能詩(shī)文，精書(shū)善畫(huà)。書(shū)工真、行、草諸體，尤善作大字。深受趙刮頃賞識(shí)，薦之于朝，特封昭文館大士，賜號(hào)玄悟大師。明人李東陽(yáng)《懷麓堂集》中記：“ 趙松雪過(guò)酒肆，見(jiàn)廉字，駐視久之，謂：當(dāng)世書(shū)無(wú)逮我者，而此書(shū)乃過(guò)我。”酒肆幌子上的大字，即釋溥光所書(shū)，可見(jiàn)趙孟頰對(duì)釋溥光大字的評(píng)價(jià)之高。元人陶宗儀《南村輟耕錄》鄭三中記：“延右間，興圣宮成，中官李丞相邦寧傳奉太后懿旨，命趙集賢孟順書(shū)額。對(duì)曰：凡禁匾皆李雪庵公所書(shū)，公宜奏聞。既而命李、趙偕至雪庵處，雪庵曰：子昂何不書(shū)，而以屬吾耶?李因具言之，雪庵遂不固辭。u2018前輩推讓之風(fēng)，豈后人所可企哉!”釋溥光既是位書(shū)法家，又是書(shū)法理論家。他著有《永字八法》、《雪庵字要》(又稱《雪庵大字法》)等。

其《雪庵字要》專論大字榜書(shū)藝術(shù)，涉及執(zhí)筆、用筆、結(jié)構(gòu)、形勢(shì)、工具及審美諸方面。如論學(xué)習(xí)大字的途徑：“凡學(xué)書(shū)大字者，必當(dāng)學(xué)書(shū)小字端楷，而無(wú)偏促粘滯之病，然后自小而漸，可至于大也。，u2019如論大字的審美：“威嚴(yán)雄壯最為奇，均稱肥兼密更宜；大小濃淡精嫩病，若歪或散亦非為�！比缯搱�(zhí)筆與運(yùn)毫：“先當(dāng)身正次手直，肘腕功夫肩臂力；虎口鳳眼大小推，仰陰筆分復(fù)陽(yáng)筆�！�

釋溥光對(duì)榜書(shū)的另一大貢獻(xiàn)是對(duì)工具使用的突破。在一次酒醉后，釋溥光應(yīng)朋友劉景之請(qǐng)書(shū)寫(xiě)“東山清致”四個(gè)大字，但手頭沒(méi)有足夠大的筆筆，便將衣襟裹起而書(shū)，書(shū)后復(fù)視，“其字美甚，有蒼勁古雅之趣，因此常以布書(shū)，日久而精妙入神，取以u(píng)2018永u2019字為法，設(shè)其四式，名曰u2018卒襟字法 u2019也。”釋溥光根據(jù)自己長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，嘗謂“大抵四尺以下者，有草筆可以書(shū)之；五尺以上者，須用此布法而書(shū)之；然則自一尺至二丈者，皆可書(shū)也�！焙蟠鷷�(shū)大字有裹以綢、絹、布、綿紗等為筆者，皆受“卒襟”法影響。釋溥光有“用布八法歌”、“卒襟五法歌”、“卒襟永字八法歌”等歌訣，凡皆經(jīng)驗(yàn)之談，有益于后學(xué)。

釋溥光主張榜書(shū)當(dāng)以神氣自然為上。他說(shuō)：“若論乎布置均稱，收斂緊密奇巧者，此無(wú)難事。乃學(xué)力之所至與未至耳!至于筋骨神氣蒼勁清古者，人罕能之。有自幼至老而不可得之者，有之未久而變化中得之者，有學(xué)之久而積累中得之者，此皆出于筆力自然至妙，而非人力之所能也。 古云：明理難，學(xué)書(shū)亦不易耳。”在這里，釋溥光提出了除天份以外，還有功力、學(xué)養(yǎng)與創(chuàng)新對(duì)大字榜書(shū)藝術(shù)的重要作用。這對(duì)于我們深入把握傳統(tǒng)，開(kāi)拓榜書(shū)藝術(shù)的新境界是十分有益的啟示。