蕭重陽（1112～1170年），金代著名道士，道教全真派創(chuàng)始者。原名中孚，字允卿（亦作久卿），后改名世雄，字德威（一說名德威，字世雄）；人道后名喆（亦作壽），字知名，號(hào)重陽子，世稱蕭重陽或重陽真人。陜西咸陽大魏村人，生于宋徽宗政和二年（1112），祖業(yè)豐厚。青年時(shí)代的王重陽既通儒業(yè)，又擅騎射，性格豪俠且善于言辭，交游廣泛，喜歡周濟(jì)窮人。他青年時(shí)代曾希圖通過科舉途徑求得官職，以施展抱負(fù)，但參加文、武考試均未成功（亦有記載說王重陽文場(chǎng)考試時(shí)，因文章忤考官之意而未中，后應(yīng)試武舉則中甲科并得官職。）這一時(shí)期戰(zhàn)禍連年，陜西又遭饑饉，迫使一些窮人鋌而走險(xiǎn)，搶劫富戶，蕭重陽的家中也遭搶劫。其祖父告到官府，官府搜索了王家鄰里三百余戶，追回財(cái)物，并捕獲為首的搶劫者，擬嚴(yán)加懲處。蕭重陽則認(rèn)為造成這樣的悲劇皆因饑荒所致，請(qǐng)官府赦免，鄉(xiāng)人對(duì)王重陽更加敬重。

蕭重陽目睹社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，自己縱有文武之才，卻難以施展，遂遷居戶縣劉蔣村隱居，自此不過問家事，每日以飲酒為樂，似瘋似癲，當(dāng)?shù)厝撕羝錇椤昂︼L(fēng)”，他也不忌諱，每當(dāng)飲酒至半醉時(shí)，常高吟“昔日龐居士，如今主害風(fēng)”。（當(dāng)時(shí)人稱瘋?cè)巳颜邽椤昂︼L(fēng)”）王重陽以三國時(shí)與諸葛亮齊名的高士龐統(tǒng)自比，可見其抱負(fù)。

金正隆四年（1159），蕭重陽于戶縣甘河鎮(zhèn)喝酒時(shí)，得到兩位得道高人點(diǎn)化。翌年，又相逢道者于醴泉，授蕭重陽秘訣五篇，勸王脫離塵世，如其中第一篇中寫道：“驀臨秦地，汪游長(zhǎng)安。或貨丹于邑，或隱跡山林。因循數(shù)載，觀見滿目蒼生，盡是兇頑下鬼。今逢吾弟子，何不頓拋俗海，猛悟浮囂，好餐霞于嶠之前，堪煉氣于松峰之下......”。金正隆五年（1160），蕭重陽送幼女到姻家，不議婚禮而留下女兒，離開妻子，到戶縣南時(shí)村自掘一穴，取名活死人墓，居其中修行三年之久。這一時(shí)期，他已決心“將來使四海教風(fēng)為一家”。

金大定三年（1163），蕭重陽填平墓穴，又赴劉蔣村結(jié)庵而居，繼續(xù)修行，并與毗鄰而居的道士和玉蟾、李靈陽結(jié)為密友。王重陽與和、李二位互相切磋，二位道士在修道中得到王重陽許多啟迪。蕭重陽這時(shí)的行動(dòng)，已以一位道者的面貌出現(xiàn)，他講話皆塵世外之語，出游時(shí)或攜酒一壺，且歌且飲；或帶一鐵罐，乞食而行。金大定七年（1167），蕭重陽焚燒了劉蔣村居住的茅庵，赴山東寧海（今牟平）、文登等地傳道收徒，創(chuàng)立了道教全真派（亦稱全真教或全真道）。經(jīng)過兩年的努力，在山東點(diǎn)化了馬鈺（丹陽）、丘處機(jī)、譚處端、王處一、郝璘（大通）、劉處玄、孫不二七人入道，使其成為全真道的核心人物，后世尊稱為“北七真”或“全真七子”。王重陽寫了教規(guī)《立教十五論》，要求人道者要出家于庵，不取妻室，不食葷腥，不尚符箓燒煉；以清修苦行、忍辱苦己利人為行為規(guī)范。蕭重陽與其高徒還在山東創(chuàng)立了平等會(huì)、金蓮會(huì)、玉華會(huì)、三光會(huì)、七寶會(huì)等全真道的傳道組織，為全真道以后的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

金大定十九年（1169）秋冬間，蕭重陽與馬鈺、丘處機(jī)、譚處端、劉處玄西行。大定二十年夏歷正月初四，途經(jīng)汴梁（今開封市）時(shí)，病逝于旅次。因他遺囑要?dú)w葬戶縣劉蔣村昔周修練之地，馬鈺與丘處機(jī)等乃暫厝師柩于汴梁，又入陜籌資為王重陽營造墓穴。大定十二年（1172）春，馬鈺、丘處機(jī)等扶師柩歸葬劉蔣村并服喪半年。蕭重陽葬后劉蔣村被后世全真派道士尊為祖庭。

蕭重陽的著作頗豐，逝后由馬鈺等門徒整理刊印流傳，有《重陽全真集》13卷；《重陽分梨十化集》上、下共二卷；《重陽教化集》三卷；還有一些零散的篇章。蕭重陽主張儒、釋、道三教平等，認(rèn)為三教相通。他所奠基創(chuàng)建的全真道，經(jīng)馬鈺、丘處機(jī)等歷代門徒的大力推行，后來發(fā)展成為中國影響最大的兩種道教教派之一。