基本內(nèi)容
和舊時(shí)所有文人一樣，葛介屏先生早年專注于文詩(shī)二課，熟讀詩(shī)書，用功于經(jīng)、史、子、集，至于研習(xí)書法，說(shuō)來(lái)還有一段趣事。先生16歲那年，文章已初具規(guī)模，前師瞿政伯有提攜之意，便薦他投江淮名儒江藻先生門下。江氏遂出一題試其才。求學(xué)心切的少年葛介屏為順利“過(guò)關(guān)”晝夜苦讀。時(shí)值盛夏，為解暑熱、避蚊蠅，打來(lái)井水，肩披濕巾，雙腿浸其中。不料，文成之后，卻因此落下傷寒癥，“竟三年不能語(yǔ)”，發(fā)不出聲。江藻先生聞之大驚，深受感動(dòng)。閱其文，又覺(jué)才思過(guò)人，遂收為入室弟子。那時(shí)，傷寒癥沉疴難醫(yī)，甚者有性命之危。真是急煞一家老少。后經(jīng)江藻先生指點(diǎn)，練字可“扶正祛邪”。說(shuō)來(lái)也奇，一晃三年，隨著書藝日益精進(jìn)，先生喉頭亦漸漸發(fā)出聲來(lái)，身體日漸康復(fù)。自此，葛介屏先生與書法接下不解之緣，日日臨池練功，這一練就是七十余年。
葛介屏先生藝術(shù)生涯大致可以分為三個(gè)時(shí)期：早年意氣風(fēng)發(fā)、中年厚積薄發(fā)、晚年融會(huì)貫通。
早年：安徽是鄧石如的故鄉(xiāng)，近代碑學(xué)的搖籃。民國(guó)初期，正是碑學(xué)方興未艾之際，葛介屏?xí)ㄗ呱媳畬W(xué)之路是不二選擇。但是，他比同時(shí)代人幸運(yùn)的是：不僅獲得了包世臣再傳弟子劉澤源（訪渠）、張敬文（琴襄）二位大師的親授，而且于19歲那年正式成為劉師訪渠的入室弟子，成為碑派開山之祖鄧石如的第四代嫡系傳人。傳承關(guān)系如下圖：
鄧石如 → 包世臣 → 劉訪渠、張琴襄 →葛介屏
名師親授，直接師承，使他直入鄧派碑學(xué)堂奧。其間，他初以《顏勤禮碑》為藍(lán)本，繼而上溯魏晉，遍臨北碑，尤以北魏《鄭文公碑》、《張玄墓志》和隋之《龍藏寺碑》用功最深，奠定了楷書規(guī)模。他小楷取法《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《洛神賦十三行》和《靈飛經(jīng)》，風(fēng)格典雅，靈動(dòng)飄逸，成就了其藝術(shù)人生的第一塊基石。然而，就在他意氣風(fēng)發(fā)、書名大播之際，抗戰(zhàn)軍興，葛介屏毅然棄筆從戎，奔赴大別山區(qū)參加抗日活動(dòng)。他曾在詩(shī)中這樣寫到：“辭別高堂去，男兒事遠(yuǎn)征，請(qǐng)纓攄壯志，摶直計(jì)鵬程”（見(jiàn)《劫余剩稿》）�？箲�(zhàn)勝利后，葛介屏應(yīng)邀回故里參加合肥建設(shè)。但是政治昏暗，奸黨橫行，秉性正直的葛介屏先生不屑與之為伍，憤然辭職。這是他一生中僅有的一次短暫的仕途。
人們常說(shuō)，經(jīng)歷也是一種財(cái)富。葛介屏先生在經(jīng)歷戰(zhàn)亂與挫折之后，更加堅(jiān)定地邁向藝術(shù)人生。1946年，他只身來(lái)到南京，成功舉辦平生首次個(gè)人書法展，以四體兼?zhèn)涫艿綍r(shí)人好評(píng)。據(jù)說(shuō)書壇名宿于右任專程觀看了展覽。后經(jīng)同學(xué)引薦，他就職于南京“中央工業(yè)實(shí)驗(yàn)所”（總部設(shè)在上海）。工作的需要，使他頻繁往來(lái)于滬寧之間。以文會(huì)友，使他有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)當(dāng)代文化界大批精英，并建立了友誼。
中年:新中國(guó)成立后，中國(guó)人民終于結(jié)束了外辱內(nèi)亂的苦難生活，開始了真正意義上的重建家園。1949年2月合肥解放，同年4月，一介名士葛介屏應(yīng)“軍管會(huì)”之邀再次從上�；氐胶戏�，參與文物古跡整理工作，不久被正式聘任為安徽省文物管理委員會(huì)（安徽省博物館前身）專職研究員。從此，葛介屏先生在這個(gè)平凡的崗位上，一干就是三十年。
職業(yè)學(xué)術(shù)生涯，成就了他的事業(yè)，也成就了他的書法藝術(shù)。長(zhǎng)期的文博工作經(jīng)歷，使他學(xué)術(shù)視野更加開闊，對(duì)書法藝術(shù)的審視更加獨(dú)到。又有機(jī)會(huì)接觸更多的第一手資料，如梁巘、包世臣等人的大量真跡手稿，理論著作。尤其是安徽地域文化研究方面，他擅長(zhǎng)以“書法”為切入點(diǎn)，對(duì)以梁巘（字聞山）、鄧石如（號(hào)頑伯山人）、包世臣（字慎伯）、姚鼐（字姬傳）為代表的“清四家”進(jìn)行了詳盡的個(gè)案研究，成績(jī)斐然。可以說(shuō)書法為他的文史研究提供了契機(jī)，而學(xué)術(shù)積淀又滋養(yǎng)了他的書法藝術(shù)，使他在鄧派碑學(xué)研究上占據(jù)了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。厚積薄發(fā)孕育著藝術(shù)上的成熟，獨(dú)具特色的“葛隸”呼之欲出。這一時(shí)期，葛介屏先生不僅對(duì)秦漢刻石、三代金文乃至甲骨無(wú)所不臨，同時(shí)對(duì)《淳化閣法帖》、宋、元、明、清歷代名家墨跡也傾注了巨大熱情。1960年代初，郭沫若先生視察安徽省博物館，看到古代史陳列室那些用精妙蠅頭小楷寫成的說(shuō)明文字，以及摹寫的鐘鼎、古器銘文時(shí)，大加贊賞，禁不住地打聽(tīng)起書寫者姓名來(lái)。當(dāng)?shù)弥褪且恢迸阃谏磉叺母鸾槠料壬鷷r(shí)，郭老高興地緊緊握住他的雙手，連說(shuō)“好字，好字，得見(jiàn)上蔡真跡！”當(dāng)晚，郭老屈尊下駕來(lái)到葛介屏先生蝸居的斗室，徹夜暢談，留下一段伯樂(lè)遇良駒的美談。
晚年：晚年葛介屏欣逢改革開放之盛世，其書法藝術(shù)也步入輝煌階段。他的隸書，以鄧石如為底，兼融漢隸諸碑之長(zhǎng)，得《張遷》之渾厚、《禮器》之清雄、《西狹》之奇崛，用筆凌磔取勢(shì)，用墨濃重似漆，結(jié)構(gòu)方勁古拙，筆致起伏跌宕，一波三折，在起承轉(zhuǎn)合之間表現(xiàn)情性意趣。他的隸書有兩個(gè)最富特色的筆法，一是逆入平出的波畫，講求“松針猴毛”的出鋒效果，二是豎鉤法，以永字八法中的“趯”法取代常見(jiàn)的簡(jiǎn)書筆法，大大提高了其隸書筆法的含金量。他晚年又參以篆法入隸，并引《天發(fā)神讖碑》、金農(nóng)漆書筆意，使筆法更加凝練高古，意態(tài)充盈，造型更加豐富，極大豐富了隸書的表現(xiàn)力。由于他的隸書既獨(dú)具特色，又有極高的審美價(jià)值，因此模仿的人很多，被尊稱為“葛隸”。他的篆書成就尤為突出：小篆見(jiàn)功見(jiàn)性，筆力遒潤(rùn)，舒緩有致，剛勁中見(jiàn)阿娜。與師祖鄧頑伯相頡頏，又多了幾分靜穆典雅氣息。他的金文書法代表最高水平，走的是工穩(wěn)一路，對(duì)《毛公鼎》、《大盂鼎》研究最有心得，得到學(xué)界一致公認(rèn)。著名學(xué)者、文字學(xué)家商承祚、徐邦達(dá)，金石學(xué)家方介堪等都對(duì)介翁均有推崇。深厚的學(xué)養(yǎng)與過(guò)硬筆墨功夫，使他的篆書（包括大篆、金文、甲骨）創(chuàng)作常常得心應(yīng)手，大片詩(shī)詞一氣呵成，且字字有出處，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。在筆法上，他方圓并用，巧妙地把“一波三折”與使轉(zhuǎn)相結(jié)合，成功消解了金文肥筆的做作痕跡，使之更顯凝重古樸，充滿金石味，又符合筆性特征，保留書寫意味，成為以古文字為創(chuàng)作元素的成功范例之一。因此，他的篆書作品既有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，又富有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，遠(yuǎn)非一般性古文字描摹之學(xué)者所能及。當(dāng)今書壇盛行好古之風(fēng)，不少年輕人熱衷于古文字臨創(chuàng)，以為易出“成果”，由于學(xué)養(yǎng)貧乏，功力不逮，結(jié)果陷入似是而非的泥潭不能自拔。先生生前常說(shuō)，學(xué)習(xí)篆書一定要精通小學(xué)，切忌杜撰，否則會(huì)鬧出“祖孫一堂”的笑話。
眾所周知，碑派書家多不善草書，介翁行草亦有可圈可點(diǎn)之處。他的行草從閣帖入手，上追二王，下探帖派諸家，對(duì)宋之米芾、張即之，明之董其昌、文征明、詹景鳳、傅山、倪云璐、張瑞圖，清之王鐸、鄭谷口、伊秉綬、劉石庵、王文治、姚鼐等都下過(guò)一番功夫。他以鄧石如“計(jì)白當(dāng)黑”和包世臣的“中實(shí)”理論為支撐，追求“功性兼?zhèn)�，神采豐實(shí)”審美理想，終成一家面目。介翁行草主要特征是：在用筆上講究翰不虛動(dòng)，意不妄發(fā)，筆筆斷，筆筆接；在草法上主張符合法度，有出處，不臆造，不虛妄；在章法上講究疏可走馬、密不透風(fēng)，素有“雨夾雪”之稱。通常一副草書夸張出彩的主筆僅一二處，正是這一二筆使統(tǒng)篇皆活。所謂“實(shí)處易得、虛處難求”，多了則俗。他最惡不解翰墨的左盤右礴，貌似狂放，實(shí)為欺世，譏之為井繩枯枝，死蛇掛樹。介翁草書重實(shí)處，尤重虛處，實(shí)處見(jiàn)筆墨，虛處見(jiàn)匠心，故而格外耐看。
介翁篆刻堪稱一代名家。他繼承鄧派衣缽，溯源于秦漢，又融浙派之長(zhǎng)，以書入印，形成高古簡(jiǎn)雅的個(gè)人風(fēng)格。他的印章深受全國(guó)各地乃至日本、東南亞等地書畫界人士喜愛(ài)，著名人士如趙樸初、林散之、李苦禪等都曾向他求過(guò)印。這里還有一段趙樸初先生賦詩(shī)謝印的趣話：當(dāng)年，介翁應(yīng)約為趙樸初先生精心制印兩枚，放在裝有花生米的筒中，密封后寄到北京趙樸初處。趙老接到印章十分高興，隨即鋪素?fù)]毫，賦詩(shī)一首深表謝意：“一筒密裹殷勤寄，千里迢迢感君意；花生妙愿筆生花，雙玉中藏霞采異；葛翁篆刻今絕倫，馳騁秦漢腕有神；從今鋪素?fù)]毫日，助我詩(shī)情席上珍。”
晚年介翁名聞遐邇，被著名書畫家、時(shí)任安徽省委宣傳部長(zhǎng)、主持華東地區(qū)美協(xié)多年的賴少其先生尊為“安徽第一金字招牌”。1981年，安徽省書法家協(xié)會(huì)成立，葛介屏先生成為主要負(fù)責(zé)人之一，并任安徽省金石學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、詩(shī)詞協(xié)會(huì)顧問(wèn)。鑒于葛介屏先生對(duì)安徽書壇的特殊貢獻(xiàn)，1992年，安徽省委宣傳部、安徽省文化廳、安徽省文聯(lián)聯(lián)合授予他“鄧石如碑-終身成就獎(jiǎng)”，并舉辦“葛介屏先生誕辰80周年藝術(shù)回顧展”，對(duì)先生從藝六十余年及其對(duì)安徽地域文化研究的貢獻(xiàn)給予了歷史性評(píng)價(jià)。著名詩(shī)人、書法家劉夜峰賀詩(shī)贊道：“詩(shī)歌書畫開新面，金石文章擲有聲，前代風(fēng)騷欣繼緒，皖中又出一山人�！保ㄗⅲ荷饺耍囀鐒e稱）葛介屏先生被為尊為“山人第二”成為歷史定論。