個(gè)展
2006 像中之像（香港奧沙當(dāng)代空間）
2007 漫態(tài)（北京TRA畫(huà)廊）
2008 about face（新加坡Osage美術(shù)館）
2009 都市移民（杭州湖濱名品街）
聯(lián)展
1990 銀帆獎(jiǎng)（北京·人民大會(huì)堂）
2001 中國(guó)油畫(huà)大展銅獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）
2005 浙江油畫(huà)大展金獎(jiǎng)（寧波美術(shù)館）
2006 匙（菲律賓國(guó)家博物館·大都會(huì)博物館）
浙江青年油畫(huà)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（省美協(xié)）
今日中國(guó)美術(shù)大展（中國(guó)美術(shù)館）
2008 兄弟（莫斯科現(xiàn)代藝術(shù)博物館）
北京國(guó)際雙年展（中國(guó)美術(shù)館）
中國(guó)三十年當(dāng)代藝術(shù)展（國(guó)家博物館）
2011 +GUESTS（法國(guó)大皇宮國(guó)家博物館）
風(fēng)骨（迪拜藝術(shù)中心）
中國(guó)當(dāng)代青年油畫(huà)展鳳凰獎(jiǎng)（中國(guó)美術(shù)館）
AAC藝術(shù)中國(guó)·年度影響力青年藝術(shù)家提名
2012 海外研修工程（中國(guó)美協(xié)）
北京國(guó)際雙年展（中國(guó)美術(shù)館）
視象的凝聚（上海美術(shù)館）
收藏
莫斯科現(xiàn)代藝術(shù)博物館、古根海姆基金
沙特阿拉伯皇室、日本政府、Y.Q.K
中國(guó)美術(shù)館、浙江美術(shù)館
上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館、上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館
評(píng)論
童雁時(shí)時(shí)處在一個(gè)散漫的狀態(tài)之中，去承受這些驀然出現(xiàn)的渾沌一團(tuán)的“像”。這種“像”是不允許太清晰的，是需要一種生命的“漫態(tài)”去與之遭遇的。童雁與這些群像彼此塑造，把自己塑成匆匆一瞥的心靈漫游者。所以，當(dāng)我們面對(duì)這一群群無(wú)聲息的、糾結(jié)著滄桑的筆觸、渾然的影調(diào)的肖像之時(shí)，我們同時(shí)所面對(duì)的是童雁式的觀看，或者說(shuō)是那種漫游中的心靈。
——許江：中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博導(dǎo)，摘自《南山、丘壑與漫游》
童雁汝南的這批新作使他的藝術(shù)向當(dāng)代性跨出重要的一步，構(gòu)成了“新繪畫(huà)”的一個(gè)環(huán)節(jié)。他不僅關(guān)注人類(lèi)精神史的微觀考據(jù)，更將其著眼點(diǎn)植入宏觀的歷史精神之中，從這種人類(lèi)活動(dòng)的經(jīng)緯交錯(cuò)中尋找自己闡釋的坐標(biāo)。在這個(gè)從微觀到宏觀的巨大空間之中，童雁汝南逐步形成了自己的藝術(shù)語(yǔ)言，一種既可以面對(duì)個(gè)體又不斷進(jìn)入歷史的主觀表達(dá)形式。
——王明賢：第51屆威尼斯雙年展中國(guó)館策展成員，摘自《理想國(guó)》
童雁汝南的作品可以看做是中國(guó)古典繪畫(huà)的技術(shù)典范。因?yàn)槟憧梢园l(fā)現(xiàn)，謝赫“六法論”——這部中國(guó)古代繪畫(huà)理論名著中所提及的每一種技巧，在他的作品中都得到了運(yùn)用和體現(xiàn)。童雁汝南的繪畫(huà)有一種精神上的生命力和節(jié)奏感。
——Thomson : 澳大利亞著名藝術(shù)史家，摘自《像中之象——論童雁汝南繪畫(huà)》
童雁汝南的作品屬于繪畫(huà)的詩(shī)學(xué)或詩(shī)學(xué)的繪畫(huà)。他有很好的繪畫(huà)功底，看似隨意涂抹的筆觸和飽和但不無(wú)沉重的色彩，往往能夠生動(dòng)、直接、同時(shí)地表現(xiàn)出形象與情感、形式與技藝的魅力。其作品充滿詩(shī)學(xué)的書(shū)寫(xiě)性、音樂(lè)感和理思成分，不象今天許多畫(huà)家，總想用專(zhuān)利化的簡(jiǎn)單圖式把什么都說(shuō)個(gè)明白�！霸�(shī)貴含蓄”，童雁汝南愿意生活在繪畫(huà)詩(shī)學(xué)的含蓄與深沉之中。
——王林：著名策展人、博導(dǎo)，摘自《繪畫(huà)的詩(shī)學(xué)與人的主體性——對(duì)童雁汝南作品的個(gè)人閱讀》
藝術(shù)家通過(guò)流動(dòng)性、隨意性、偶然性渾厚而粗獷的寫(xiě)意方式實(shí)現(xiàn)的形象特征，以此把明確而具體的意義變成了想象和抽象的圖像。也就是說(shuō)，把身邊作為個(gè)體人的特征轉(zhuǎn)變成了普遍意義人的特征。
——黃篤：第26屆圣保羅雙年展中國(guó)館策展人，摘自《童雁汝南：從經(jīng)典美學(xué)中轉(zhuǎn)譯的繪畫(huà)當(dāng)代性》
但是他的作品脫離傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)派的束縛，而他的技法也經(jīng)過(guò)重新思維，打破傳統(tǒng)障礙。這使得他與新一代的藝術(shù)家們并列一堂。他的勞動(dòng)階層肖像的題材既展現(xiàn)大師的筆法也發(fā)揚(yáng)概念藝術(shù)的靈感巧思。他的人像為寫(xiě)實(shí)畫(huà)派著實(shí)邁出一大步。在其中的一系列，人像分兩部分掛著：一部分是人像的臉，另一部分是較不清楚的人像的反射（反過(guò)來(lái)底對(duì)上頂對(duì)下地掛著，如一個(gè)自戀狂看著池塘中的倒影）。
——Pia Camilla Copper : 法國(guó)著名策展人，摘自《禮節(jié)的歷史》
