宋恭帝趙顯（1271——1323年），宋朝第十六位皇帝（1274——1276年在位），沖齡踐阼，在位僅2年，得年53歲，無廟號。他是宋度宗次子，全皇后所生，宋端宗趙昰之弟，宋末帝趙昺兄。1276年2月投降元朝后，封為“瀛國公”，又被迫剃發(fā)出家，后因文字獄被賜死。

曾封為嘉國公。度宗病重時，賈似道反對立楊妃所生度宗長子趙昰繼位，度宗只得按賈似道的意思立趙顯為皇太子。度宗于咸淳十年七月九日（1274年8月12日）病死后，他繼位，第二年改年號為“德祐”。

恭帝即位時，年僅4歲，由謝太皇太后主持國政，初年實(shí)際上仍由賈似道專權(quán)。

咸淳十年（公元1274年）十二月攻下鄂州后，沿漢水長驅(qū)直入，沿途宋將紛紛降元。太學(xué)生和群臣上表，一致要賈似道親自督師抗元，德祐元年（公元1275年）賈似道又被大敗于丁家州（今安徽蕪湖），宋軍主力盡喪，元軍勢如破竹，進(jìn)逼臨安。

德祐二年（公元1276年）正月，恭帝隨謝太皇太后投降。二月，他和母親全太后及隨從被押離臨安北上，五月到達(dá)大都，被元世祖忽必烈降封為瀛國公。公元1282年，恭帝又被遷居上都（今內(nèi)蒙古多倫縣西北石別蘇克），在這里度過了自己的少年時代。隨著年齡的增長，他漸漸了解了自己過去至尊的地位和眼下屈辱的處境，心情凄傷，抑郁不開。當(dāng)南宋舊臣汪水云被釋放回江南時，他曾作詩相送，表露了他懷念故國故土，而又無法歸去的悲苦思緒。

公元1288年，恭帝已經(jīng)18歲，元世祖擔(dān)心留著他將成為后患，準(zhǔn)備除掉他。恭帝得知這一消息后，請求脫離塵世，永生為僧，以絕元世祖的疑慮。元世祖應(yīng)允，至元二十六年（1289年），遣送恭帝入吐蕃，習(xí)學(xué)佛法。從此，他長期居住于西藏薩迦大寺，更名為合尊法師，號木波講師，過著清苦孤寂的廟宇生活，終日以青燈黃卷為伴，潛心于學(xué)習(xí)藏文，研究佛法。多年的苦讀，恭帝通曉了藏文，貫通了佛學(xué)，成為佛門學(xué)問僧，一度擔(dān)任過薩迦大寺的總主持。他進(jìn)而從事佛經(jīng)的翻譯，譯成《因明入正理論》、《百法明門論》等經(jīng)文問世，被藏史學(xué)家列入翻譯大師之列。

公元1323年，恭帝因詩文而遭受文字獄之災(zāi)，被屈殺。藏史學(xué)家都對他的冤死而深表同情。

縱觀恭帝一生，就地位而論，他從南宋的皇帝被降為元朝的臣子，最后成為吐蕃的佛門高僧，不可為不奇特；就居住的地方而論，他從景色如畫的江南遷居北方的幽燕，又遷居于天高云淡的蒙古高原，最后長期定居于西藏境內(nèi)，不可謂不罕見；從相處的民族而論，他出身漢族，后和蒙古族相處，最后與藏人生活在一起，不可謂不富于傳奇性。恭帝一生的經(jīng)歷，在中國列代帝王中是絕無僅有的。但是，就他本身而言，坎坷的經(jīng)歷給他帶來了不幸，然而，就歷史作用而言，他卻為增進(jìn)漢、蒙、藏等族人民的文化交流作出了一定的貢獻(xiàn)。

寄語林和靖，梅花幾度開，

黃金臺下客，應(yīng)是不歸來。

據(jù)說，恭帝在西藏為僧時，一次，元朝皇族趙王經(jīng)過寺院，見他年老孤單，頗為同情，留下一回族女子與他作陪，公元1320年，回女生下一子，正巧元明宗經(jīng)過，十分喜愛這剛生下的嬰兒，便要了去作為養(yǎng)子，取名為妥歡貼睦爾，就是日后的元順帝。又說明成祖朱棣在觀看歷代帝王像時，見到元順帝畫像時驚異地說：“他怎么不像元朝列帝而像宋朝列帝？”不過，不少學(xué)者認(rèn)為此說不可靠。