文伯魯（1886－1940年），字壽昌，重慶巴縣冷水場(chǎng)人，世居重慶南紀(jì)門水溝巷。歷任巴縣中學(xué)監(jiān)督（即校長）、夔府中學(xué)、重慶府中學(xué)堂教師、學(xué)監(jiān)、重慶圖書館館長、川東師范學(xué)堂（今西南大學(xué)）校長、重慶大學(xué)籌備委員會(huì)籌備委員（重慶大學(xué)創(chuàng)始人之一）、重慶大學(xué)教授等職，是享譽(yù)重慶乃至國內(nèi)教育界的著名教育家。

文伯魯自幼聰慧好學(xué)，幼年入私塾讀書，即十分發(fā)憤，1902（壬寅）年參加清末科考，一舉中了巴縣第一名秀才。是年，清光緒帝下令推行新政，興辦新式學(xué)堂，選派優(yōu)秀成績生員到國外留學(xué)，學(xué)富國強(qiáng)兵的方法。文伯魯和同里好友任鴻雋（字叔永）相約去美國，因父堅(jiān)決不允出國讀書，失掉這次出國學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，視之為終身憾事。

1904年，他開始從教，任巴縣中學(xué)堂監(jiān)督（即今重慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)），年俸銀50兩，維持家庭費(fèi)用。兼之其父有病，家計(jì)維艱。但他生性曠達(dá)，從不以為苦，一面勤奮任教，一面嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。以后又在夔府中學(xué)、重慶府中學(xué)堂（今重慶市第七中學(xué)）執(zhí)教。文伯魯教書誨人，更是悉心傳授，不敢稍有怠惰，因之，他的學(xué)生多有取得卓越成就者，胡子昂曾在巴縣中學(xué)讀書四年，是文校長在巴中執(zhí)教時(shí)最得意的門生之一。

1912年，他與友人共同籌款募書，接收重慶書報(bào)社，以神仙口文昌宮（今東華觀附近）為館址，組建重慶圖書館，兼任館長，對(duì)眾開放，為重慶第一家公共圖書館。1916年，又與巴縣教育會(huì)長周文欽合作，建起了巴縣圖書館（今重慶巴南區(qū)圖書館）。1920年任川東師范學(xué)校校長，他不僅治學(xué)有方，教學(xué)盡責(zé)，而且十分愛惜人才，熱心勉掖后進(jìn)，對(duì)成績優(yōu)秀而家境清貧的學(xué)生，總是竭力資助，如后來成為知名教授的向宗魯就曾得他的關(guān)懷和濟(jì)助，向宗魯在四川大學(xué)為祖國培養(yǎng)了不少人才，如楊明照、王利器等弟子成就斐然。

1928年重慶地方士紳和學(xué)者發(fā)起籌辦重慶大學(xué)，文伯魯為籌備委員。重慶大學(xué)成立后，他又在該校執(zhí)教多年。

上世紀(jì)三十年代，重慶大學(xué)校園里有三位名字中都帶有一個(gè)“魯”字的教授，這三位教授即文伯魯、向宗魯、何魯，人稱巴渝學(xué)界“三魯”。在“三魯先生”中，文伯魯是年紀(jì)最長的一位。

比文伯魯小十二歲的向宗魯，是巴縣白市驛龍鳳鄉(xiāng)人氏，幼年父母早逝，寄養(yǎng)于族兄家中。也許是少無雙親，家無恒產(chǎn)，八歲進(jìn)入私墪的向宗魯，讀書發(fā)憤，努力上進(jìn)，小小年紀(jì)，能講解文義，讀書過目不忘。1909年就讀于川東師范學(xué)堂，經(jīng)龔春巖、文伯魯、梅際郇等名家指教，精研經(jīng)史文學(xué)，并于1911年入成都存古學(xué)堂（后改國學(xué)院）深造，深得經(jīng)學(xué)大師廖平（字季平）之器重。從1930年起，向宗魯先后在重慶大學(xué)、四川大學(xué)任教授、中文系主任，在教學(xué)及著述方面均有杰出成就，但向宗魯不忘文伯魯?shù)闹�遇之恩�?/p>

何魯1894年生于廣安縣。1904年考入成都機(jī)器學(xué)堂。畢業(yè)后，被保送入南洋公學(xué)，繼入清華就讀。1912年赴法國里昂大學(xué)深造，1919年成為第一個(gè)獲得科學(xué)碩士學(xué)位的中國人。何魯懂英、法、德多國語言，詩詞書法，極有功力。培養(yǎng)了著名物理學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈、吳有訓(xùn)、錢三強(qiáng)等一大批弟子。文伯魯與向宗魯、何魯三人，在那個(gè)時(shí)代結(jié)下了深厚的友誼。他們常在一起談國事，話教育，探索中國光明之路。

文伯魯雖是文化人，但十分關(guān)心國是，對(duì)時(shí)局有獨(dú)到的見解，并積極投身于革命活動(dòng)之中。

文伯魯在重慶府中學(xué)堂任教時(shí)，同盟會(huì)重慶支部的領(lǐng)導(dǎo)人楊庶堪（即楊滄白）為重慶府中學(xué)堂監(jiān)督，當(dāng)時(shí)以楊庶堪為首的同盟會(huì)員占據(jù)了重慶文教界，并將同盟會(huì)重慶支部設(shè)在學(xué)校內(nèi)，以此為基地開展活動(dòng)，文伯魯同張培爵志同道合，秘密相約，加入同盟會(huì)，從此步入革命行列。1911年，楊庶堪登高一呼，四川各地盟員便齊集重慶。是年11月22日，楊庶堪與張培爵、朱之洪等人領(lǐng)導(dǎo)重慶辛亥起義推翻了清王朝在重慶、川東地區(qū)的統(tǒng)治政權(quán)，宣布重慶獨(dú)立并通電全國，11月23日重慶蜀軍政府成立。

重慶光復(fù)后，張培爵任蜀軍政府都督，曾聘請(qǐng)文伯魯作夔關(guān)監(jiān)督。夔關(guān)是長江上的重要關(guān)口，對(duì)過往川江的商船征收商稅，其通關(guān)厘稅一直是四川第一大稅收來源，全省最主要的財(cái)政支柱。在舊時(shí)官場(chǎng)中，這是一個(gè)不可多得的肥缺。但文伯魯恪遵父訓(xùn)“不做官、不要錢”，婉辭不受，轉(zhuǎn)薦同盟會(huì)員燕梓材擔(dān)任此職。重慶起義不久，楊庶堪出川追隨孫中山先生繼續(xù)革命，文伯魯即接替楊庶堪出任重慶府中學(xué)校長。1913年，孫中山發(fā)動(dòng)“二次革命”，熊克武起兵討伐袁世凱及其在四川的代理人胡景伊。文伯魯在教書育人同時(shí)，仍心系國家安危，1915年，袁世凱陰謀稱“中華帝國皇帝”時(shí)，遭到全國人民的唾棄和反對(duì)，全國各地反袁浪潮蜂起，文伯魯亦奮起聲討，援筆親撰《討袁檄文》，痛斥袁世凱禍國殃民的罪行，發(fā)表在《商務(wù)日?qǐng)?bào)》上，社會(huì)輿論為之轟動(dòng)，不少文士擊節(jié)稱快。但文伯魯因作此文措詞犀利遭到緝捕抄家的大禍。時(shí)辛亥義士陶闿士寫了一首慰友詩，用以勸慰老友，并鳴不平。詩曰：　　文子巴山秀，門前春水生。

興來三日醉，老去一橫經(jīng)。

身隘屠龍志，兒皆作鳳鳴。

哪堪重陽九，喑口代躬耕。

注釋：

隘：通“溢”，充盈之意。

口：疑漏字。代躬耕：謝靈運(yùn)《初去郡》：“廬園當(dāng)棲巖，卑位代躬耕�！�

《巴縣文史資料》第三輯，1986年

文伯魯一生有三大建樹：一是教書育人；二是研究經(jīng)學(xué)，造詣?lì)H深；三是晚年悉心鉆研中醫(yī)學(xué)，醫(yī)術(shù)精湛，得“儒醫(yī)”稱號(hào)。

早年與陶闿士、龔秉權(quán)（龔春巖）、賴以莊相交甚契，過從甚密，時(shí)相唱和詩詞。

1920年，文伯魯任川東師范學(xué)校校長。是年，駐防重慶的軍閥劉湘曾親自到學(xué)校，敦請(qǐng)他去擔(dān)任軍部秘書長，文伯魯以矢志教育，無意軍務(wù)為由，婉拒不就。當(dāng)時(shí)，四川軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不休（四川從1912年到1933年，共發(fā)生大小軍閥混戰(zhàn)四百七十多次），生靈涂炭，民不聊生。文伯魯不愿同流合污，之后辭去川東師范校長職務(wù)，從此不再擔(dān)任行政工作，致力于學(xué)術(shù)研究。

文伯魯治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)《詩經(jīng)》研究尤為精深，文章簡(jiǎn)潔明暢，為著名文學(xué)家趙熙所稱許。他所存手稿甚多，但謙抑不肯輕易示人。1918年1月，經(jīng)學(xué)大師章太炎奉廣東軍政府命來渝謀商國是，住重慶中營街向楚私宅，得讀《討袁檄文》，也備極稱賞，以為是不可多得的妙文。文伯魯晚年，專心研究中醫(yī)學(xué)，欲窮究竟，醫(yī)理頗精。他于1933年曾在成都參觀華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院的解剖室，與院長莫爾斯（William R.Morse）教授交談，介紹中醫(yī)中藥的優(yōu)越性，由于論述精辟，使莫爾斯贊嘆不已。文伯魯在研究中醫(yī)學(xué)時(shí)，特在重慶開設(shè)一藥房，囑二弟文仲宣（巴渝名醫(yī)）在此掛牌行醫(yī)，文伯魯也有時(shí)應(yīng)診，因醫(yī)術(shù)精湛，得到“儒醫(yī)”雅號(hào)，他曾自撰楹聯(lián)，聯(lián)曰:

受一廛而為民，高蹈未就，所業(yè)期于人有濟(jì);

經(jīng)十載仍似舊，美成在久，此心原與世無爭(zhēng)。 　　文伯魯一生勤奮好學(xué)，篤志敦行，厚德載物。無論從教從醫(yī)，志在救民濟(jì)世，終因生不逢辰，壯志難酬，抱恨終身。國學(xué)大師馬一浮曾題寫文伯魯先生像贊：

文伯魯先生象贊

窈而穆者其容，淵而藏者其胸。 　　嘉有子之肯構(gòu)，孰抱璞而永終。 　　——蠲叟敬題

（《馬一浮集》第二冊(cè)，274頁）

文伯魯藏書極多，達(dá)數(shù)千卷，其中有宋、明善本及國內(nèi)外珍本，尤以門人向宗魯購贈(zèng)的《中醫(yī)診斷學(xué)》日本手抄本最為珍貴。解放后，他的長子文德陽將藏書全部捐獻(xiàn)給國家，其中《中醫(yī)診斷學(xué)》日本手抄本一冊(cè)及其他診本兩冊(cè)由次子文復(fù)陽捐獻(xiàn)給重慶市衛(wèi)生局。

重慶城實(shí)際上就是老巴縣的地盤，巴縣建縣還早于重慶府建府628年，重慶府治又在巴縣縣治領(lǐng)域內(nèi)異名而同城達(dá)七百四十余年。巴縣與重慶歷來是郡、州、府、縣同城而治，在以前可以說重慶即巴縣，巴縣即重慶。巴縣同重慶的分出是在上世紀(jì)初。《巴縣志》就是編寫老重慶志書的根底。長久以來，本埠史家曾多次修繕《巴縣志》，均因種種原因未得大成。民國14年（1925），文伯魯受聘參加編纂《巴縣志》，負(fù)責(zé)編纂兼總校，主纂《工業(yè)》、《交通》、《商業(yè)》篇。與著名學(xué)者向楚、梅際郇、陶闿士、龔春巖、賴以莊等一起共事，經(jīng)過四年努力，終于完成《巴縣志》的刊訖工作，凡23卷，附文征1卷，共24卷。重修的《巴縣志》雖對(duì)清朝舊志有所參閱，但體例構(gòu)架，因時(shí)制宜，新增"工業(yè)"、"商業(yè)"、"交通"、"軍警"、"交涉"、"自治"、"學(xué)校"、選舉"、"市政"、"物產(chǎn)"、"事記"、"蜀軍革命始末"，實(shí)為舊志所無�！栋涂h志》被譽(yù)為民國以來國內(nèi)稀有之名志，博得學(xué)界交口贊譽(yù)。至今，學(xué)界專家學(xué)者想要研究重慶的歷史風(fēng)物，民國《巴縣志》仍是不可或缺的參考書。上世紀(jì)八十年代，巴縣人民政府，組織了本埠的專家學(xué)者，對(duì)民國《巴縣志》進(jìn)行了篩選，加了簡(jiǎn)要的注釋，方便了仿人使用這部皇皇巨著�？上�受當(dāng)時(shí)左的思想影響，刪減許多不應(yīng)當(dāng)刪減的內(nèi)容，有損全書的完整嚴(yán)密。

歷史文化名城重慶的文化遺產(chǎn)是植根于老巴縣文化基礎(chǔ)之上的。巴縣鐘靈毓秀，人杰地靈，世載其英。從兩漢以來文教之興，名士迭出，燦若繁星，更仆難數(shù)。遠(yuǎn)有馮時(shí)行、蒲國寶、蹇義、江朝宗、劉春、王應(yīng)熊、王爾鑒、廖春瀛，近有鄒容、朱之洪、楊庶堪、向楚、周文欽、文伯魯、陶闿士、任鴻雋、向宗魯、胡子昂……，他們或封疆大吏、或入值中樞、或執(zhí)掌學(xué)宮、或鼓吹革命；或以教化育人為己任，并致力于宣德達(dá)教，博化篤俗；這些巴地前輩賢達(dá)，其言為世范，其行為表則；“高劭足以振玄風(fēng)，功業(yè)可傳國垂世”。（語出《華陽國志》）　　二十世紀(jì)初葉，重慶文教界曾廣為流傳著“四大金剛”之說。所謂的“四大金剛”，并非橫眉怒目的赳赳武夫，反倒個(gè)個(gè)都是飽讀詩書，溫文爾雅的大學(xué)問家，這四位學(xué)人即梅際郇、向楚、文伯魯、陶闿士。1933年，巴縣成立文獻(xiàn)委員會(huì)時(shí)文伯魯任委員，他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，深受人們的尊重。

1940年夏，清貧一生的文伯魯病故，終年僅五十有四。但他為重慶以及我國的教育事業(yè)所做出的杰出貢獻(xiàn)，卻銘刻在歷史的豐碑里。