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  • 黃舜申

    黃舜申

    黃舜申(1224~?)為宋末元初清微派主要傳人。俗名應(yīng)炎,字晦伯,舜申為其法名。福建建寧人。幼而聰慧過(guò)人,三教九流無(wú)所不通。仕廣西時(shí),憲使南公見而奇之,悉以神書授焉。真人鉤玄探跡,集成大全,登門之士如云。后承詔命入覲,繼而得旨還山,隱於紫霞滄洲之上,制授丹山雷淵廣福普化真人。其所度弟子,皆立石題名。立石之前者三十人,立石之后者五人而已。前者各得一法,后者盡得其傳。

    如武當(dāng)洞淵張真人,化行四海,獨(dú)露孤峰,其道則多行于北。西山真息熊真人,獨(dú)在諸立石題名之后,道闡四方,則尤多行乎南土。傳之安城彭汝勵(lì),汝勵(lì)傳之安福曾塵外(曾貴寬),塵外傳之浚儀趙原陽(yáng)(趙宜真)。如上授受者,皆為一代宗匠,道德沖融,內(nèi)外光霽焉。


    人物簡(jiǎn)介

    黃舜申(1224~?)為宋末元初清微派主要傳人。俗名應(yīng)炎,字晦伯,舜申為其法名。福建建寧人。出身閩中世家,少通經(jīng)史百家之學(xué)。年十六,侍父于廣西幕府,遇官于廣西的清微派一代宗師南畢道,授以清微雷法。南宋寶皊(1253~1258)中出任檢閱,以清微雷法名世。理宗召見,御書“雷淵真人”四字賜之。元世祖至元二十三年(1286),應(yīng)詔赴闕,奏對(duì)明敏。未幾,乞請(qǐng)還山,制授“雷淵廣福普化真人”。弟子甚眾。分南、北兩支傳播清微雷法。

    一支以福建建寧為中心,由其弟子熊道輝傳彭汝勵(lì),再傳曾貴寬,再傳趙宜真,再傳劉淵然,再傳邵以正,再傳俞道純,傳行于南,其門人后在南京朝天宮執(zhí)事。

    一支以湖北武當(dāng)山為中心,傳行于北,由其弟子張道貴、葉云萊、劉道明傳張守清,再傳張悌、彭通微等。這一支實(shí)為全真道士兼行清微法者。

    黃舜申既是宋末元初清微雷法的主要傳人,又是清微雷法之集大成者和理論大師。陳采《清微仙譜》序云:黃舜申“覃思著述,闡揚(yáng)宗旨,而其書始大備!睆堄畛酢兜篱T十規(guī)》也說(shuō):“清微自魏(華存)、祖(舒)二師而下,則有朱(洞元)、李(少微)、南(畢道)、黃(舜申)諸師,傳衍猶盛,凡符章經(jīng)道齋法雷法之文,率多黃師(舜申)所衍!

    主要著作及其精神

    《正統(tǒng)道藏》中所存的清微雷法著作,如《清微天降大法》《清微神烈秘法》《清

    微齋法》《清微丹法》《清微玄樞奏告儀》等,蓋皆出于黃舜申及其門人之手。其基本

    理論是主張?zhí)烊撕弦,?nèi)煉與外法相結(jié)合,而以內(nèi)煉為主。認(rèn)為誠(chéng)于中,方能感于天;

    修于內(nèi),方能發(fā)于外。只有精于內(nèi)煉,才能此感彼應(yīng),才能呼召風(fēng)雷,役使神明。故主

    張修習(xí)法術(shù)以修煉精、氣、神為基礎(chǔ),《清微丹法》即是專談內(nèi)煉之書。

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