摔跤宗師，保定快跤著名推廣者，一生桃李滿天下。

張鳳巖

個(gè)人簡(jiǎn)介

保定快跤練習(xí)河北保定人，回族，清廷布庫(kù)出身，長(zhǎng)年居住在保定東城一代，是樂(lè)善好施救貧出散的虔誠(chéng)穆斯林，與平敬一大師皆比鄰而居，數(shù)街之隔，一在清真寺大街附近開(kāi)醬園糧行批發(fā)，一在鐘鼓樓一代開(kāi)飯館叫做「平家包子鋪」。自少年起即從平敬一學(xué)摔跤，得其全部傳授。也有一說(shuō)，他的摔角體系是來(lái)自『家跤』或『私跤』，亦即是『家傳的摔跤術(shù)』、『私房門(mén)里的摔跤術(shù)』，即是由他們平氏家族之中各個(gè)會(huì)跤、練跤的高手長(zhǎng)輩、父執(zhí)輩們從小到大細(xì)心調(diào)教的，是整個(gè)家族所培育出來(lái)的成果，因此無(wú)法明確指出真正的所謂「師父」是何許人也。后來(lái)廣泛教保定弟子練摔跤。張鳳巖擅長(zhǎng)教學(xué)，他培養(yǎng)出許多優(yōu)異的弟子，使保定摔跤極盛一時(shí)。張鳳巖大師還善用兵器，其最厲害的兵器是『白蠟扎桿』。

張?jiān)谠缒昃鸵呀?jīng)參加孫中山先生的革命活動(dòng)，積極從事興中會(huì)解放改造封建帝制下之中國(guó)的地下工作，所以張大師很年輕的時(shí)候在滿清末年，天下大亂、列強(qiáng)割據(jù)、荼毒中國(guó)的時(shí)候，就毅然決然 剪斷辮子，理成平頭。

后來(lái)，張大師因盲腸結(jié)石發(fā)炎去世。

平敬一宗師以其深厚的家傳摔跤基礎(chǔ)，再加上無(wú)出其右在少林拳法上的高超成就，終於保定跤提升為『沾衣即跌』（一般跤場(chǎng)上不傷和氣的比劃較手），散手快摔的形式（遇有無(wú)法避免的挑釁，必須實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候）。張鳳巖一生最大的成就是將保定散手快跤的大系統(tǒng)作了全面而且精確完美的整合。至於他本人，在技術(shù)層面上體現(xiàn)了『撕、崩、捅、活步跤』的精神，另外在能提升與強(qiáng)化全面水平的練功法上，作了完整的分析和交代，使一個(gè)真正循序漸進(jìn)來(lái)練習(xí)的保定快跤手能達(dá)到『不退功』的境界。

張鳳巖大師是一個(gè)在教學(xué)上著重品德倫理、著重科學(xué)精神、著重落實(shí)生活與工作的實(shí)踐家。

因此，張鳳巖大師在他的眾弟子眼中是一個(gè)能嚴(yán)守保存?zhèn)鹘y(tǒng)并重視現(xiàn)代教學(xué)精神的人，而所謂的現(xiàn)代教學(xué)精神也不是什麼玄虛深?yuàn)W的理論，不過(guò)就是現(xiàn)在眾所周知的物理原理，力學(xué)原理。張大師在授徒時(shí)，要求不明原理的徒弟做一些醬園里的工作，如擰醬缸、翻缸、攪缸、曬雜 糧、曬大豆、抖面、摔面、抻面，用個(gè)長(zhǎng)口袋裝上大豆，一抖一抽地把水甩掉，用一只手端夾著很長(zhǎng)的白蠟桿（一丈四），等上面掛滿長(zhǎng)條葫蘆絲，再往高處架著晾 乾，扛一袋袋糧食豆谷的時(shí)候要手抓斜對(duì)角上肩，放下的時(shí)候要轉(zhuǎn)腰挏下來(lái)，平常每個(gè)弟子都要輪流幫忙拉風(fēng)箱（升火），拉風(fēng)箱在經(jīng)過(guò)張大師改裝之后有四種基本型式，除可加強(qiáng)對(duì)徒弟功力的訓(xùn)練外，當(dāng)然也是為了能控制火焰強(qiáng)弱。

第 一種基本型式，左右兩個(gè)固定把手，左右開(kāi)閤拉動(dòng)送風(fēng)。第二種是第一種在把手上加了兩條粗繩，人大約站在一丈開(kāi)外，以合臥襠樁及雁子抄水樁上下交替來(lái)拉動(dòng)風(fēng) 箱。第三種是大型風(fēng)箱，一左一右各一個(gè)，因?yàn)榭諝鈮毫Φ年P(guān)系，把手無(wú)法快速抽拉，只能緩慢的推與送，要以李逵磨斧樁來(lái)操作。第四種是所謂的文火風(fēng)箱，不是 左右開(kāi)閤式，而是上下擠壓的型態(tài)，同時(shí)也沒(méi)有手掌可以環(huán)扣的握把，只有上下兩根纏了牛皮的棒子，利用手臂上下擠壓的動(dòng)作來(lái)小心控制火焰。

除了火候之外，腌菜醬缸也很重要，小缸用手抓缸邊擰，或是用麻繩圍著缸邊跟人的腰部在一起，利用雙手及腰的擰轉(zhuǎn)扭動(dòng)力量來(lái)翻攪。大缸則人都可以站在缸的邊緣上，把腳確實(shí)洗乾凈了，赤腳站在缸邊上，腳趾抓著邊緣，以羅漢望月扣步大馬步的姿勢(shì)，手拿著大梆子來(lái)攪動(dòng)，缸底下比較深的地方， 大梆子翻攪不到，那就要靠長(zhǎng)的白蠟桿，要選比較粗的那一端，長(zhǎng)約一丈，一開(kāi)始先用杵的，雙手陰陽(yáng)抓法互換，讓空氣能進(jìn)入到底部，然后是雙手立拳抓著桿子， 以下手為支點(diǎn)，上手來(lái)攪動(dòng)，上手也可以換成逆把（反立拳）來(lái)抓握。

再來(lái)是用一只手端夾或是攞拿夾著，靠肩膀、手肘與腰部的力量帶動(dòng)手去攪動(dòng)。最后也是最難的，通常都是習(xí)藝五年以上的師兄們才可以操作，除了難度高，技術(shù)復(fù)雜 外，最主要還是怕稍有不慎，一個(gè)跟頭栽進(jìn)缸里，那可就壞了一缸好醬菜。操作方法是用一只手夾著桿子上端，然后下方用腳纏住，左手扶在桿子的中間，當(dāng)成上下 施力的支點(diǎn)，以麻花掰的動(dòng)作，用手與腳上下雙重施力的方式來(lái)攪動(dòng)，而且因?yàn)楦缀艽�，為了能讓每一處的醬菜、面醬都可以被均勻的翻動(dòng)，所以還要繞著缸邊轉(zhuǎn)， 但轉(zhuǎn)邊的時(shí)候不可以松開(kāi)腳，要一腳纏住桿子杵在缸底，另一腳站在缸邊慢慢移動(dòng)。這就是在訓(xùn)練一般的平衡感之外，還讓弟子能體會(huì)如何一面手腿用勁出力，同時(shí) 又必須小心謹(jǐn)慎細(xì)膩地移動(dòng)步伐。

張大師的各種落實(shí)於生活與工作之中的特殊訓(xùn)練法，內(nèi)容非常多，其中包括各種練功的過(guò)程、順序、目的及器械的尺寸規(guī)格，最重要的是真正的來(lái)源和用法及使用時(shí)機(jī)，及搭配的相關(guān)招式技術(shù)都務(wù)必交代清楚。因?yàn)楸６�快跤一脈自平大師敬一開(kāi) 始就特別著重「不弄玄虛，真實(shí)呈現(xiàn)，絕不穿鑿附會(huì)跟什麼宇宙、能量、宗教，牛頭馬面、王二麻子攀親帶故，來(lái)哄抬身價(jià)」，希望學(xué)生都能學(xué)到真實(shí)的技術(shù)，實(shí)用 的技術(shù)，并且是可長(zhǎng)可久能被科學(xué)檢驗(yàn)的技藝，比方說(shuō)有一種用來(lái)訓(xùn)練腿部力量下盤(pán)穩(wěn)定的公法叫做「邁車道溝」，一般人顧名思義以為只是拿以前北方雙輪運(yùn)糧、 運(yùn)貨馬車的車道、車溝來(lái)左右盤(pán)旋練習(xí)腿功而已，其實(shí)真實(shí)情況不只是拿車道溝這種地形來(lái)練習(xí)而已，是一面架著馬車（或驢車）一面練習(xí)，雙人運(yùn)貨時(shí)為了怕一路上顛簸扣貨物給顛下車了，所以通常是一人駕車，一人在后看顧貨品，忽左忽右邁過(guò)車溝練習(xí)一些基本動(dòng)作、演空、腿法、步法，空車去運(yùn)貨回來(lái)之前，甚至還是車 上車下挑著練習(xí)的，遇到人手不足的時(shí)候也會(huì)一個(gè)人自己駕車出去，但是一個(gè)人也是可以練習(xí)，不過(guò)套牲口的疆繩可就要放得很長(zhǎng)，人在后頭練習(xí)，手上卻還攥著疆 繩能隨時(shí)控制牲口，要想偷懶，順勢(shì)就以練習(xí)的動(dòng)作如撳、撕、抖、撒等抽打一下。它們就會(huì)繼續(xù)乖乖往前走了。

張鳳巖愛(ài)徒常東升 其弟子中有許多人在各地的大會(huì)比賽上獲得了優(yōu)勝。張的弟子有常東如、常東升、常東坡四兄弟；還有閻益善、馬文奎、石乃堂、劉靜波、尹世杰、張景泉、米有 祥、金月波、安松泉、安壽山、馬耀先、馬朝棟等人。其中常東昇的天才被寄與希望，得到張鳳巖的真?zhèn)鳌?/p>