殷夫（1909—1931），中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的無產(chǎn)階級革命詩人，中國共產(chǎn)黨黨員，“左聯(lián)五烈士”之一。原籍浙江上虞，誕生于浙江象山。本姓徐，譜名孝杰，小名徐柏庭，學(xué)名徐祖華，讀書時先后用過徐白、徐文雄（字之白）等學(xué)名，筆名有徐殷夫、白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙菲、沙洛、洛夫等，及Lven等，殷夫則是他較為常用的筆名。從小好學(xué)，十三四歲開始寫詩。1926年到上海浦東中學(xué)讀書并加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1928年加入太陽社。1929年離開學(xué)校從事青年工人工作。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟，并任團(tuán)中央刊物《列寧青年》的編輯。經(jīng)常為刊物《萌芽》、《拓荒者》、《巴爾底山》寫稿。1931年2月7日被國民黨政府殺害于上海龍華，年僅22歲。殷夫是繼郭沫若、蔣光慈之后，中國現(xiàn)代文學(xué)史上又一位重要的革命詩人。

1910年6月11日（清宣統(tǒng)二年端午節(jié)），殷夫出生在浙江省象山縣懷珠鄉(xiāng)大徐村（即今大徐鄉(xiāng)大徐村），父親徐孔甫是個農(nóng)民，識一些字，無師自通，會一點醫(yī)道，擅長婦科、麻疹等，后來是鄉(xiāng)間比較有名的土醫(yī)生。母親錢月嫦是一個精明能干的農(nóng)家婦女。她對殷夫特別關(guān)心，后來知道殷夫參加革命，也未加阻攔。殷夫有三個哥哥、兩個姐姐。大哥徐培根、三哥徐文達(dá)在殷夫參加革命前后，都是國民黨軍隊的校級軍官。他們（特別是徐培根）總是企圖以自己的模式來塑造殷夫，但殷夫卻毅然決然地擺脫了他們的羈絆，堅定地走上了無產(chǎn)階級革命的道路。

殷夫從小就受到比較良好的家庭教育，父親很早就教他認(rèn)方塊字，背誦古體詩。大約在六、七歲時，入大徐村徐姓義塾，讀了三四年“四書五經(jīng)”與初小課程。1920年秋，剛滿十歲殷夫就離開家鄉(xiāng)大徐村，來到象山縣府所在地丹城鎮(zhèn)，進(jìn)入象山縣立高等小學(xué)校讀書。當(dāng)時，縣立高小受“五四”新文化的影響較大，師生們經(jīng)常在校內(nèi)外宣傳打倒列強，反對軍閥。這使殷夫思想上受到了較深的啟迪與教育。

1923年7月，殷夫在縣立高小畢業(yè)，由徐培根接往上海，考入上海民立中學(xué)“新制初中一年級”。

1925年“五卅”慘案爆發(fā)，民立中學(xué)師生積極參加“三罷”斗爭，使殷夫受到了強烈的愛國主義教育。“五卅”運動后期，他一度回鄉(xiāng)，在丹城和大徐家中認(rèn)真閱讀了許多革命書刊和理論著作，并參加過象山旅甬進(jìn)步學(xué)生組成的革命文藝團(tuán)體“新蚶社”的活動，還在該社舉辦的《新蚶》小報上發(fā)表過抨擊封建禮教的新詩。同年9月，他仍回民立中學(xué)，讀完初中二年級下學(xué)期及初中三年級的全部課程，于1926年夏初中畢業(yè)。

1926年秋，殷夫考入上海浦東中學(xué)，越級插班就讀“高三級”課程。其時，浦東一帶在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命活動十分活躍，是上海三次工人武裝起義的主要策源地。在浦東中學(xué)，殷夫進(jìn)一步接觸了革命，并秘密加入了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為革命隊伍的一員，開始了他生命的新航程。

1927年，蔣介石發(fā)動“四一二”政變，殷夫因一個廣西籍同學(xué)“獐頭小人”的告密，被國民黨反動派逮捕入獄，囚禁三月，險被槍決，后由大哥徐培根將他保釋出來并予以“軟禁”，并準(zhǔn)備將其送進(jìn)同濟(jì)大學(xué)，企圖利用德國人的力量來嚴(yán)加管束，并以優(yōu)裕的生活條件誘使殷夫離開艱苦的革命半爭。

1927年9月，殷夫通過女友盛孰真借得上虞人徐文雄的高中畢業(yè)文憑，考入上海同濟(jì)大學(xué)德文補習(xí)科學(xué)習(xí)。在那里，他結(jié)識了共產(chǎn)黨員王順芳、陳元達(dá)等同學(xué)，并經(jīng)常與他們一起參加校內(nèi)外的秘密革命活動。他還辦過油印文藝刊物《漠花》，在青年學(xué)生中鼓動革命情緒。后來，他又被推選為學(xué)生代表，多次在學(xué)生會上宣傳革命道理，并跟反動學(xué)生進(jìn)行過堅決地斗爭。這時他由團(tuán)轉(zhuǎn)黨，成了中國共產(chǎn)黨的光榮一員。

1928年初，殷夫又在校外參加了共產(chǎn)黨人蔣光慈、錢杏邨等人組成的“太陽社”，黨的組織關(guān)系也編入該社，屬閘北區(qū)第三街道支部。

1928年秋，殷夫因參加革命活動被反動當(dāng)局再次逮捕。當(dāng)時他的大哥已在國外，由大嫂張芝榮轉(zhuǎn)托徐培根在上海的熟人保釋。獲釋后，他又會同濟(jì)大學(xué)學(xué)習(xí)德文。黨組織考慮到他和王順芳、陳元達(dá)等人的安全，決定讓他們暫時轉(zhuǎn)移到象山。10月，殷夫先到丹城，在他二姐徐素云任校長的縣立女子小學(xué)作代課教師。隨后，王、陳也到象山（王改名汪涅夫），也在女子小學(xué)教書。他們?nèi)�人都以“小學(xué)教員”作掩護(hù)，向師生宣傳革命理論，并組織學(xué)生排練宣傳反對階級壓迫和剝削的新劇目，進(jìn)行街頭演出，觀者人山人海。他們以游覽名勝為名，在丹城西寺、東鄉(xiāng)珠山、爵溪沙灘、白墩碼頭等處秘密商討革命問題。不久，女子小學(xué)放寒假，王順芳、陳元達(dá)離象。殷夫則因大嫂張芝榮未給川資，不能同往。直到1929年3月，他才在二姐徐素云的資助下，離開凄清的象山西寺，回到戰(zhàn)斗的黃浦江畔�；氐缴虾：�，經(jīng)過一段“流浪”生活，他又與黨組織接上了關(guān)系。從此，他完全投入了地下革命斗爭，從事青年運動工作。

1929年夏天，殷夫在參加上海絲廠罷工斗爭中第三次被捕。他沒有讓大哥大嫂來保釋，以免再受他們的束縛。他被關(guān)了一段時間，受了幾次毒打，終于獲得了釋放。不久，他就恢復(fù)了組織關(guān)系，擔(dān)任了青年反帝大同盟，共產(chǎn)主義青年和工人運動的領(lǐng)導(dǎo)工作。殷夫成為職業(yè)革命家以后，把自己的全部精力獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級解放事業(yè)。

1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，殷夫為發(fā)起人之一。

1931年1月17日，殷夫應(yīng)約赴東方旅社參加黨內(nèi)秘密會議。因叛徒唐虞告密，與柔石、馮鏗等八人被英租界巡捕逮捕。19日由地方法庭審訊，被“引渡”到偽公安，與林育南等36人一起押至龍華淞滬警備司令部監(jiān)獄。獄中，殷夫心境平靜，仍幫助柔石學(xué)習(xí)德文。2月7日晚，殷夫、柔石、胡也頻、馮鏗、李求實等五名“左聯(lián)”作家，與林育南等其他革命同志共24人，被秘密殺害于上海龍華的國民黨淞滬警備司令部附近的荒野里。殷夫遇害時年僅22歲。

對于殷夫等同志的被難，中國共產(chǎn)黨中央機關(guān)報《紅旗日報》在2月22日就發(fā)布了消息。以后又在由《紅旗日報》政辦的《群眾日報》上，發(fā)表了《反對國民黨殘酷的白色恐怖》的社論，予以回?fù)簟ｔ斞赶壬�聞訊后，以極大的悲憤寫下了“慣于長夜過春時”一詩。兩年后，他又寫下了不朽名篇《為了忘卻的紀(jì)念》，表示了深沉的悼念。

解放后，黨和人民政府組織有關(guān)人員在殷夫等人就義處發(fā)掘了烈士的遺骸，重葬于大場公墓，后又遷葬于龍華烈士陵園。

殷夫被殺害的時候還只有22歲，他給我們留下了詩作99首，譯詩11首。創(chuàng)作的數(shù)量雖然不多，但他對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展貢獻(xiàn)不小，他是革命詩派的代表詩人。殷夫選集

殷夫早期的抒情詩表現(xiàn)了對舊社會的憎惡和對光明的追求，也帶有傷感情緒；后來的鼓動詩，具有強烈的戰(zhàn)斗性。生前作品結(jié)集未能出版，建國后編印了詩集《孩兒塔》、《殷夫選集》、《殷夫集》。主要作品有《別了，哥哥》、《血字》、《孩兒塔》、《伏爾加的黑浪》、《一百零七個》等。

1923年在上海民立中學(xué)殷夫開始了新詩創(chuàng)作，今存有組詩《新腳時代的足印》八首。詩中，他流露了對社會的隱隱不滿，希望改變現(xiàn)狀，但還不知道如何去尋求希望。因此，他沉吟：

“希望如一顆細(xì)小的星兒，

在灰色的遠(yuǎn)處閃爍著，

如鬼火般的飄忽又輕浮，

引逗人類走向墳?zāi)��！?/p>

1925年，殷夫第一次被捕。他在獄中寫下的長詩《在死神未到之前》里，對這次被捕的經(jīng)過和自己的感受，作了比較詳細(xì)的記述。他面對“一切將隨風(fēng)散殞”的逆境，時刻準(zhǔn)備獻(xiàn)身。因而，他告別朋友：

“朋友，有什么呢？

革命本身就是犧牲，

就是死，就是流血，

就是在刀槍下走奔！”

他奮起號召：

“同志們，快起來奮爭，

你們踏著我們的血、骨、頭顱，

你們要努力地參加這次戰(zhàn)爭�！�

出獄后，他曾回家暫避一段時間，寫下了《呵，我愛的……》等詩，以抒發(fā)不忘革命之情：

“看，她有如仙嬛，

胸中埋著我的情愛，

呵，我的愛是一朵玫瑰，

五月的蓓蕾開放于自然的胸懷。”

1928年，殷夫在“太陽社”寫下了《啊！我們躑躅于黑暗的叢林里》一詩，反映了革命者（我們）在斗爭中鍛煉成長的新風(fēng)貌：

“啊，我們躑躅于黑暗的，黑暗的叢林里，

世界大同的火災(zāi)已被我們煽起，煽起，

我們手牽著手，肩并著肩，噴著怒氣……

大火中我們看見了天上的紅霧，旖旎！”

第二次被捕獲釋后，殷夫回象山住了五個多月。期間，他曾隨母寄住丹城西寺，寫下了一系列立志獻(xiàn)身革命的詩作�，F(xiàn)存的有《給母親》、《地心》、《歸來》、《我醒時……》等。他向他最敬愛的母親辭別：

“此后，我得再造就我的前程，

收回轉(zhuǎn)我過往的熱情，

熱情固灼燃起青春舊灰，

但也叫著我去獲得新生�！�

他對自己的事業(yè)充滿信心：

“我的詩和彩虹一樣，

從海起入天中，

直貫著渺漠的宇宙，

吹噓著地球的長孔。”

他還立誓：

“我枕著將爆發(fā)的火山，

火山要噴射鮮火深紅，

把我的血流成小溪、骨成灰，

我祈禱著一個死的從容�！�

1929年，殷夫完全投入了地下革命斗爭，從事青年運動工作。這時，他的詩歌創(chuàng)作也有了新的發(fā)展。在《寫給一個姑娘》一詩中，他莊嚴(yán)宣告：

“我不是清高的詩人，

我在荊棘上消磨我的生命，

把血流入黃浦江心，

或把頸皮送向自握的刀吻�！�

面對白色恐怖，殷夫好似一團(tuán)燃燒著的烈火。他以飽滿的激情和高亢的詩筆，寫下了《血字》、《一九二九年的五月一日》、《我們的詩》等，被后人譽為“紅色鼓動詩”的革命戰(zhàn)歌。他在詩中直截了當(dāng)?shù)靥栒偃藗儯?/p>

“打倒國民黨！

沒收機器和工場！

打倒改良主義，

我們有的是斗爭和力量！”

他斷言：

“未來的世界是我們的，

沒有劊子手?jǐn)囝^臺絞得死歷史地演遞�！�

在“四一二”反革命政變兩周年的時候，他寫成《別了，哥哥》一詩，以無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的英勇氣概，斷然宣布與反動哥哥徹底決裂：

“別了，哥哥，別了，

此后各走前途，

再見的機會是在，

當(dāng)我們和你隸屬著的階級交了戰(zhàn)火�！�

從殷夫的詩歌創(chuàng)作中，可以看到一條明晰的曲線：當(dāng)他投身于戰(zhàn)斗，生活在革命組織中，他就充滿著朝氣和活力，詩歌的格調(diào)也顯得高昂；當(dāng)他被隔斷了和革命的聯(lián)系，脫離了集體，他的思想就陷入苦悶，詩歌的情調(diào)也就低沉下去。他的喜怒哀樂無不與革命聯(lián)系在一起。他是一個與革命共同著生命的詩人。他的思想和詩藝的發(fā)展，是他不斷追求，不斷參加革命實踐的結(jié)果。

殷夫是一個詩才橫溢的青年，他善于運用與內(nèi)容相和諧的藝術(shù)形式，并形成自己的風(fēng)格。他寫的愛情詩，情深意切、格調(diào)委婉。他寫的小詩，言簡意賅，詩意含蘊。

1929年開始，殷夫拓寬自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，從事短篇小說的創(chuàng)作，塑造了一批青年知識分子的形象，其較為成功的是《小母親》中的林英。1930年，他發(fā)表了三十六篇論文、翻譯和創(chuàng)作，在文藝作品方面有詩歌、小說、散文、劇本等各種體裁。

1930年1月1日，殷夫在共青團(tuán)中央機關(guān)刊物《列寧青年》上發(fā)表了《過去文化運動的缺點和今后的任務(wù)》的長篇論文，系統(tǒng)地總結(jié)了五四運動以來文化運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，肯定了1928年以來無產(chǎn)階級文學(xué)運動的成績，也指出了太陽社創(chuàng)造社的某些錯誤，并批評了無產(chǎn)階級文學(xué)標(biāo)語口號的傾向。作者提出要將“建設(shè)革命文藝”作為文化運動的重要任務(wù)，并要求“文化運動要與實際斗爭密切結(jié)合起來。

殷夫的詩歌具有獨特的風(fēng)格。魯迅曾經(jīng)指出，殷夫的詩“并非要和現(xiàn)在的一般詩人爭一日之長，是有別一種意義在。這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界” 。

老詩人力揚曾經(jīng)指出：殷夫“那些寫革命斗爭的詩篇，都有著豐富的形象和強烈的感情，而沒有他的同時代的詩人們在作品中常常出現(xiàn)的那種標(biāo)語口號化的缺點。這種缺點，是因為作者缺乏豐富的現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)，因之，在作品中形成形象的貧乏和感情的虛假，常常出現(xiàn)對于革命的空洞的叫喊，和一些革命術(shù)語堆積的現(xiàn)象。

丁玲曾稱贊他是“詩壇的驕子”，并說：“我還沒有讀到過象他這樣充滿了階級革命感情的詩�！�

殷夫烈士故居位于寧波市象山縣大徐鄉(xiāng)大徐村，坐落在村南“沙樸樹下”。故居為小青瓦木結(jié)構(gòu)，由大門、正屋、左右偏屋組成的三合院式平房，坐北朝南。正屋三開間，東次間是殷夫出生的地方，東首大房是殷夫少年時居住、讀書之處。

殷夫烈士故居修復(fù)后的殷夫故居典雅古樸，灰黑色的門院高朗肅穆，由著名書法大師沙孟海先生題書的“殷夫故居”剛健有力。正房中堂設(shè)有一尊殷夫烈士半身銅像。

故居?xùn)|西兩廂房辟為事跡陳列室。東廂房三間陳列著烈士的身世、奮斗歷程的文史資料以及文稿、書籍，同時代革命者的回憶文章，詳盡地展示了烈士參加革命的事跡；西廂房三間陳列了烈士家庭情況，特別介紹了殷夫與大哥徐培根之間，從各自階級立場出發(fā)的復(fù)雜的兄弟之情。

故居后院面積約500平方米，原為菜園，現(xiàn)辟有水池，池中建有六角亭臺。院四周的墻壁上鑲有60多塊石碑，邀請全國著名書法家題寫的殷夫革命詩句，永志紀(jì)念。殷夫故居，現(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位，寧波市中小學(xué)德育教育基地。