在眾多國畫題材中，他尤其對大自然中千姿百態(tài)的“溶洞鐘乳”情有獨(dú)鐘，這里是遠(yuǎn)古地質(zhì)變遷的密碼和門戶，歷經(jīng)千萬年的積淀與塑造呈現(xiàn)出時光的隧道，這上天給予人類的厚禮，使作者敬畏與鐘情，亦使 中國水墨畫增添了一道嶄新的風(fēng)景。

“溶洞鐘乳”奇美萬千的形態(tài)，詮釋自然奧妙的哲學(xué)意味， 封存光陰雕飾與洗禮的痕跡，激發(fā)了作者的創(chuàng)作激情，以獨(dú)到的視覺感受到“溶洞鐘乳”中自然之筆書寫的生命符號。憑著對求新求美的執(zhí)著，在我們眼前，展開了一幅幅“鐘乳”畫卷，他濃墨淡彩，疏密有秩，鐘乳石的神韻躍然紙上，其筆墨醞出的“石水相依”剛?cè)岵��?jì)的韻味，似與非似的眾生百態(tài)，抒發(fā)了作者對生命之源的探尋，對陰陽相生理念的頓悟，對億萬年滄海桑田的感慨，充分表達(dá)了孕育滋生鐘乳生命形態(tài)淵源的神奇和玄妙，契合天地造物、水木育人的不解之緣。

王明生的山水畫，同樣有著鮮明的特色，水墨在他的枯筆濃墨揮舞之下，表現(xiàn)出山云繚繞亦真亦幻的無限魅力，這種云石相融似山似云的流動技法不受傳統(tǒng)皴法約束，隨心所致，翩然飛舞，自然之美于有形與無形間，筆墨潑灑，云霞涌動，線條酣暢，群峰起舞。 中國山水畫有滄盡渾厚之美，有凝練莊重之美，有清澈秀麗之美，有素雅恬靜之美，而 王明生的山水畫作則蘊(yùn)涵了一份飄逸灑脫之美。其筆法展現(xiàn)了 中國山水畫紙、筆、墨、水的神韻，亦表現(xiàn)出畫家心靈與天地同游的情懷。 王明生的油畫采用夸張變形的手法來隱喻當(dāng)前社會異象，其作品表現(xiàn)困惑人生無可奈何的哀鳴與呻吟，人性的脆弱與無助, 面對著以物質(zhì)需求為價值標(biāo)準(zhǔn)的市場經(jīng)濟(jì)體系，瘋狂而又孱弱的民間個體是那樣的躁動與稚嫩，興奮的人們象螞 蟻采食一樣無所顧忌地奔向充滿了金錢與腐臭的商場肉搏。

王明生是用自己的感受思索解釋存在的意義，同時闡述對未來前景的懷疑、迷茫和困頓，預(yù)示命運(yùn)的曲折與流離，自覺地和現(xiàn)實社會保持一種疏離的邊緣態(tài)度，疏離對于社會趨炎附勢的狀態(tài)。對社會形態(tài)中種種灰色甚至黑色現(xiàn)象的批判，揭示了意識對物質(zhì)的依附與順從。物質(zhì)的過分強(qiáng)大迫使各種行為的靠攏，人在物質(zhì)面前抑郁、憂傷、失落、扭曲，甚至恐懼。在這樣的時刻任何被憧憬的明天到來時，驀然發(fā)現(xiàn)其實那不是我們向往和需要的。在沉浮跌蕩的巡禮中，有誰還在苦苦尋求純粹的精神和人文關(guān)懷而忍受寂寞的考驗？我們何去何從？是否還要憑借自己的信念與良知潛心苦修？諸多利益的誘惑考量著人們復(fù)雜多變的中樞神經(jīng)。對生命意義的反思成為了越來越迫切的問題。