中國(guó)道教創(chuàng)立在東漢末年。相傳三國(guó)時(shí)期，道教開(kāi)始傳入上海地區(qū)。三國(guó)時(shí)，丹鼎派傳人、著名道士葛玄曾在上海市的松江地區(qū)活動(dòng)。晉代，葛玄從孫葛洪--著名的道教學(xué)者、煉丹家，也曾進(jìn)入該地區(qū)。后世傳說(shuō)上海地區(qū)第一座道觀出現(xiàn)在南朝梁天監(jiān)元年。明清時(shí)期，上海地區(qū)的道教有比較大的發(fā)展。民國(guó)時(shí)期，由于上海城市發(fā)展較快，道教在這一地區(qū)的重大活動(dòng)增多，在全國(guó)道教中的影響也超過(guò)以往。 　　 　　道教信仰神仙。上海道教歷史上都比較講究正宗的師承，在信仰上也能遵守道教神譜的基本規(guī)定，以三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）、玉皇、四御（玉皇大帝、北極大帝、南極大帝、后土）為主神系列。同時(shí)上海的道教又與民間信仰有著密切的聯(lián)系，道教所事奉的神仙，摻雜了不少民間信仰的俗神。上海地區(qū)在明清以后新建的宮觀廟宇中，供奉民間俗神的在數(shù)量上占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這些民間俗神，與民眾祈求生活平安、化解災(zāi)難和困惑，有密切的聯(lián)系，對(duì)其來(lái)源和神格，當(dāng)?shù)孛癖娨灿幸恍┳约旱膫髡f(shuō)和獨(dú)特解釋。圍繞神 仙崇拜，上海民間形成了種種風(fēng)俗，有的流傳至當(dāng)代。

　　上海道教以正一道觀和正一道士居多。宋代以后，上海天師道即正一派道士形成了出家住觀和在家散居并存的局面，并且一直傳承至今。上世紀(jì)20年代上海就有了全真填道，1942年，上海市道教協(xié)會(huì)第一屆代會(huì)長(zhǎng)蘇宗賦道長(zhǎng)創(chuàng)辦了金母宮坤道院。2006年，上海恢復(fù)重建了三宮坤道院，它是上海地區(qū)唯一的全真坤道院。 　　 　　解放后，上海道教得到中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的宗教信仰自由政策和憲法的保護(hù)。上海道教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，同時(shí)摒棄了近代上海道教中某些商業(yè)化的內(nèi)容，恢復(fù)了道教信仰的本來(lái)面目。1957年3月，上海市道教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)成立，上海的全真、正一兩派實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合。1985年4月，上海市道教協(xié)會(huì)正式成立。在黨和政府的關(guān)心支持下，上海道教恢復(fù)開(kāi)放了海上白云觀、欽賜仰殿、城隍廟、三元宮坤道院等著名道觀；開(kāi)辦上海道學(xué)院，培養(yǎng)青年道士；創(chuàng)辦《上海道教》期刊，整理和弘揚(yáng)道教文化，并同上海音樂(lè)學(xué)院合作出版《中國(guó)道教音樂(lè)·上海卷》的錄音帶，拍攝完成《中國(guó)道教齋醮·上海卷》的錄像帶；同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際間的友好往來(lái)，發(fā)展與臺(tái)灣、香港、澳門(mén)道教界的交往和聯(lián)系，為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。