐，“司會計、為督講”，協(xié)助劉古愚

　　推行教育維新救國。二十二年(1896)劉古愚倡議集股銀20萬兩籌辦陜西保富機器織布局，邢任會計，

　　多方奔波籌款，盡心盡力。后因資金缺額過大機器織布愿望未能實現(xiàn)，但卻購回了日本產(chǎn)的軋花機多

　　部。自此，機器軋花，始普及于渭北一帶。是年，為普及全民教育，提倡人人“讀書識字”，邢協(xié)助

　　老師劉古愚在禮泉煙霞洞，咸陽天閣村、馬莊鎮(zhèn)、魏家泉、西陽村，扶風(fēng)午井鎮(zhèn)創(chuàng)辦了六所義學(xué)。他

　　們自籌資金，設(shè)立義倉，以義倉之息供給義學(xué)。他特別重視女子教育，首先提議辦女學(xué)社，認(rèn)為興辦

　　女學(xué)是普及全民教育的最好辦法，母親教子女成才，既容易也普遍。與此同時，他看到梁啟超《戒纏

　　足會序言》后，對勸阻婦女纏足極表贊同，與學(xué)友柏厚甫決定在陜西發(fā)起成立婦女不纏足會(俗稱大

　　腳會)，且首先從自己家庭開始，令女兒、侄女一律不纏足，兒子要娶大足婦。這一“異端”行為立

　　即引起社會的譏諷、謾罵，連劉古愚也為之擔(dān)憂，而邢卻置若罔聞，堅不動搖。

　　二十三年十月二十日(1897年11月14日)，德國強占膠州灣，激起全國人民的義憤。劉古愚得知康

　　有為赴京上書光緒帝事，于次年初派邢率陜西舉人十余人晉京，以會試名義，“為桴鼓之應(yīng)”。邢到

　　京會見康有為和陜籍京官宋伯魯?shù)�，并直接投入維新運動。次年正月，與宋伯魯、李岳瑞等發(fā)起成立

　　關(guān)西學(xué)會(二月改為關(guān)學(xué)會，亦稱陜學(xué)會)。三月，康有為、宋伯魯?shù)葘㈥P(guān)學(xué)會與粵學(xué)會、閩學(xué)會、蜀

　　學(xué)會合并擴大為保國會，邢即為保國會成員。四月，光緒帝下詔“明定國是”，變法正式開始后，邢

　　“泛海南， 游蘇滬” ，“于各國汽車、輪舟、蕃變之制，及其施行所宜，精心考究，必通其故”；

　　“西人織布、印書、造紙、造燭各廠，靡不究其始末”。在上海，他與康門諸子狄平子、何擎一等研

　　究救國之道，考察改革教育、培養(yǎng)維新人才的辦學(xué)體制。八月戊戌變法失敗，邢返回陜西，積極支持

　　維新變法的劉古愚。劉被解除味經(jīng)書院山長職務(wù)后，邢于二十五年(1899)春請劉到自己出資修建的煙

　　霞草堂著書立說。二十六年(1900)八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧與光緒帝逃到西安。次年三月，邢廷莢為

　　國是日非憂憤而死。著有《借根衍元》《〈春秋公羊〉義》《朱子議政錄》等。