生平簡介
孫寶亨，男，河北省完縣（現(xiàn)屬望都縣），生于1933年，系孫存周先生之子，幼承庭訓(xùn)，習(xí)練孫氏太極拳、形意拳、八卦拳及孫氏太極劍、八卦劍、刀術(shù)、棍術(shù)。
家族背景
祖父：孫祿堂(1860—1933年)是清末民初的武術(shù)家、武術(shù)理論家、武術(shù)教育家、書法家和哲學(xué)家，望都縣東任疃村人。自1915年起，陸續(xù)出版了《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《太極拳學(xué)》、《拳意述真》、《八卦劍學(xué)》等5部經(jīng)典武術(shù)專著，為中國傳統(tǒng)武術(shù)升華為一門學(xué)科與文化奠定了理論基礎(chǔ)，被海外武術(shù)家譽(yù)為“武圣”。
父親：孫存周生于1893年2月，河北完縣東任家疃(今屬望都縣)人，逝于1963年8月，諱煥文號二可，他自幼秉承家教，敏而好學(xué)，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術(shù)擊技聞名于世。文武兼修。
主要作品
著述有《孫祿堂武學(xué)著作大全》、
《孫氏太極拳競賽教與學(xué)套路》、
《孫氏太極劍》
在《武魂》、《武林》、《體育與科技》等刊物上發(fā)表過多篇有關(guān)拳術(shù)及運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)方面的論文。
拳學(xué)歷程
孫先生為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孫式太極拳項(xiàng)目傳承人。
曾任北京武協(xié)孫式太極拳研究會首任秘書長。
北京孫祿堂武學(xué)文化發(fā)展中心主任。
國際孫祿堂武學(xué)聯(lián)合會名譽(yù)主席。
理論思想
孫寶亨先生幼承庭訓(xùn)，深諳孫氏武學(xué)三拳三劍之道。能夠全面系統(tǒng)的掌握孫氏武學(xué)的技擊及理論體系。在北京體育科學(xué)研究所從事運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的教學(xué)工作期間，多次參加國際運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研討會，對提高運(yùn)動(dòng)員體能、技能方面做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)更把運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的理念合理的融入到了傳授孫式太極拳、劍之中，使之更加老少咸宜。先生認(rèn)為由于時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展至今，要從小眾和大眾兩方面發(fā)展和弘揚(yáng)。
一是保持和保護(hù)好傳統(tǒng)武術(shù)作為技擊術(shù)的根本特色，但這需要大量的時(shí)間和精力、毅力，還要有明師及能吃苦又有悟性的學(xué)生，因此這必然是小眾的，同時(shí)需要在選擇傳承上謹(jǐn)慎小心，所以也一定是保守甚至稱為守舊的，在此方面必須堅(jiān)持這樣的原則。
二是大力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的健身功能，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)尤其是內(nèi)家拳術(shù)講究養(yǎng)氣，那么必然帶來的直接效應(yīng)就是健身、養(yǎng)生，廣大群眾應(yīng)該以此為健身的基礎(chǔ)，其他運(yùn)動(dòng)多受場地環(huán)境的制約，有不便的因素存在，但練習(xí)拳術(shù)在方寸之地即可操演，不受服裝、場地、環(huán)境等諸多影響，或老或幼皆能習(xí)練，孫式太極拳本身的特點(diǎn)之一就是架高步活，在場地的選擇上無論在家在工作地點(diǎn)都可以使用，也沒有曲腿折腰的困擾，同時(shí)傳統(tǒng)內(nèi)家拳術(shù)和中國的傳統(tǒng)文化是密不可分的，這里面涵蓋了儒、釋、道、醫(yī)、數(shù)等各門學(xué)問，同時(shí)能使國人尤其是年輕人更加了解和學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，可以說是一舉多得，因此完全可以是大眾的。
人物評價(jià)
孫寶亨先生幼承庭訓(xùn)，從父孫存周先生學(xué)習(xí)拳術(shù)。深諳孫氏武學(xué)三拳三劍之道。全面系統(tǒng)的掌握孫氏武學(xué)的技擊及理論體系，謙遜低調(diào)，兢兢業(yè)業(yè)，課徒受業(yè)，子女有成。
家學(xué)傳承
孫式太極拳是武術(shù)百花園中的一朵艷麗的奇葩，是中國近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極之大成，冶三家于一爐，所創(chuàng)立的太極拳流派之一。
第一代：孫祿堂先生傳子孫存周、女孫劍云。
第二代：孫存周先生傳子孫寶亨、女孫叔容、孫婉容。
第三代：孫寶亨先生傳子孫愚、孫恝、女孫怡。