2015年?

裴昌龍個(gè)人插畫(huà)分享展 嶺空間 重慶?

2014年

《身心之惑：王鵬杰、裴昌龍雙人展》重慶

2012年

大藝網(wǎng)裴昌龍版畫(huà)作品在線網(wǎng)絡(luò)個(gè)展

2016年

前方入口——中國(guó)當(dāng)代新銳版畫(huà)家研究計(jì)劃啟動(dòng)展 可觀藝術(shù)館 北京

自我視界——當(dāng)代青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展 上海半島美術(shù)館 上海

復(fù)制與呈現(xiàn)——版畫(huà)展暨暢聚藝術(shù)空間開(kāi)館展揭幕 G-ART暢聚藝術(shù)空間 重慶

角度——藝術(shù)季系列展覽 19畫(huà)廊 重慶

疊合認(rèn)同——當(dāng)代青年藝術(shù)家展 上海半島美術(shù)館 上海

手掌上的風(fēng)景——中法俄國(guó)際藝術(shù)邀請(qǐng)展 重慶ING藝術(shù)空間 重慶

手作匠心——首屆西南青年版畫(huà)創(chuàng)作推廣計(jì)劃 四川美術(shù)館 四川成都?

當(dāng)代生活與插畫(huà)藝術(shù) 第二回 北京恭王府嘉樂(lè)堂 北京

2015年

出迷 入迷 INTER-YOUTH：國(guó)際高等藝術(shù)學(xué)院青年繪畫(huà)展 中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 杭州

第三屆重慶市辦畫(huà)展 重慶文聯(lián)美術(shù)館 重慶

常青藤計(jì)劃——中國(guó)青年藝術(shù)家年展 今日美術(shù)館 北京

舊處憶思潮——第二屆化龍橋畫(huà)家村青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展 佳想安善美術(shù)館 重慶

越過(guò)山丘——邊界超越和認(rèn)知重構(gòu)AE藝術(shù)工程展 重慶藝術(shù)工程學(xué)院 重慶

后黃桷坪藝術(shù)——08年以后的視覺(jué)維度 佳想安善美術(shù)館 重慶

時(shí)間的印記——中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)作品交流展 19畫(huà)廊 重慶

春色——重慶青年藝術(shù)家聯(lián)展 中山美術(shù)館 重慶

2014年

激烈車間——當(dāng)代版畫(huà)第一回展 坦克倉(cāng)庫(kù)當(dāng)代藝術(shù)中心 重慶?

常青藤計(jì)劃——2014首屆中國(guó)青年藝術(shù)家推介展 中間美術(shù)館 北京

2014AE——藝術(shù)與工程第一展 重慶藝術(shù)工程學(xué)院 重慶

無(wú)限自由——青年藝術(shù)展暨青年教師作品展 重慶藝術(shù)工程學(xué)院 重慶?

后生——四川美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)家駐留計(jì)劃2013-2014年度展 重慶美術(shù)館 重慶

印·跡——重慶新銳版畫(huà)藝術(shù)家作品展 金枝·可知藝術(shù)空間 重慶

2013年?

未知/可知 Unknown /Known——重慶青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展（第一回）金枝·可知藝術(shù)空間 重慶

蛻變——方圓可現(xiàn)"2013四川美術(shù)學(xué)院駐留藝術(shù)家首展 佳想安善美術(shù)館 重慶

開(kāi)放的六月——四川美術(shù)學(xué)院開(kāi)放的六月藝術(shù)展 四川美術(shù)學(xué)院 重慶

2012年?

四川美術(shù)學(xué)院第九屆研究生年展 優(yōu)秀獎(jiǎng) 四川美術(shù)學(xué)院虎溪公社 重慶

第十一屆全國(guó)高等院校版畫(huà)年會(huì)作品展 廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 廣州

大學(xué)生藝術(shù)博覽會(huì)展覽 廣州保利世貿(mào)中心博覽館 廣州

重慶青年藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展 金枝·可知藝術(shù)空間 重慶

墨普——版畫(huà)藝術(shù)作品展 重慶中國(guó)銀行私人銀行 重慶

四川美術(shù)學(xué)院第八屆研究生年展 四川美術(shù)學(xué)院 重慶

第十四屆全國(guó)藏書(shū)票暨小版畫(huà)展 莞城美術(shù)館 廣州

第三屆全國(guó)高校美術(shù)作品學(xué)年展 蓉城美術(shù)館 成都

重慶九龍坡藝術(shù)節(jié) 重慶藝術(shù)交易中心 重慶

2011年?

紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年重慶美術(shù)作品展覽 重慶當(dāng)代美術(shù)館 重慶

紀(jì)念辛亥革命海報(bào)展覽 四川美術(shù)學(xué)院 重慶

顯像之境——全國(guó)高等藝術(shù)學(xué)院絲網(wǎng)版畫(huà)展 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 北京

2010年?

保時(shí)捷溢彩心—藝術(shù)展覽 重慶美術(shù)館 重慶

入圍深圳觀瀾國(guó)際版畫(huà)展 觀瀾版畫(huà)基地 深圳

2009年?

四川美院第十三屆學(xué)生作品年展 優(yōu)秀獎(jiǎng) 四川美術(shù)學(xué)院 重慶

攝影作品入選2009全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)年鑒?

2008年?

汶川大地震抗震救災(zāi)捐贈(zèng)藝術(shù)作品展 重慶美術(shù)館 重慶

湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)《再不展》展覽 湖北美術(shù)學(xué)院 湖北

獲靳埭強(qiáng)全球設(shè)計(jì)巡回展 汕頭大學(xué) 廈門(mén)

四川美術(shù)學(xué)院第十二屆學(xué)生作品年展 四川美術(shù)學(xué)院 重慶

2016年

優(yōu)秀教案課件比賽獲得優(yōu)秀教案二等獎(jiǎng)，優(yōu)秀課件三等獎(jiǎng)?

2014年—2015年

第七屆全國(guó)高校美育成果個(gè)人教學(xué)成果二等獎(jiǎng)

2012年—2013年

四川美術(shù)學(xué)院研究生全額獎(jiǎng)學(xué)金

四川美術(shù)學(xué)院依戀優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作獎(jiǎng)

四川美術(shù)學(xué)院第9屆研究生年展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)

2011年—2012年

四川美術(shù)學(xué)院研究生二等獎(jiǎng)學(xué)金

2010年—2011年

四川美術(shù)學(xué)院研究生三等獎(jiǎng)學(xué)金

2008年—2009年

四川美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)生

四川美術(shù)學(xué)院特等獎(jiǎng)學(xué)金二次

四川美術(shù)學(xué)院第12屆年展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)

2007年—2008年

四川美術(shù)學(xué)院特等獎(jiǎng)學(xué)金

四川美術(shù)學(xué)院一等獎(jiǎng)學(xué)金

四川美術(shù)學(xué)院三好學(xué)生

作品《藏聞》2008年獲靳埭強(qiáng)全球設(shè)計(jì)入選獎(jiǎng)

2006年—2007年

四川美術(shù)學(xué)院一等獎(jiǎng)學(xué)金

國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金

四川美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生干部

2005年—2006年

四川美術(shù)學(xué)院一等獎(jiǎng)學(xué)金

四川美術(shù)學(xué)院二等獎(jiǎng)學(xué)金獲

《如果有一件事是重要的》重慶大學(xué)出版社 ISBN:?9787578909072?2018.3.21

《薄荷日記》 中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社?2013.6.1?

Dear deer no.3（70X70cm）?羅中立美術(shù)館?2014.6.30

尹丹先生

藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)應(yīng)該是什么：身還是心，體驗(yàn)還是觀念，感性還是理性？這大概是一個(gè)仁者見(jiàn)仁的問(wèn)題，同樣的，藝術(shù)家往往也在兩者的平衡點(diǎn)左右不斷搖擺，也許由于這個(gè)原因，才有了所謂的才情藝術(shù)家和哲學(xué)藝術(shù)家之分，世人才喜歡在繪畫(huà)中區(qū)分出“浪漫型”和“古典型”，“熱抽象”與“冷抽象”等等，裴昌龍雖迷戀理性主義，作品去從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與肉身感受出發(fā)，呈現(xiàn)個(gè)人與世界的原初關(guān)系。

裴昌龍的一批小幅作品大概是他最具個(gè)人面貌的東西：夢(mèng)幻、離奇、怪誕與幽默。這些作品貌似幼稚，卻觸動(dòng)我們的感官，激發(fā)我們的想象力。我相信他是在一種極其放松的，無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)下創(chuàng)作完成的，他以一種想象的方式呈現(xiàn)著自己對(duì)世界的感受。人們習(xí)慣于要求藝術(shù)具有批判性，但這種自律的藝術(shù)卻一一種特有的力量讓人從喧囂的俗世中暫時(shí)疏離出來(lái)，由此它往往具有打動(dòng)人心的力量。令人驚訝的是，裴也有哪種看似很理性的作品，例如他的“銳角鈍角”與“沒(méi)有風(fēng)的海平面”系列，前者看起來(lái)像蒙德里安式的幾何抽象，后者像是那種深度解碼的作品。從某種意義上說(shuō)，他希望自己的作品并不拘泥于想象或夢(mèng)境，也希望發(fā)展出一種掛念體系。但這兩個(gè)系列的作品并非觀念先行，“銳角鈍角”系列來(lái)源與他對(duì)房間墻角的觀察，從而將微觀層面的物象發(fā)展為看似嚴(yán)密的幾何美學(xué)�！皼](méi)有風(fēng)的海平面”來(lái)自己他對(duì)空間關(guān)系的敏感，畢業(yè)與四川美術(shù)學(xué)院研究深版畫(huà)專業(yè)的裴昌龍最初只是渴望探索一種非平面化的視覺(jué)性，最終以“鉆孔”的方式在紙質(zhì)材料中找到一種特有的“凹凸有致、虛實(shí)相生”的形式體系。

也許正式身心之惑使得藝術(shù)具有無(wú)窮的張力，不過(guò)不同的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)及平衡點(diǎn)卻使得作品呈現(xiàn)出明顯的差異，歌德曾經(jīng)認(rèn)為詩(shī)的本質(zhì)是“在特殊中顯現(xiàn)一般”，他強(qiáng)調(diào)從個(gè)體可感的材料中呈現(xiàn)出真理，這種方式的優(yōu)勢(shì)在于感性、豐盈的方式呈現(xiàn)真理，以此不同于那種“為一般而尋找特殊”的詩(shī)，后者被歌德看做是“寓言詩(shī)”，它往往從預(yù)設(shè)的觀念出發(fā)而把真理局限于某種框架之內(nèi)，此外也使得作品更類似于“思想”而缺乏可感的力量。由此，我更喜歡前者的創(chuàng)作方式，因?yàn)樗麄兛梢员贿�原到藝術(shù)家對(duì)世界最初的感受，可以以藝術(shù)特有的方式呈現(xiàn)真理。

劉俱濤

藝術(shù)放佛是件正式的事，藝術(shù)家少有幽默者。自達(dá)達(dá)主義開(kāi)始，藝術(shù)打破了嚴(yán)正和崇高，但達(dá)達(dá)是反叛的，它對(duì)待藝術(shù)與當(dāng)下是虛無(wú)主義的立場(chǎng)。但無(wú)可否認(rèn)，達(dá)達(dá)之后藝術(shù)與大眾的關(guān)聯(lián)愈發(fā)密切起來(lái)。今天，在網(wǎng)絡(luò)與流行文化共同作用下，幽默更成為時(shí)下的美學(xué)。幽默并非淺淺博人一笑，它從娛樂(lè)出發(fā)，已朝向更為深刻的社會(huì)思考。

從幽默本身來(lái)講，它的某些性質(zhì)與藝術(shù)是接近的。所謂humorous，在林語(yǔ)堂看來(lái)首先便是“幽”，即委婉，而藝術(shù)也盡量避免直白的言說(shuō)。所以，高層次的幽默本身便是藝術(shù)的。幽默總在人們意想不到之處發(fā)力，讓人在笑聲中悟道。

裴昌龍是我見(jiàn)過(guò)富有幽默感的藝術(shù)家，他給人印象深刻的是早期作品《鳥(niǎo)先生》系列。這個(gè)系列作品以黃、綠幾何色塊為背景，色塊之上的是主角“鳥(niǎo)先生”，“鳥(niǎo)先生”是鳥(niǎo)但具有人的情態(tài)，人鳥(niǎo)形象混同，顯得極為滑稽。再見(jiàn)到他類似作品已是今年研究生的畢業(yè)展上，這其中最顯著的是名為《gentleman》的作品，一看便曉得這次鳥(niǎo)頭人身的行者是他自己。他將這系列作品取名為《nothing in hand》，題目不由得讓我想起紀(jì)伯倫的《指間沙》：“…沙子們最后都走了/留下我們的手/孤獨(dú)地停在半空…”。與此前輕松無(wú)礙的心境不同，這批作品伴隨有荒誕、自嘲、迷茫等各種情緒，而這也正是初入社會(huì)年輕一代的心境。

裴昌龍也有嚴(yán)肅的作品，在《鳥(niǎo)先生》和《nothing in hand》之間，裴昌龍還有三個(gè)系列作品。其中《空間銳角》系列和《側(cè)面律-非禮》系列較為抽象，作品全部以直線構(gòu)成形象�！睹孛堋废盗袆t以“孔洞”為主要構(gòu)成方式，作品超脫了傳統(tǒng)版畫(huà)的平面性，其內(nèi)涵更為晦澀。

這樣看來(lái)，裴昌龍的作品總體上呈現(xiàn)出兩大面：一面是哲理性形而上的作品，另一方面傾向于插畫(huà)風(fēng)格，日記記錄的圖像。兩種面貌中，他后者風(fēng)格的作品是松弛的灑脫的，更接近他的本真，他更擅長(zhǎng)這種以“玩”的心態(tài)解構(gòu)物象的創(chuàng)作方式。除此之外，裴昌龍還有許多調(diào)侃自身的作品，他喜歡描繪自身面對(duì)鏡子的狀態(tài)，自戀并更多摻雜著自嘲。

看他的作品，讓我思考起關(guān)于幽默在當(dāng)代文化的種種品性。談及幽默，弗洛伊德認(rèn)為幽默與個(gè)體有關(guān)，是“本我”對(duì)“自我”和“超我”的反擊。如果這樣說(shuō)來(lái)，自嘲就是更大的超越，因?yàn)樗�已�?jīng)站在自己之外觀看“自身”與“他者”。而就幽默本身來(lái)講，幽默的內(nèi)容多與存在、死亡相關(guān)，是另一種方式對(duì)于“存在”這個(gè)終極問(wèn)題的追尋。

當(dāng)下時(shí)代，那種高高在上、頤指氣使的藝術(shù)作品與時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，“正經(jīng)”創(chuàng)作藝術(shù)的方式反而將藝術(shù)推到了邊緣位置。這個(gè)時(shí)代最大特點(diǎn)便是由新媒體推動(dòng)的平民化浪潮，這在根本上改變了人與人的交往方式。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)將一切長(zhǎng)幼尊卑、精英大眾的對(duì)立抹平，所有的交流都建立在平和、對(duì)等前提下。這樣一來(lái)，藝術(shù)家更需要換種姿態(tài)面對(duì)大眾，而幽默大方不失為當(dāng)下最好的方式。

該文刊登于2013年12月刊《Hello重慶》

ISSN 1007-7111

2015常青藤計(jì)劃?

寧佳先生

裴昌龍的作品圍繞最為簡(jiǎn)潔的版畫(huà)語(yǔ)言展開(kāi)。點(diǎn)與線，是他持續(xù)挖掘的內(nèi)容。從而在自己的作品中，將繪畫(huà)從再現(xiàn)功能中擺脫出來(lái)之后，形成了個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的形式語(yǔ)言。其實(shí)，選擇從形式語(yǔ)言角度研究，裴昌龍正是將創(chuàng)作觀念視作藝術(shù)母題。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，風(fēng)格依托某種個(gè)人因素而獲得了自足性，并與藝術(shù)家的主體性緊密相連，成為了一種個(gè)人符號(hào)。裴昌龍將繪畫(huà)這個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作形式，視作觀念實(shí)驗(yàn)的一種途徑。簡(jiǎn)而言之，他所倡導(dǎo)的是：藝術(shù)家不單單是現(xiàn)象世界的模仿者和記錄者，而是自然現(xiàn)象的塑造者和解釋者。

2014常青藤計(jì)劃 首屆中國(guó)藝術(shù)家裴昌龍推介展——裴昌龍作品 文/寧佳先生

北京中間美術(shù)館

尹丹

前段時(shí)間，大眾媒體突然齊刷刷地開(kāi)始嘲諷和批判“文藝范兒”，最近藝術(shù)圈又不約而同地向“小清新”開(kāi)刀。不過(guò)我卻總覺(jué)得人們對(duì)它們的批評(píng)略顯不公正，想寫(xiě)篇文章為“小清新”傾向的藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)幾句好話。

我的基本觀點(diǎn)，這種趣味以“退卻”的方式有限地抵制功利主義與惡俗文化。不過(guò)我個(gè)人也反對(duì)那種跟風(fēng)式的、媚俗化的“小清新”創(chuàng)作。?

臺(tái)灣流行樂(lè)大叔陳升去年發(fā)行了一張主打歌為《我的小清新》的新專輯，歌詞中有這樣一句：“小清新可能是一種精神病藥膏，一定要裝無(wú)知，不然就貼不牢�！彼�大概是在調(diào)侃那種被稱之為kitsch（人們常常將其譯為媚俗）的行為。所謂kitsch，從詞源角度來(lái)看，在19世紀(jì)的德語(yǔ)中它指的是通過(guò)保存廉價(jià)物來(lái)紀(jì)念生命中的某個(gè)重要事件。如今kitsch則表征那種虛假的、矯揉造作的媚俗行為，媚俗者通過(guò)虛情假意的行為來(lái)討好他人，甚至自我陶醉。在《不能承受的生命之輕》中，米蘭·昆德拉從多個(gè)角度對(duì)媚俗進(jìn)行了解釋，他曾將媚俗稱之為“在一面撒謊的美化人的鏡子面前看著自己，并帶著激動(dòng)的滿足認(rèn)識(shí)鏡子里的自己”。確實(shí)，在我們的生活中總是充斥著用lomo相機(jī)處理過(guò)的美膚照片與矯揉造作的傷感文字，年輕姑娘喜歡把自己偽裝得涉世不深，天真幼稚。此外，“小清新”文化背后又有商業(yè)元素的介入，它在一段時(shí)間內(nèi)成了大眾媒體所傾力推崇的審美傾向。無(wú)疑的，這種趣味可以被服裝業(yè)、數(shù)碼業(yè)與媒體業(yè)等加以利用。如果德國(guó)思想家阿多諾在世，一定會(huì)把這樣的現(xiàn)象批判得體無(wú)完膚，因?yàn)樗�一貫地反感“文化工業(yè)”對(duì)人的控制。甚至連爵士樂(lè)都成了他批判的對(duì)象，爵士樂(lè)的傷感曲風(fēng)在他看來(lái)不過(guò)是一種虛假情感，同時(shí)它也參與了文化工業(yè)對(duì)人們情感的控制。由此他主張通過(guò)不斷創(chuàng)新的“前衛(wèi)藝術(shù)”來(lái)對(duì)文化工業(yè)進(jìn)行不斷地抵抗，因?yàn)榍罢呔哂幸环N明確的“反商品化”邏輯。也許正是沿著這兩條線索，“小清新”甚至是“文藝范兒”都成了批評(píng)者們抨擊的對(duì)象。

上述批評(píng)沒(méi)有問(wèn)題，它們切中了此種文化的要害。但是，“小清新”又是一種內(nèi)部充滿張力的文化現(xiàn)象。一方面，它的盛行與資本、文化工業(yè)的介入有關(guān)；另一方面，它的趣味在根本上又是反市儈、反功利、反資本的。文化層面的“小清新”，據(jù)說(shuō)最初來(lái)自音樂(lè)中的Indie Pop：一種隨意、唯美的音樂(lè)風(fēng)格。后來(lái)擴(kuò)展到其他文化領(lǐng)域，持這種趣味的人大多在自己的世界里自我陶醉，喜歡拍照、旅行、分享音樂(lè)，喜歡養(yǎng)小寵物……他們喜歡平淡、淡雅、天真、自然、靜謐的美學(xué)趣味，推崇一種審美至上的無(wú)功利態(tài)度。在我看來(lái)，趣味有一種非常執(zhí)著地排外性，人們往往會(huì)堅(jiān)定地排斥與之不相容的趣味。趣味往往又是某個(gè)社會(huì)群體的自我認(rèn)同。正是由于此，趣味又潛在地具備著態(tài)度性，以此能彰顯自己的品味或身份。舉例來(lái)說(shuō)，自認(rèn)國(guó)學(xué)素養(yǎng)較高的人往往不會(huì)喜歡讀于丹，因?yàn)楹笳邔?duì)《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作的解讀太過(guò)通俗，太像心靈雞湯。同樣的，藝術(shù)圈的人往往不會(huì)喜歡陳逸飛式的風(fēng)情繪畫(huà)，它太過(guò)甜膩而已經(jīng)被大眾廣泛接受。在此，趣味就成了不同人群的劃分標(biāo)志，以此來(lái)表征你所屬的社會(huì)群體。

所以，“小清新”們雖然不問(wèn)世事，但不要忽略了趣味本身所具有的態(tài)度性。你讓他們?cè)诓弊由洗魃弦粭l粗重的金鏈子，那非得要了他的命。這種趣味與“腰纏萬(wàn)貫”的重口味是不相容的，后者在他們看來(lái)是沒(méi)審美品位的象征。在他們眼中，大腹便便的商人、左右逢源的官員、痞氣十足的市井之徒是沒(méi)有什么魅力的。他們沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷，他們更加審美化，關(guān)注于自己的著裝，自己的居室，自己的寵物，他們喜歡清新淡雅的東西。我想這種態(tài)度對(duì)中國(guó)當(dāng)代的功利主義、市儈主義與權(quán)力至上的觀念是有消解作用的。具體到藝術(shù)創(chuàng)作，一批年輕藝術(shù)家的作品越來(lái)越傾向于這種審美趣味，往往是夢(mèng)幻的色彩，天真的造型與唯美化的格調(diào)。就像前幾年的“新卡通一代”，這種創(chuàng)作風(fēng)格基本上是走的年輕化套路，它們甚至也會(huì)和卡通風(fēng)格有一些交集。年齡稍微大一些的藝術(shù)家或批評(píng)家往往瞧不起年輕一代的趣味，覺(jué)得他們膚淺、無(wú)知。有些批評(píng)家或許也喜歡把它們與卡通繪畫(huà)聯(lián)系在一起。但這種看似膚淺的藝術(shù)風(fēng)格又潛在地表明著自己的態(tài)度，這里絕沒(méi)有“官員書(shū)法”的權(quán)力味兒，沒(méi)有政治藝術(shù)的奉承氣息。事實(shí)上，在那些口口聲聲地嚷嚷著社會(huì)批判、人道責(zé)任的藝術(shù)家中，我們又常常看到作品內(nèi)容與人生態(tài)度的錯(cuò)位，看到他們對(duì)權(quán)力的迷戀，看到他們對(duì)功利主義徹頭徹尾的膜拜。

有青年批評(píng)家曾批評(píng)到，“如今的社會(huì)問(wèn)題非常嚴(yán)峻，青年藝術(shù)家們卻依然沉醉在個(gè)人的小天地里，有一種嚴(yán)重的責(zé)任缺失�！边@不由得讓我想起30年代周作人、梁實(shí)秋等人為自己所做的爭(zhēng)辯，面對(duì)“為社會(huì)而藝術(shù)”的思潮，梁實(shí)秋明確地談到，“文學(xué)家所代表的是那普遍的人性，一切人類的情思，對(duì)于民眾并不是負(fù)著什么責(zé)任與義務(wù)，更不負(fù)著什么改良生活的擔(dān)子�！边@其實(shí)是一個(gè)老生常談的問(wèn)題了，“社會(huì)關(guān)懷”是否是一件好作品的前提條件？在中國(guó)，大多數(shù)藝術(shù)家都希望自己的作品和社會(huì)扯上關(guān)系，甚至盡量避免自己的作品太過(guò)唯美，最好讓作品盡量顯得厚重、宏大與深沉。德國(guó)學(xué)者比格爾曾經(jīng)把唯美主義、象征主義與表現(xiàn)主義定義為最為典型的現(xiàn)代藝術(shù)，而這三種藝術(shù)思潮都屬于自律類型的藝術(shù)，它們并不直接地指涉社會(huì)。美國(guó)學(xué)者胡伊森將其命名為“退卻的現(xiàn)代主義”，即這種藝術(shù)傾向以疏離于社會(huì)的方式與自己并不認(rèn)可的東西保持著距離。我想19世紀(jì)英國(guó)的拉斐爾前派無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的“小清新繪畫(huà)”，他們以明快的色彩、細(xì)致入微的方式來(lái)營(yíng)造那種唯美的畫(huà)面效果與文學(xué)敘事，但這些作品卻以純粹審美的方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行著救贖。正如拉斐爾前派畫(huà)家伯恩·瓊斯所說(shuō)的那樣，“物質(zhì)的科學(xué)越發(fā)達(dá)，我就越要畫(huà)越多的天使，我就以他們的翅膀來(lái)捍衛(wèi)靈魂不死�！庇纱�，好的藝術(shù)作品既可以影響社會(huì)，也可以不影響社會(huì)，有時(shí)“退卻”卻是一種更好的態(tài)度。

又回到趣味的問(wèn)題。由于今天藝術(shù)圈的話語(yǔ)權(quán)大多被年長(zhǎng)批評(píng)家及藝術(shù)家們所掌握，他們的趣味無(wú)疑會(huì)成為判斷藝術(shù)品趣味高低的重要標(biāo)尺。搞藝術(shù)的人大多對(duì)自己的趣味有一種近乎神經(jīng)質(zhì)似的自負(fù)，在他們眼中，年輕人的這種小趣味不過(guò)是幼稚的矯情，是不成熟的表現(xiàn)。但請(qǐng)不要再犯當(dāng)年徐悲鴻式的錯(cuò)誤，正如徐志摩對(duì)前者的勸說(shuō)那樣，“不要犯了趣味偏見(jiàn)上的錯(cuò)誤”。趣味本身并無(wú)高低之分，這也是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容。我同樣反感“小清新”風(fēng)格的創(chuàng)作成為某些批評(píng)家自立山頭的幌子，同樣反感這種趣味會(huì)成為一種創(chuàng)作上的潮流化傾向，反感更為年輕藝術(shù)家的跟風(fēng)行為。不過(guò)每個(gè)人都有選擇自己趣味的權(quán)利，即使是前些年的“新卡通”繪畫(huà)，我們也無(wú)權(quán)對(duì)他們的趣味說(shuō)三道四，批評(píng)所能做的事情就是揭露其背后的資本及權(quán)力驅(qū)動(dòng)因素。也許再過(guò)一些年，我們會(huì)以新的態(tài)度來(lái)對(duì)“小清新”文化進(jìn)行歷史定位。在我看來(lái)，這種文化正默默地抵抗著中國(guó)傳統(tǒng)文化中某些負(fù)面的價(jià)值觀。不要低估了趣味對(duì)個(gè)人行為方式的影像。長(zhǎng)期以來(lái)，在不少藝術(shù)家心目中，自我價(jià)值的最高體現(xiàn)仍然是在官方體制中獲得一官半職。而如今這樣的傾向正在“小清新”文化中悄悄地被消解（盡管他們?cè)谌肷砩鐣?huì)后更有可能被權(quán)力至上的觀念所同化），也許那些文藝青年們從內(nèi)心深處就排斥阿諛?lè)畛械男袨椤��?quán)力至上的觀念與腦滿腸肥的形象。

青年藝術(shù)家裴昌龍關(guān)于駐留的一次對(duì)話

采訪人：石永欣，受訪人：裴昌龍?

訪談時(shí)間：2014年5月14日

訪談地點(diǎn)：虎溪公社藝術(shù)家工作室

受訪人：裴昌龍 裴

采訪人：石永欣 石

裴昌龍的工作室里掛了不少作品，書(shū)桌上還摞了幾沓速寫(xiě)本，是用來(lái)隨時(shí)勾畫(huà)自己的小畫(huà)和稿子的，另外一書(shū)桌是裴昌龍專門(mén)用來(lái)練習(xí)書(shū)法的，除了畫(huà)畫(huà)外，他也常常練習(xí)書(shū)法。

身份定位與轉(zhuǎn)變

石：能講一下你從什么時(shí)候開(kāi)始接觸繪畫(huà)，喜歡上畫(huà)畫(huà)的嗎？怎樣一步步走上藝術(shù)的道路的？是什么原因讓你堅(jiān)持了下來(lái)？

裴：從小就喜歡畫(huà)畫(huà)吧，家里并沒(méi)有從事藝術(shù)相關(guān)工作的人，拿著筆或描或臨畫(huà)了很多，那會(huì)老師同學(xué)說(shuō)我畫(huà)的比其他小朋友要好一些，畫(huà)的好一點(diǎn)，被老師表?yè)P(yáng)一下，自己也很高興，后來(lái)從學(xué)前班到高中，美術(shù)相關(guān)的板報(bào)、畫(huà)畫(huà)、什么的都幾乎由這個(gè)小朋友承擔(dān)了。

其實(shí)小時(shí)候也翻閱過(guò)一些圖畫(huà)書(shū)、美術(shù)書(shū)、小冊(cè)子連環(huán)畫(huà)，當(dāng)時(shí)也看不懂，但就是潛移默化地喜歡，然后就后來(lái)的慢慢學(xué)習(xí)素描色彩，培訓(xùn)考學(xué)什么，上美院什么的，關(guān)注得更多，也專注與此相關(guān)的東西，走到這個(gè)方向上來(lái)了�，F(xiàn)在能堅(jiān)持下來(lái)主要是我對(duì)它的熱愛(ài)，這種相對(duì)沒(méi)有約束，更加自由思考、表達(dá)的方式。

石：目前的生活來(lái)源是什么？是否存在生活壓力？你認(rèn)為自己目前的生活現(xiàn)狀怎樣？

裴：目前經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題雖并不寬裕，但不至于窘迫。因?yàn)楝F(xiàn)在住的是姐姐的房子，省掉很大一部分房租的開(kāi)銷，另一方面學(xué)校也有一部分補(bǔ)助，而我自己也會(huì)在外面做一些其他的事情，比如標(biāo)志、海報(bào)等平面設(shè)計(jì)的活，或是跟跟劇組做化妝和美術(shù)指導(dǎo)相關(guān)的事情，我也會(huì)售賣一些創(chuàng)作作品，其實(shí)平時(shí)除了基本生活和買(mǎi)繪畫(huà)等工具材料的錢(qián)外，其他就不怎么花費(fèi)更多的錢(qián)。

壓力的話，還好吧。剛剛畢業(yè)時(shí)的壓力有些大，當(dāng)時(shí)就在思考自己以后還能從事藝術(shù)相關(guān)工作嗎？能堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)嗎？在許多問(wèn)題上有各種的糾結(jié)。但后來(lái)經(jīng)過(guò)篩選納入這個(gè)駐留計(jì)劃工作后，我以繪畫(huà)為主，另外也外聘教師去代課，以及其他活動(dòng)，個(gè)人工作創(chuàng)作狀態(tài)還是比較好的。

石：駐留期結(jié)束后是否會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作？選擇做職業(yè)藝術(shù)家還是選擇其他相關(guān)職業(yè)，或是其他的選擇？你是怎么考慮自己的生活理想和目標(biāo)的？

裴：之前我也找過(guò)一些工作，投了很多簡(jiǎn)歷，參加面試、試講什么的，再后來(lái)找到一份高校教師的工作，自己也特別感激社會(huì)給予我這份工作，14年7月駐留計(jì)劃結(jié)束后，高校的工作也就著手落實(shí)。在高校，專業(yè)老師除了上課外會(huì)有一些自己的時(shí)間，除了豐富個(gè)人專業(yè)知識(shí)與技能外，會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持做與藝術(shù)相關(guān)的事情。

石：你怎樣界定一個(gè)好藝術(shù)家，你認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該具備那些品質(zhì)？

裴：我把藝術(shù)看的很高，把藝術(shù)家看的更高，我一直認(rèn)為藝術(shù)是很神圣的，并懷有一種敬仰的之情。我想不是自己做了兩個(gè)展覽，你就是藝術(shù)家了，你的作品就是藝術(shù)了。一個(gè)好的藝術(shù)首先它應(yīng)該是真誠(chéng)的，一個(gè)好的藝術(shù)家不僅是畫(huà)畫(huà)的好，行為做的透徹，裝置做的震撼，它都須是真誠(chéng)的，是藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的，無(wú)論這個(gè)作品關(guān)注的是個(gè)體還是社會(huì)，在背后，藝術(shù)都直接或間接會(huì)給予人帶來(lái)一種視覺(jué)和心理的影響。

石：你的一些絲網(wǎng)版畫(huà)、小畫(huà)作品帶有一種“狀態(tài)性”，就是畫(huà)面中傳達(dá)出來(lái)一種精神氣質(zhì)，這種“狀態(tài)性”和你的生活有什么關(guān)聯(lián)？

裴：在我的畫(huà)中，我并不是以把一個(gè)人的五官畫(huà)的很標(biāo)致或是結(jié)構(gòu)畫(huà)的很精準(zhǔn)為要，我也并沒(méi)有局限于此。差不多我的每張畫(huà)，它背后都有一個(gè)故事，我是把這個(gè)故事轉(zhuǎn)換成視覺(jué)元素，把它畫(huà)的有趣一點(diǎn)，生動(dòng)一點(diǎn)，也更接近生活一點(diǎn)。它跟我自己的生活密切相關(guān)，生活中自己的感受，視角，傾聽(tīng)、感受他人的感受，表達(dá)他人，表達(dá)自己的個(gè)人生活“哲學(xué)”

藝術(shù)本體與創(chuàng)作

石：在你作品的創(chuàng)作過(guò)程中，什么因素對(duì)你的創(chuàng)作影響最大？你是怎樣提取表達(dá)思想的元素的？

裴：在看到更多的版畫(huà)，它原本是那樣的，但我做的可能是這樣的，我就是要跟傳統(tǒng)的版畫(huà)不一樣的，我應(yīng)該突破自我思維方式創(chuàng)作方式，打破原本是那樣的東西思維和認(rèn)識(shí)。從自我的一點(diǎn)去思考、去實(shí)驗(yàn)，這種不斷想突破和嘗試的驅(qū)動(dòng)力對(duì)我的創(chuàng)作影響很大。

不管我畫(huà)的鳥(niǎo)也好，魚(yú)也好，其它內(nèi)容也好，其實(shí)它們都還是挺日常的，我在不停地找給予我自己的東西，從一個(gè)具象的到一個(gè)抽象的，從一個(gè)所謂正常的到一個(gè)所謂不正常的，一直在尋找它其中的一個(gè)新可能性。我挺喜歡超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，很愛(ài)達(dá)利、馬格利特等藝術(shù)家，我想我有時(shí)畫(huà)畫(huà)受超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)影響挺多。

石：在你的絲網(wǎng)版畫(huà)和一些小畫(huà)中，畫(huà)面常常會(huì)留有更多的空白，你是怎樣考慮畫(huà)面中圖與底的關(guān)系的？

裴：在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，肯定是有一個(gè)主體的，底是對(duì)這個(gè)主體的一個(gè)映襯。就像擺靜物，用一張襯布在那來(lái)襯托或突出靜物，我們畫(huà)的并不主要是襯布、不是主要是哪些彎曲的褶子，在我看來(lái)它更多時(shí)候是作為陪襯的，有時(shí)候你畫(huà)面的主體已經(jīng)在那了，你又花心思去做一個(gè)陪襯的“底”的話，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是徒勞的。我們不必總在不停地做加法，可能最后畫(huà)面是完整的、和諧的，但打動(dòng)自己的東西卻沒(méi)了，給予別人最直觀的東西也沒(méi)了。我還是希望把心思多放在主體上，“底”大多時(shí)候是為主體服務(wù)的，從某些角度來(lái)講我想我是這樣看的。

石：在你的《Nothing in hand》系列作品中，我觀察到了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是幾乎每張作品中都會(huì)有細(xì)小的線穿插其內(nèi)，你是怎么考慮的？在你《側(cè)面律系列》作品中的線條你又是怎樣考慮的？

裴：可能你單獨(dú)看我的一張小畫(huà)，它的語(yǔ)言和畫(huà)面可能不夠豐富和豐滿。雖然上面很簡(jiǎn)單地畫(huà)了幾根線，但是把很多畫(huà)放在一塊來(lái)看的話，它們就是一個(gè)整體，都是屬于一個(gè)范圍內(nèi)的，它們是一個(gè)系列，它們之中就有一種內(nèi)在聯(lián)系在里面，除了內(nèi)容和潛在情感外，我在創(chuàng)作時(shí)對(duì)畫(huà)面做了一個(gè)小小的貫穿的這么一個(gè)元素，對(duì)于對(duì)點(diǎn)、線、面等元素的運(yùn)用，其實(shí)有時(shí)候是一種技巧。我也就是加了一些線條在里面，它們不僅內(nèi)在聯(lián)系，從表面上也更加直觀。

?《側(cè)面律系列.》中的線條是我后來(lái)加上去的，它不是用絲網(wǎng)印的。這個(gè)系列作品看起來(lái)像幾個(gè)色塊的拼接構(gòu)成的畫(huà)面，我把一些數(shù)學(xué)上符號(hào)性的東西借用過(guò)來(lái)，融入到畫(huà)面中，一方面也是切合主題的，是一個(gè)對(duì)理性的表達(dá)。另一個(gè)是為了畫(huà)面需要，避免了空、平等畫(huà)面需要。

石：在你的絲網(wǎng)版畫(huà)和小畫(huà)作品中出現(xiàn)很多形象是人、動(dòng)物或是人與動(dòng)物的合體，動(dòng)物中你又很偏愛(ài)鳥(niǎo)、馬、鹿等，你為什么會(huì)選取這些動(dòng)物來(lái)表現(xiàn)，你又是怎樣產(chǎn)生要將人與動(dòng)物進(jìn)行合體這種想法的？你的作品有沒(méi)有受到其他因素的影響？

裴：我畫(huà)鳥(niǎo)比較多，這個(gè)元素我用的比較多一點(diǎn)，是因?yàn)槲矣X(jué)得“鳥(niǎo)”是帶有一種詼諧，它能有幽默和反諷之意，也就是有我想表達(dá)的這種潛在意思在里面。

當(dāng)然，我挺喜歡小動(dòng)物的，也養(yǎng)過(guò)一些貓貓狗狗之類的小動(dòng)物。想想小時(shí)候，一些小伙伴去捅鳥(niǎo)窩、掏鳥(niǎo)蛋很歡樂(lè)，而我從小就不會(huì)干那樣的事情，我覺(jué)得那是一種破壞性行為。我一直覺(jué)得人和動(dòng)物是一樣的，所以在我的畫(huà)面中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)人不像人，動(dòng)物不像動(dòng)物的視覺(jué)形象，這種人與動(dòng)物合體的表現(xiàn)在我有習(xí)慣畫(huà)小畫(huà)開(kāi)始就有了。

我看過(guò)很多藝術(shù)家、插畫(huà)師的作品，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不斷學(xué)習(xí)和積累，在你閱讀的記憶中總會(huì)留下些什么印象。因此在直接的創(chuàng)作時(shí)會(huì)受到記憶中一些視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的影響。

石：記得在你的作品中唯一出現(xiàn)了兩張與槍有關(guān)的小畫(huà)，一個(gè)是《Kill me》，一個(gè)是《Kill the man》，能說(shuō)一下這兩幅作品是在怎樣一種狀態(tài)下產(chǎn)生的嗎？它們之間有沒(méi)有關(guān)聯(lián)性？

裴：我畫(huà)畫(huà)是由內(nèi)到外的，從自我出發(fā)比較多一點(diǎn)，那些故事都是發(fā)生在我身上或是我在生活中感受到了某一點(diǎn)，又或我身邊人的身上，那兩張帶槍的畫(huà)也是發(fā)自內(nèi)的。人經(jīng)常會(huì)有兩面性，像是天使與惡魔的兩面，人會(huì)有惰性或惡的一面，那兩張畫(huà)是想表現(xiàn)想把扼制住、驅(qū)除掉“惡”的那一面。

石：在你的《鳥(niǎo)先生絲印插畫(huà)系列》中，為什么使線稿與幾何色塊相重合，你是怎么考慮的？

裴：這個(gè)系列是我在10年時(shí)創(chuàng)作的，也剛上研究生一年級(jí)時(shí)，在絲網(wǎng)創(chuàng)作上相對(duì)比較隨性。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得稿子畫(huà)的已經(jīng)是比較完整的了，如果那樣去上色的話，做一個(gè)機(jī)械地復(fù)制的過(guò)程，我真體會(huì)不到原來(lái)作畫(huà)的那種快感和興奮。因此，我試圖在將手繪與最基本的對(duì)畫(huà)面點(diǎn)、線、面、形、色結(jié)合的探索和嘗試。

石：你的《秘密》系列作品與《沒(méi)有風(fēng)的海面》系列作品之間有什么關(guān)聯(lián)性嗎？它們都存在一種對(duì)材料和傳統(tǒng)版畫(huà)語(yǔ)言的“破壞性”，你是怎么看的？

裴：《秘密》系列作品在前，《沒(méi)有風(fēng)的海面》在后，在做《秘密》系列作品時(shí)我只想到了一個(gè)點(diǎn)，一種方式而已。之后思考怎樣把這個(gè)點(diǎn)再深入些，我就沿著這種創(chuàng)作方式去做，同時(shí)又嘗試著用具有暈染效果的墨來(lái)表現(xiàn)那種版畫(huà)特殊語(yǔ)言。

這種方式跟我制作版畫(huà)是密切相關(guān)的。絲網(wǎng)版畫(huà)主要是畫(huà)稿和制版，木版和銅版都是用刀具刻的，它講究排線，用不同的刀、不同的刀法來(lái)組織畫(huà)面，是必須要?jiǎng)邮秩タ痰�。我就想做版�?huà)是不是就一定要去刻呢？！我可不可以用其他工具來(lái)取代呢？所以就有了后來(lái)這個(gè)系列的創(chuàng)作。那個(gè)紙是版畫(huà)紙，特地昂相比其他紙張較厚、易吸水，有自身紋理質(zhì)地。在裁紙的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它會(huì)產(chǎn)生毛邊，這種毛邊很不一樣，我就在想以另外一種形式重新在版畫(huà)紙上用版畫(huà)思維進(jìn)行創(chuàng)作，后來(lái)就有了那幾個(gè)系列作品。

石：你是怎么看待絲網(wǎng)版畫(huà)中的繪畫(huà)語(yǔ)言的，對(duì)絲網(wǎng)版畫(huà)中的批量性怎么看？

裴：絲網(wǎng)版畫(huà)概括有幾個(gè)特點(diǎn)：印痕，色彩的疊加關(guān)系，豐富的色彩，還有就是它可以附著在很多材料、物體上面。絲網(wǎng)版畫(huà)是可以復(fù)數(shù)印制，但我的作品都相對(duì)印的較少，幾張或數(shù)十幾張。在印多張之后，就很難體會(huì)到作畫(huà)快樂(lè)，取而代之的是勞累和機(jī)械重復(fù)活動(dòng)。我們自己的作品都是自己在印制，并沒(méi)有交給工人所以主觀上自己相對(duì)更傾向于作畫(huà)本身的快樂(lè)，而不是復(fù)數(shù)與批量勞累機(jī)械生產(chǎn)。

石：對(duì)于你這樣一位剛從學(xué)院體制中走出來(lái)的青年藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，像迷失、彷徨、壓抑感等很容易成為你們創(chuàng)作主題的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗�確實(shí)也真真切切的存在在那里，那你認(rèn)為你的藝術(shù)是一種個(gè)人藝術(shù)還是公共藝術(shù)？你是怎樣考慮作品與接受者之間的關(guān)系的？

裴：我的作品是從自我感受、體驗(yàn)出發(fā)的，比較偏個(gè)人化。之前也有思考過(guò)，有些藝術(shù)作品的主題更偏向于政治或是事件性，他們得到的回應(yīng)可能要多要直接一些。我曾想過(guò)要不要往更“社會(huì)”題材去創(chuàng)作思考呢，但我并沒(méi)往相對(duì)宏大宏偉的題材出發(fā)，我還是回歸到我自己自身上，關(guān)注的點(diǎn)是人向內(nèi)的東西更多一些。在我的創(chuàng)作中并沒(méi)有刻意去考慮作品與接受者之間的具體關(guān)系，一旦作品面向公眾與接受者，很多東西就不在作者個(gè)人的掌控范疇之內(nèi)，每個(gè)人有自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，解讀方式也就有所不同。

石：你覺(jué)得自己的作品是否已經(jīng)形成一種符號(hào)性語(yǔ)言，你又是怎樣看待藝術(shù)家是否應(yīng)有自己的符號(hào)語(yǔ)言這一問(wèn)題的？

裴：我還是從自己談吧，我不覺(jué)得自己的作品已形成一種“符號(hào)”。個(gè)人“符號(hào)”是別人貼標(biāo)簽的一種認(rèn)識(shí)方式，誰(shuí)就是畫(huà)“那個(gè)”的，誰(shuí)就是“怎么的”。哪種認(rèn)識(shí)和定義是局限和束縛的。我覺(jué)得創(chuàng)作者應(yīng)該需要善于突破，多實(shí)驗(yàn)，多創(chuàng)造。

對(duì)話當(dāng)代藝術(shù)

石：你是怎樣看待一件藝術(shù)作品當(dāng)中的當(dāng)代性的？你對(duì)當(dāng)代性的界定是什么？

裴：好像什么東西一加上“當(dāng)代”就很高級(jí)似的，我其實(shí)并沒(méi)有過(guò)多地思考自己作品中的當(dāng)代性�！爱�(dāng)代性”可能是更偏向公眾性，它是在一個(gè)大的背景和語(yǔ)境下的話語(yǔ)。從另一方面來(lái)說(shuō)，我們生活在當(dāng)下，或許每個(gè)當(dāng)下的人做的東西也就具有一定當(dāng)代性，這是一種思考吧。

石：是否有進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備？如何看待藝術(shù)市場(chǎng)？

裴：也有很多人買(mǎi)我的畫(huà)，但我并沒(méi)有把自己納入市場(chǎng)范圍去考慮或經(jīng)營(yíng)，更多的是從心出發(fā)。藝術(shù)市場(chǎng)并不是每一個(gè)創(chuàng)作者能把控的，但是希望藝術(shù)家不要受過(guò)多藝術(shù)市場(chǎng)影響，市場(chǎng)需要哪類作品，就創(chuàng)作那類作品的創(chuàng)作方式未免有一些功利性。

石：談?wù)勀銋⒓诱褂[的經(jīng)歷和感受（國(guó)內(nèi)外）？

裴：展覽畢竟是個(gè)比較正式、對(duì)外的一個(gè)場(chǎng)合，展覽中作品本身已經(jīng)和作者自身沒(méi)有太大關(guān)系了，作品屬于觀者了，觀者的解讀和認(rèn)識(shí)可能和作者一致，也可能完全相背離，這是一個(gè)很有意義的之處，我們需要去觀看到這點(diǎn)。

藝術(shù)之外

石：除了畫(huà)畫(huà)，你還有其他什么興趣愛(ài)好？你喜歡讀些什么書(shū)？

裴：喜歡讀書(shū)、游泳還有做飯。當(dāng)你做飯菜的時(shí)候，有愛(ài)在里面，那一定好吃美味。畫(huà)畫(huà)何嘗不是一樣，需要有愛(ài)�？磿�(shū)也是挺雜的，會(huì)看一些哲學(xué)方面的，比如尼采的，也看一些小說(shuō)，看馮唐的、三毛的書(shū)等等。最近我在我看馮唐的各種書(shū)，他的文字、觀點(diǎn)其實(shí)挺調(diào)皮的，很有意思，講的故事不僅風(fēng)趣、幽默，而且有一種諷刺在里面。我的畫(huà)其實(shí)有時(shí)也是這樣，有一種幽默感，也是帶有一種諷刺在里面，可能還會(huì)帶有一點(diǎn)哲學(xué)觀點(diǎn)。

石：你對(duì)互聯(lián)網(wǎng)采取一種什么態(tài)度？怎么看待現(xiàn)在這樣一個(gè)信息社會(huì)？你覺(jué)得自己在其中最大的受益是什么？

裴：早就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代了，我們現(xiàn)在離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，生活方方面面的信息、知識(shí)都及時(shí)的遍布于網(wǎng)絡(luò)。它縮短了世界的空間、時(shí)間的距離。

石：像你這樣從學(xué)院中走出來(lái)的藝術(shù)家，你覺(jué)得哪方面學(xué)了最有用？

裴：在學(xué)院學(xué)習(xí)，如果你把它具體化，可能你會(huì)感覺(jué)自己沒(méi)學(xué)到什么，但其實(shí)不是。學(xué)校給了我們很多自由，可以去學(xué)習(xí)研究我們自己興趣點(diǎn)所在的任何事。學(xué)校提供圖書(shū)館，舉辦種種藝術(shù)展覽，還有非常多優(yōu)秀的專業(yè)老師，我們可以充分利用這些資源去做任何我們想做的事情。

石：你對(duì)中國(guó)的民間藝術(shù)感興趣嗎？關(guān)注過(guò)哪些民間藝術(shù)？它對(duì)你的創(chuàng)作有沒(méi)有影響？你是如何看待和使用傳統(tǒng)語(yǔ)言的？

裴：我還是很喜歡民間傳統(tǒng)的東西，我也想去學(xué)一門(mén)手藝，比如扎燈籠、扎彩燈、扎風(fēng)箏啊什么的，民間藝術(shù)不僅僅是技術(shù)，更是一種博大文化，他需要發(fā)揚(yáng)，他需要傳承。民間傳統(tǒng)版畫(huà)，像楊柳青、綿竹版畫(huà)那種，我很喜歡它們的顏色、技法等。在創(chuàng)作中，我想這些傳統(tǒng)語(yǔ)言有時(shí)會(huì)給我新的啟點(diǎn)，我會(huì)加以學(xué)習(xí)研究，

石：你目前的階段，除了藝術(shù)之外，你覺(jué)得哪方面的補(bǔ)充和提高對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要？

裴：書(shū)籍吧，要閱讀不同種類更多的書(shū)，多看看學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方。

探討“生存之道”

石：有沒(méi)有與成名藝術(shù)家、青年藝術(shù)家交流的經(jīng)歷？談?wù)勀憬涣鬟^(guò)程中的感觸？

裴：我身邊有很多文藝青年，不管是做設(shè)計(jì)的、音樂(lè)的，還是畫(huà)畫(huà)，寫(xiě)作的，他們每個(gè)人都有很多閃亮和值得學(xué)習(xí)的地方。藝術(shù)家殷九龍先生曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，具體工作會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的新才能，也可能會(huì)毀掉一個(gè)有才能的人，繪畫(huà)是一種創(chuàng)造方式，善于表達(dá)和運(yùn)用該方式會(huì)使人生更有意義。貴在學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，不要被困難所難道了。我非常感動(dòng)，并感謝殷九龍先生的這番話。善于做某事就要多學(xué)習(xí)，多落實(shí)，堅(jiān)持是做一件事所必要的，畫(huà)畫(huà)更需要十分堅(jiān)持與執(zhí)著。

石：你是怎么看青年藝術(shù)家與批評(píng)家或理論工作者之間的關(guān)系的？

裴：他們是在一個(gè)比較完整的“藝術(shù)圈”當(dāng)中，在一個(gè)大的體系中，是缺一不可的。批評(píng)家要提出問(wèn)題，藝術(shù)家來(lái)解決問(wèn)題，他們共同把藝術(shù)串聯(lián)了起來(lái)。

石：現(xiàn)在你對(duì)自己作品的發(fā)展有沒(méi)有新的想法或思考？

裴：我大概是朝兩個(gè)方向走，一個(gè)是純粹一點(diǎn)的，另一個(gè)更自我一點(diǎn)。我之后會(huì)不斷深入的挖掘背后的文章、尋找其他材料和工具或創(chuàng)作方式做更多的嘗試和創(chuàng)造，日常小幅手繪作品我還是依然堅(jiān)持畫(huà)的。

石：對(duì)“駐留藝術(shù)家”計(jì)劃有什么看法和建議？

裴：首先我要感謝四川美術(shù)學(xué)院在我們畢業(yè)的時(shí)候給我們提供這樣一個(gè)大好機(jī)會(huì)，給我們提供如此之多的幫助和支持，非常感謝母校和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，在此真誠(chéng)說(shuō)聲“謝謝”。

我希望以后駐留的藝術(shù)家彼此之間多交流溝通，更加專注做自己的藝術(shù)創(chuàng)作，做好自己當(dāng)下該做的事情。

該文刊登于《當(dāng)代美術(shù)家》2014年第3期總第90期

ISSN 1005-3255