個(gè)人簡(jiǎn)介

韓　萌　Han　Meng（1922～�。�，原名陳君山。祖籍普寧，生于馬來亞�！耙弧ざ�八”事變后回到祖國(guó)。1940年始發(fā)表作品。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到桂林、貴州學(xué)習(xí)寫作，當(dāng)記者、編輯。1946年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，被迫出走泰國(guó)、馬來亞、新加坡，發(fā)表中篇報(bào)告文學(xué)《湘桂撤退散記》等。1949年后寫成中篇小說《七洲洋上》。先后出版了《南洋散文集》和《南洋短篇小說集》第一集。1951年離香港回廣州，擔(dān)任南方通俗出版社執(zhí)行編輯，采寫了中篇報(bào)告文學(xué)《建社前后》、《林炎城的豐產(chǎn)故事》，撰著中篇童話《椰子飄流記》、傳奇小說《榴梿山神話》、電影文學(xué)劇本《海外歸來》、中篇小說《望夫歸》、長(zhǎng)篇小說《海峽驚夢(mèng)》等。曾當(dāng)選為汕頭地區(qū)僑聯(lián)會(huì)副主席，廣東省政協(xié)委員。退休后，任汕頭歸僑作家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)，汕頭僑史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1987年在香港出版長(zhǎng)篇小說《尋根奇遇》。發(fā)表回憶錄《甘苦的文學(xué)生涯》和《海內(nèi)海外走天涯》等。

韓萌的短篇小說代表作，是小說集《在古屋里》和《海外》�！镀咧扪笊稀肥琼n萌著名的代表作。小說中許多華僑、僑眷含羞的恥辱，不屈的脊梁，堅(jiān)定的理想，超越了鄉(xiāng)界國(guó)界，超越了時(shí)空限制，該書在香港出版后，一年中再版兩次，讀者反響熱烈。方修編輯的《馬華新文學(xué)大系·戰(zhàn)后》小說一集收入《七洲洋上》(節(jié)選)。它與作者的短篇小說集《在古屋里》、《海外》及后來的中篇小說《紅毛樓故事》，奠定了作者在新馬、香港和中國(guó)文學(xué)史上的地位。

韓萌最有成就的創(chuàng)作是小說，其藝術(shù)特色首先表現(xiàn)在作品中充溢著濃郁的僑味、海味與潮味。作品中處處有熱帶膠風(fēng)椰雨風(fēng)情的描述，華人胼手胝足拼搏創(chuàng)業(yè)血汗的印痕，殖民地農(nóng)村墾荒拓植的山芭與燈紅酒綠的城市畸形社會(huì)形態(tài)的留影。在韓萌的作品中，常常有韓萌的出生地栗芭村的興衰記、契約華工“豬仔”的血淚史，以及僑居海外的華籍文化人與教育工作者為傳播中華文化，建設(shè)馬華新文學(xué)和從事抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的辛酸淚與抗?fàn)幱涗洝Ｗ髌返牧硪粋�(gè)特點(diǎn)是，反映海外赤子和天涯旅人的思鄉(xiāng)情緒。在這些僑味撲鼻溢芳的文箋中，譜寫了一批華僑知識(shí)青年的人物群像。韓萌們長(zhǎng)年困守在山芭當(dāng)牛做馬，開拓出南洋豐盛的物質(zhì)財(cái)富。韓萌們善于思考，勇于沖刺，敢于反叛，同時(shí)又具有那個(gè)時(shí)代南洋知識(shí)青年常有的狂熱性、幼稚性、脆弱性、進(jìn)步性與革命性。另外，韓萌在許多作品中對(duì)一些華人家庭特殊成員的人物描寫，如老“番客”、 “唐山”婆、土生娘惹與苔苔等；以及韓萌們所住的亞苔屋，所聽的馬來歌，所吃的榴蓮果，所穿的紗籠裙等等�？傊�，從自然景物、人物性格、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)與家庭結(jié)構(gòu)等方面，無不體現(xiàn)出作品濃郁的“僑味”與“海味”。韓萌作品的“潮味”，也是十分鮮明的。韓萌常以熟悉的華人親朋戚友作模特兒，也喜歡以熟悉的祖家普寧南山鄉(xiāng)作為文學(xué)的背景。因此，作品中往往出現(xiàn)潮汕人婚喪嫁娶的習(xí)俗和游神賽會(huì)等的場(chǎng)面。加之作者喜歡在普通話的書寫中嵌入少量潮汕方言，也使作品的地方色彩增輝添彩。

從藝術(shù)與生活的關(guān)系方面考慮，韓萌的作品具有真實(shí)性、時(shí)代性。受“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)影響以及魯迅、巴金、高爾基、惠特曼等中外作家作品的熏陶，韓萌以躬身體驗(yàn)和朝夕相處的親朋戚友作為文學(xué)素材或人物模特兒，在豐厚的生活土壤中生發(fā)出敏銳的心靈感應(yīng)。通過文學(xué)手段的釀造，從整體特征上折射了生活的真實(shí)。因此，作品的生活氣息濃厚，人物頗具特色。在中國(guó)抗戰(zhàn)后方西南各省、新馬和香港等地所寫的雖然大多是在腥風(fēng)血雨氛圍中灰色調(diào)的社會(huì)悲劇，但對(duì)光明、幸福的向往和對(duì)丑陋、邪惡的唾棄之情博動(dòng)于字里行間，沒有使人感到悲觀頹廢。在韓萌大量的作品中，華人的血統(tǒng)、家鄉(xiāng)的親緣、民族的淵源被擺到突出的位置上。華僑、僑眷以及華人家鄉(xiāng)民眾的勤勞刻苦、節(jié)約儉樸、重情崇禮、敬祖念根、相信命運(yùn)、向往光明、不屈抗?fàn)幰约澳承┞浜�、保守或陋�?xí)，都是中華民族傳統(tǒng)心理素質(zhì)的積淀。這種共同的思想觀念與意識(shí)形態(tài)，使華僑和華人具有強(qiáng)大的凝聚力、抗暴力、生存力和繁殖力。它是海內(nèi)外炎黃子孫繁衍生息之意識(shí)形態(tài)和種族的共同特征，也是韓萌等華人作家創(chuàng)作思想與作品靈魂的共同特征。

韓萌小說的寫作手法，秉承了中國(guó)新文學(xué)的傳統(tǒng)，也融匯了許多西方現(xiàn)代小說的寫作技巧。例如，韓萌喜歡采用倒敘、插敘等手法使線性時(shí)間的情節(jié)搖曳多姿。如《七洲洋上》，描寫的角度選擇在既不是國(guó)內(nèi)僑鄉(xiāng)，又不是海外僑居地，而是在這兩者之間，正在漂浮移動(dòng)著的船上，藝術(shù)空間就是連結(jié)南洋與祖國(guó)的契合部。作品把正面描寫的時(shí)間濃縮在幾天內(nèi)，場(chǎng)景在抬頭一覽無余的一艘船上。這一艘海輪，也可說是處于不停地顛簸與處在風(fēng)雨飄搖中的當(dāng)年的中國(guó)。

在新、馬兩國(guó)的文學(xué)史上，都有韓萌重要的地位。馬侖在《新馬華文作家群像》中，認(rèn)為韓萌“這位土生的馬華作家，銳筆震文林，創(chuàng)作成就輝煌�！瘪R來西亞華人寫作人協(xié)會(huì)主席方北方也稱譽(yù)“韓萌是戰(zhàn)后馬華著名作家之一�！狈叫拊凇稇�(zhàn)后馬華文學(xué)史初稿》中，認(rèn)為韓萌是戰(zhàn)后馬華文學(xué)史第二階段(1948至1953)的代表作家。新加坡學(xué)者苗秀、趙戎編的有關(guān)文學(xué)史料，也曾收入韓萌作品。中國(guó)作家陳春陸、陳小民編著的《泰國(guó)華文文學(xué)初探》一書，還把韓萌列為泰國(guó)華文作家。日本學(xué)者小木裕文在韓萌的《馬華文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的比較研究》中，也把韓萌作為馬華文學(xué)與中國(guó)作家的重要一員。秦牧認(rèn)為“……韓萌當(dāng)年在海外，是有相當(dāng)影響的�！�

韓萌在歸國(guó)初期，書寫了一批歌頌社會(huì)新生活、新氣象和先進(jìn)模范人物的報(bào)告文學(xué)。在21世紀(jì)的鐘聲敲響之前，韓萌主要的力作是長(zhǎng)篇小說《尋根奇遇》、《柑園風(fēng)雨》和《臺(tái)灣歸來》三部小說。《尋根奇遇》敘述廣東僑鄉(xiāng)興辦華裔學(xué)生夏令營(yíng)中發(fā)生的有趣故事；《柑園風(fēng)雨》反映從抗戰(zhàn)期間至解放后漫長(zhǎng)而廣闊的歷史畫面，重點(diǎn)放在追蹤解放后僑鄉(xiāng)人民當(dāng)家做主的身影，同時(shí)把海外華僑與國(guó)內(nèi)僑鄉(xiāng)的人物畫廊貫串起來；《臺(tái)灣歸來》把苦難的潮汕僑鄉(xiāng)昔日工農(nóng)革命、日寇入侵、四三年大饑荒、窮人賣身做“豬仔”過番、胡璉兵團(tuán)拉壯丁、越南難僑到法國(guó)求生等，融人了思鄉(xiāng)情結(jié)和海峽兩岸熱盼祖國(guó)和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

韓萌的散文絕大多數(shù)是敘事散文，過去在海外發(fā)表的現(xiàn)僅存《在曼谷上岸》、《龍眼樹》、《布施》等幾篇。晚年最重要的是《秦牧的足跡》和《追憶粟芭村》，前者曾在國(guó)內(nèi)和泰國(guó)的報(bào)刊上發(fā)表，后者還曾收入于《潮汕文學(xué)讀本》，供廣大的中學(xué)生閱讀。