唐新德，自幼酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，師從蔣穎生、 伍純道老師；潛心自修初習(xí)歐柳顏，而繼《二王圣教序》、《右軍草法至寶》及近代 書(shū)家名帖，書(shū)法作品常參加國(guó)內(nèi)大賽，多次獲獎(jiǎng)，并被國(guó)內(nèi)政府機(jī)關(guān)、博物館、國(guó)內(nèi)知名人士收藏。2006年作品《三國(guó)開(kāi)篇》被消費(fèi)日?qǐng)?bào)社收藏，2007年被物流快訊收藏，2008年被北京收藏在線收藏；

作品在當(dāng)代人書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展賽中、世界精英第二屆中國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中年組金獎(jiǎng)。貓兒山杯國(guó)際書(shū)畫(huà) 攝影大展獲一等獎(jiǎng)，在紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年“春天的故事全國(guó)大賽”獲二等獎(jiǎng)。

多年來(lái)臨池不輟，致力于追求繼承書(shū)法藝術(shù)的研究和探索，逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，甚得各界贊賞和好評(píng)。其書(shū)法用筆凝練精到，章法規(guī)整有序，線條豐潤(rùn)飽滿且剛?cè)嵯酀?jì)，富有很強(qiáng)的韻律感，點(diǎn)畫(huà)遞相輝映，頓挫有致，回峰轉(zhuǎn)筆奔放自如，韻態(tài)卓約之中蘊(yùn)涵著極為流暢的美感。無(wú)論是運(yùn)筆走勢(shì)的布控還是思維意識(shí)的整合，都顯示了其嫻熟的藝術(shù)功底，凸現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝術(shù)寬博壯闊的審美意象的準(zhǔn)確把握和深入理解作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽，曾邀赴日本、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)進(jìn)行藝術(shù)交流。唐老師筆法深厚，雄渾中雄渾中不失虛和，蒼勁中隱含靈動(dòng)。線條的質(zhì)感蘊(yùn)育出的是圓、沉、厚、雄、靈、剛、雅、健、中、和，情瀉于筆，筆瀉于紙，于規(guī)矩方圓中一張一弛，正如 王羲之說(shuō)到的本質(zhì)：“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”。這是學(xué)問(wèn)供養(yǎng)而成，非讀書(shū)無(wú)以至此。

唐老師對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著深厚的研究和探索，注重深入生活感悟人生，師古不泥，博采眾家。其書(shū)作用筆凝練精到，章法規(guī)整有序；線條豐潤(rùn)飽滿且剛?cè)嵯酀?jì)，富有很強(qiáng)的韻律感；點(diǎn)畫(huà)第相輝映頓挫有致，回鋒轉(zhuǎn)筆奔放自如，韻態(tài)卓約之中蘊(yùn)含著極為流暢的美感。無(wú)論是運(yùn)筆走勢(shì)的不空還是思維意識(shí)的整合，都顯示了其嫻熟的藝術(shù)功力。意境深邃高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富寬廣，自然而然地實(shí)現(xiàn)了景致與情懷、傳統(tǒng)與個(gè)性和諧統(tǒng)一，凸現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝 術(shù)寬博壯闊的審美意象的準(zhǔn)確把握和深入理解。

藝術(shù)家人格精神的最高層面就是超越功力思想�！爸挥谐�越功利的人格，才能面對(duì)各種各樣的艱難困苦，憑著道德的自由與自覺(jué)，無(wú)私無(wú)畏地去履行自己的道德信仰�！碧评蠋煹臅�(shū)法中所隱含的人格理想是偏于儒家“內(nèi)安”精神的至善至美的境界。內(nèi)安即中和之美，是和諧的統(tǒng)一，其本質(zhì)就是“溫柔敦厚”的人文情懷，不善言辭的唐老師對(duì)社會(huì)的姿態(tài)便是以誠(chéng)為本，溫和事人。在處世生活中，唐老師是個(gè)“安貧樂(lè)道”的謙謙君子。物欲橫流，與他無(wú)防無(wú)掛。白云與清風(fēng)乃高妙清淡之物, 書(shū)家沒(méi)有幾十年的內(nèi)在修養(yǎng)是不可及的，沒(méi)有幾十年的“正格”修煉也是不可得的。唯有寂寞的靈魂，才有大境界。精神寂寞，心與道相契，與俗相違，最終才能“白云而與清風(fēng)俱歸，則飄然無(wú)跡之象”我想，這也是法家的境界深度與高度，也是他人的成功之道。