亞歷山德羅門迪尼意大利當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師、也是建筑家及設(shè)計(jì)批評(píng)家，被譽(yù)為“意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之父”。

如文藝復(fù)興時(shí)代將人類價(jià)值和感性用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，門迪尼的貢獻(xiàn)是將商業(yè)性和功能性蒙蔽的價(jià)值和感性設(shè)計(jì)，讓它們找到它們應(yīng)有的中心地位。目前正與世界級(jí)企業(yè)卡地亞、愛馬仕、施華洛世奇等合作。

1931年，門迪尼生于意大利北部工業(yè)重鎮(zhèn)米蘭。五六十年代，門迪尼開始學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)并涉足該領(lǐng)域。

70年代初在“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角。七八十年代，借助于三本重要設(shè)計(jì)雜志和幾家國(guó)際知名企業(yè)，門迪尼廣泛傳播了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，并成功激活了死氣沉沉的意大利設(shè)計(jì)領(lǐng)域。與此同時(shí)，門迪尼也樹立起自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為國(guó)際設(shè)計(jì)界明星式人物。20世紀(jì)90年代至今，門迪尼又將主要精力轉(zhuǎn)回到建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師常常注重哲學(xué)思考，門迪尼也不例外，他的設(shè)計(jì)哲學(xué)思想往往圍繞幾個(gè)關(guān)鍵詞匯展開。

“軟”設(shè)計(jì)體現(xiàn)了門迪尼設(shè)計(jì)哲學(xué)思想的核心。門迪尼稱那些過(guò)了時(shí)的、刻板的“硬”設(shè)計(jì)總是通過(guò)諸如石頭、沙、水泥、鋼筋、玻璃等材料和電子技術(shù)，強(qiáng)調(diào)對(duì)功能、規(guī)范、品質(zhì)等方面的重視。在門迪尼看來(lái)，現(xiàn)代主義更需要貼近人本性，倡導(dǎo)“軟”設(shè)計(jì)的最佳材料是像毯子、墊子和織錦之類的“紡織品”。因?yàn)檫@種材料最適宜與人體接觸，不會(huì)對(duì)人體造成傷害。門迪尼想用這些紡織材料做公路、橋梁，做建筑立面和室內(nèi)裝飾……

“變換”是門迪尼設(shè)計(jì)手法的關(guān)鍵詞匯，他常常在設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)方案的多種可能性，設(shè)計(jì)工作一開始，他便沉浸在未知世界的無(wú)盡遐想中，而對(duì)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界不加理會(huì)。

“裝飾”是門迪尼設(shè)計(jì)過(guò)程的又一重要詞匯。門迪尼認(rèn)為，裝飾是一個(gè)自由自在的詞匯，不斷變化的“裝飾”的核心精神。因此，門迪尼將“裝飾”作為自己設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要手段加以使用，而由鮮艷抽象的色塊、馬賽克組成的復(fù)雜視覺效果變成門迪尼常用的裝飾手法。門迪尼認(rèn)為，裝飾不僅不會(huì)污染周邊環(huán)境，反而能改善枯燥的生活環(huán)境，并迅速獲得設(shè)計(jì)方案的多樣變換，是實(shí)現(xiàn)他求變?cè)O(shè)計(jì)理念的最佳工具。

亞歷山德羅門迪尼是一位卓越的設(shè)計(jì)理論家，也是20世紀(jì)末意大利最具影響力的設(shè)計(jì)師之一。1931年出生于米蘭，1980-1985年間，他曾擔(dān)任意大利著名的建筑設(shè)計(jì)雜志《domus》的主編，這使他能夠獲得大量的設(shè)計(jì)資訊，并設(shè)計(jì)了后現(xiàn)代主義風(fēng)格的普魯斯特椅子、格羅寧根博物館等代表作，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)的版圖變更。此外，門迪尼曾在艾烈希公司擔(dān)任設(shè)計(jì)部和公關(guān)部設(shè)計(jì)顧問。這位設(shè)計(jì)理論家認(rèn)為“要革新就不可以顧及對(duì)過(guò)去的尊重”，這種“再設(shè)計(jì)”理論把理性主義設(shè)計(jì)當(dāng)作發(fā)揮個(gè)性風(fēng)格的障礙拋到了九霄云外。門迪尼曾獲得過(guò)“金圓規(guī)”獎(jiǎng)，紐約建筑聯(lián)盟的榮譽(yù)勛章，和法國(guó)“藝術(shù)文學(xué)騎士”稱號(hào)。作為建筑家門迪尼設(shè)計(jì)了幾個(gè)建筑物。艾烈�？偛� 、廣島紀(jì)念塔、格羅寧根博物館、阿洛薩博彩、維羅納比布魯斯酒店、那不勒斯地鐵站、漢諾威客車站臺(tái)。特別是格羅寧根博物館被列入有生之年非看不可的1001建筑。作為著名的設(shè)計(jì)大師2010年設(shè)計(jì)了拉夢(mèng) 安目樂多（RAMUN amuleto）臺(tái)燈，具有歷史意義的是將LED的優(yōu)點(diǎn)極大化，設(shè)計(jì)成圓形臺(tái)燈，提高燈光的均勻度。使用透明材質(zhì)，展現(xiàn)出臺(tái)燈的機(jī)械結(jié)構(gòu)，此產(chǎn)品看不到電線外露,將臺(tái)燈的美麗極大化.體現(xiàn)難以言表的設(shè)計(jì)。在世界最大的德國(guó)慕尼黑現(xiàn)代美術(shù)館以珍藏品展示。在狹小的空間里，將多種顏色融入到一起，體現(xiàn)了人的感性。目前，他和他的兄弟弗朗西斯科一起在米蘭開設(shè)了一個(gè)門迪尼工作室，在這里他完成了許多建筑和設(shè)計(jì)作品，依然在意大利進(jìn)行旺盛的設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)。

杯酒人生設(shè)計(jì)大師Alessandro Mendini

《Sideways》杯酒人生設(shè)計(jì)大師Alessandro Mendini

用“Sideways”來(lái)形容Alessandro Mendini，是源于他的盛名因酒而成。喜愛品嘗紅酒的話，對(duì)以女性身體為設(shè)計(jì)靈感的安娜G系列紅酒開瓶器一定印象深刻，她的設(shè)計(jì)師正是Alessandro Mendini。

Alessandro Mendini自稱“我稱不上了解東方文化，與其說(shuō)我對(duì)東方文化感興趣，不如說(shuō)我只是對(duì)未知事物有著很強(qiáng)的好奇心。我很喜歡聽中國(guó)大陸和香港的音樂，經(jīng)常一邊聽著音樂，一邊進(jìn)行“坐禪”式的冥想�！弊釉唬壕�子不器，意思是：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不應(yīng)該僅僅只是一種可供使用的器具。在Alessandro Mendini的設(shè)計(jì)理念中，“不器”這個(gè)理念貫徹始終，他設(shè)計(jì)的所有生活中的用具，已經(jīng)不僅僅再是“器具”，而是試圖展現(xiàn)他追求的“如詩(shī)般的生活”的設(shè)計(jì)理念。

他認(rèn)為設(shè)計(jì)師是通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)與設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行精神對(duì)話，并賦予設(shè)計(jì)對(duì)象以生命的煉金師。安娜G的設(shè)計(jì)據(jù)說(shuō)是Mendini看到女朋友伸懶腰的模樣而產(chǎn)生靈感，仿照性感女星瑪麗蓮·夢(mèng)露的模樣設(shè)計(jì)而成的。

Mr.modern：您曾參與設(shè)計(jì)Alessi的家居用品、Swatch的手表、施華洛的水晶等多家世界知名公司的產(chǎn)品。

在進(jìn)行這些項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過(guò)程中，是不是蘊(yùn)涵有屬于您自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)？

Mendini：因?yàn)槲也⒉幌矚g從事工業(yè)設(shè)計(jì)，所以幾乎沒有與制作電子產(chǎn)品的公司合作的經(jīng)歷。每次接到的企業(yè)項(xiàng)目案都與上一次的不同，搞清楚設(shè)計(jì)對(duì)象這一點(diǎn)很重要。

Mr.modern：您作為建筑師和設(shè)計(jì)師有特別喜愛的素材或顏色嗎？您的作品中展現(xiàn)意大利琉璃工藝品的那種華麗感的花瓶似乎不少。

Mendini：我會(huì)根據(jù)不同的項(xiàng)目選用不同的素材和顏色。我喜愛花瓶的原因不僅是它的形態(tài)富于變化，更是因?yàn)樵诨ㄆ可衔铱梢試L試不同的顏色，花瓶對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件極具魅力的素材。在設(shè)計(jì)手機(jī)或其他的電子產(chǎn)品時(shí)需要考慮人體工學(xué)原理以及設(shè)計(jì)的實(shí)用性等諸多方面，但是設(shè)計(jì)花瓶就不會(huì)有這種負(fù)擔(dān)，只要把它靜靜放在那邊，就可以欣賞到一件散發(fā)著光彩的靜態(tài)雕塑作品，這一點(diǎn)很讓我滿意。

Mr.modern：像您這樣的設(shè)計(jì)大師對(duì)于設(shè)計(jì)是否仍會(huì)感到有負(fù)擔(dān)或是壓力？

Mendini：當(dāng)然有。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，我會(huì)對(duì)作品不斷的進(jìn)行懷疑和反問，經(jīng)常會(huì)問自己作品設(shè)計(jì)得夠不夠好？是不是令人滿意？會(huì)不會(huì)失��？。但是不知從何時(shí)起，我認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)中總會(huì)存在著自己無(wú)能為力的部分，這個(gè)時(shí)候只能放手。每每遇到壓力的時(shí)候，我都習(xí)慣一個(gè)人呆在家里在布置好的角落里冥想。

Mr.modern：如果神賜予您一個(gè)能與周圍的事物對(duì)話的機(jī)會(huì)，您會(huì)選擇什么作為談話的對(duì)象呢？

Mendini：我們的談話真是漸入佳境，變得越來(lái)越有意思了。我會(huì)選擇寺廟或是教堂里的物品，譬如雕刻或是裝飾品等作為談話的對(duì)象，它們就好像是一個(gè)需要我去破解的暗號(hào)，蘊(yùn)涵著詩(shī)意的元素與神靈的啟示，在歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的洗禮之后，歷史的痕跡已經(jīng)侵入它們的骨骼，化身為一種精神符號(hào)，它們往往會(huì)給我以靈感的啟示。

Mr.modern：使您產(chǎn)生藝術(shù)靈感的女性形象是瑪麗蓮·夢(mèng)露這一類型的女性嗎？

Mendini：我并不是說(shuō)喜歡某一類型的女性。只要是女性，當(dāng)然，外貌姣好的女性就更好了，然而事實(shí)上擁有完美外貌的女性是不存在的。應(yīng)該說(shuō)是可以使我產(chǎn)生暈輪效應(yīng)的女性，我比較欣賞有自信，具備個(gè)人魅力的女性。

Mr.modern：當(dāng)突然產(chǎn)生靈感的時(shí)候，您會(huì)如何記錄下它呢？

Mendini：我可能不會(huì)像你一樣使用手機(jī)或者錄音機(jī)做記錄。但是，每當(dāng)我產(chǎn)生靈感的時(shí)候，我會(huì)將第二個(gè)和第三個(gè)手指彎成X形，一直維持到找到便簽為止。這只不過(guò)是我為了鎖住記憶的習(xí)慣而已，當(dāng)然，好多時(shí)候即使這么做我也會(huì)忘掉好多東西。

Mr.modern：您認(rèn)為理解您作品的關(guān)鍵是什么？

Mendini：不論是誰(shuí)，對(duì)于自己喜歡的東西，理解起來(lái)都毫不費(fèi)力。相反，對(duì)于不喜歡的東西，自始至終都不能得其真意。

Mr.modern：給懷抱著成為第二個(gè)Alessandro Mendini夢(mèng)想的年輕設(shè)計(jì)師們的忠告和鼓勵(lì)是什么？

Mendini：永遠(yuǎn)不要去“成為”誰(shuí)，重要的是不論做什么都要有自己的風(fēng)格。如果算是忠告的話。

Mr.modern：在設(shè)計(jì)和建筑領(lǐng)域，我們看到人們對(duì)于“創(chuàng)造性的模仿”和“仿造”二者的概念尚存在混淆。請(qǐng)問您區(qū)分二者的尺度或者說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

Mendini：我并不認(rèn)為仿造就一定是壞事�？匆豢匆郧暗漠嫾覀�，他們生活在沒有復(fù)印機(jī)等仿造工具的年代，如果當(dāng)時(shí)有這些設(shè)備的話，結(jié)果可能會(huì)完全不同。他們?cè)谟涗浀倪^(guò)程中生發(fā)創(chuàng)意，描摹了一部富于創(chuàng)造性的歷史畫卷。我認(rèn)為為了獲得新的靈感，模仿是必經(jīng)的一步。不論學(xué)習(xí)什么，模仿都很重要。如果想理清二者的關(guān)系，恐怕談上三天三夜也說(shuō)不完。

Mr.modern：您的座右銘是什么？

Mendini：讓我們盡情的享受富有詩(shī)意的生活。

生活家作為中國(guó)地板行業(yè)領(lǐng)軍品牌，在引領(lǐng)了新一波的地板行業(yè)新潮流的同時(shí)，不斷追求完美，超越自我，與各領(lǐng)域知名大師展開跨界深度交流，生活家集團(tuán)邀請(qǐng)Mendini亞歷山德羅·門迪尼作為——生活家·CASA創(chuàng)意大師進(jìn)行新一年度品牌創(chuàng)新合作。

2019年2月18日在米蘭逝世，享年87歲。