詹姆斯·賴特（1927-1980）：生于俄亥俄州馬丁斯渡口，早年就讀于肯庸學(xué)院，曾師從大詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特，后與羅伯特·勃萊一起創(chuàng)建“深度意象”詩(shī)歌流派。成為美國(guó)戰(zhàn)后反學(xué)院派詩(shī)歌的主要陣地。他的詩(shī)集《樹枝不會(huì)折斷》是20世紀(jì)60年代最有影響的詩(shī)集之一，詩(shī)歌中新穎的實(shí)驗(yàn)品質(zhì)讓評(píng)論界迷惑又震驚，他的《詩(shī)歌集》于1972年獲得普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)。

賴特以抒情短章聞名于世，他熱愛自然，自認(rèn)為受中國(guó)詩(shī)人王維的影響較深。

他終身在大學(xué)任教，1980年去世。賴特以其沉思型的抒情短詩(shī)而著名于世，他熱愛大自然，善于捕捉大自然景色中最有意義的細(xì)節(jié)，并將其田園式的新超現(xiàn)實(shí)主義建立在強(qiáng)有力的意象和簡(jiǎn)潔的口語(yǔ)之上，在總體上賦予自然景色以深層意識(shí)的暗示，試圖喚起超脫現(xiàn)實(shí)返回大自然的欲望，從大自然中找到安寧。雖然他去世較早，但他留下的詩(shī)作卻足以使他在二十世紀(jì)美國(guó)后現(xiàn)代詩(shī)歌中占有一席之地。

詹姆斯·阿靈頓·賴特（James Arlington Wright）出生于俄亥俄州的馬丁渡口，一個(gè)產(chǎn)鋼的小城鎮(zhèn)。他的父親在一家玻璃廠工作了50年，他的母親從14歲起，便輟學(xué)在一家洗衣店工作。他們都只上到八年級(jí)。

高中時(shí)的賴特因精神失常于1943年休學(xué)一年，因此，到1946年才畢業(yè)。畢業(yè)后他進(jìn)了部隊(duì)，在美軍占領(lǐng)日本期間，被安置在日本。退役后，他受“政府代付退役軍人學(xué)費(fèi)法案”（G.I. Bill）之惠，在凱尼恩大學(xué)讀書，師從著名詩(shī)人約翰·克羅·蘭色姆（John Crowe Ransom）。1952年，他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，并被納入“美國(guó)大學(xué)優(yōu)等生之榮譽(yù)學(xué)會(huì)”（ΦBK學(xué)會(huì)，即Phi Beta Kappa，在美國(guó)，只有成績(jī)非常優(yōu)異的學(xué)生，才有幸加入此團(tuán)體）。

他與同鄉(xiāng)麗波蒂·卡杜斯（Liberty Kardules）結(jié)婚。之后，他們夫婦旅居奧地利，因?yàn)橘囂厝〉昧烁徊假囂鬲?jiǎng)學(xué)金，在維也納大學(xué)研究特奧多·施托姆（Theodor Storm）和格奧爾格·特拉克爾（Georg Trakl）。1954年，他到華盛頓大學(xué)學(xué)習(xí)，并在此獲得了碩士學(xué)位和博士學(xué)位，在此期間，他研究的是西奧多·羅特克（Theodore Roethke）和斯坦利·庫(kù)尼茲（Stanley Kunitz）。

也就是在1954年，當(dāng)他還是一個(gè)碩士研究生的時(shí)候，W.H.奧登將他的手稿列入“耶魯青年詩(shī)人叢書”出版計(jì)劃。1957年，《綠色長(zhǎng)城》（The Green Wall，就是這本詩(shī)集被列入“耶魯青年詩(shī)人叢書”）出版，同年，他成了明尼蘇達(dá)大學(xué)的一名教員，愛倫·泰特（Allen Tate）和約翰·貝里曼（John Berryman）是他的同事。

他憑借一篇關(guān)于查爾斯·狄更斯的論文獲得華盛頓大學(xué)的博士學(xué)位。同年，他的第二本詩(shī)集由韋斯利大學(xué)出版社（Wesleyan University Press）出版，這家出版社常常邀請(qǐng)著名詩(shī)人擔(dān)當(dāng)編輯顧問(wèn)。這一時(shí)期，賴特常向《塞沃尼評(píng)論》（Sewannee Review）這樣的大型刊物投評(píng)論稿。而且，事實(shí)上，從《紐約客》（New Yorker）到《新奧爾良詩(shī)歌評(píng)論》（New Orleans Poetry Review），賴特在每個(gè)重要的雜志上都發(fā)表過(guò)文章。然而，明尼蘇達(dá)大學(xué)認(rèn)為他沒有資格成為終身教授。于是，賴特便辭職去了附近的麥卡利斯特學(xué)院（Macalester College）。1966年，他又去了紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院。

賴特與卡杜斯結(jié)婚后，于1953年生下大兒子弗朗茲，1958年生下第二個(gè)兒子馬歇爾。這段婚姻帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱，1959年，兩人分居，1962年，他們正式離婚。在異常困難的幾年里，詹姆斯·賴特同羅伯特·布萊（Robert Bly）建立了深厚的友情。布萊曾就讀于哈佛大學(xué)，并于衣阿華大學(xué)的“作家工作室”（The University of Iowa Writers Workshop）獲得藝術(shù)碩士學(xué)位。他一直在為尋找自己的聲音而奮斗。布萊喜歡的詩(shī)歌是這樣的：它能讓人聯(lián)想到大量有待釋放的能量。他同賴特一起研究歐洲和拉丁美洲的詩(shī)人，比如格奧爾格·特拉克爾（Georg Trakl）、巴列霍（César Vallejo）等，他們都是致力于延伸詩(shī)歌語(yǔ)言邊界的詩(shī)人。

賴特?fù)碛幸环N任意重塑其寫作風(fēng)格的能力，他可以輕而易舉地從一個(gè)階段跨越到另一個(gè)階段。他早期的作品遵循傳統(tǒng)的韻律和詩(shī)節(jié)的規(guī)律，而他后來(lái)的作品，則呈現(xiàn)出一種更加開放、更加隨意的形式，比如《樹枝不會(huì)折斷》（The Branch Will Not Break，1963年）。

賴特的第三本書，曾被韋斯利大學(xué)出版社擬以《石頭的愉悅》（Amenities of Stone）之名出版，后來(lái)完全被賴特改造了——改造后的作品，就是《樹枝不會(huì)折斷》，它是20世紀(jì)60年代最有影響的詩(shī)集之一，它與W.S.默溫（Merwin）、西爾維亞·普拉斯（Sylvia Plath）以及蓋威·金內(nèi)爾（Galway Kinnell）的著作一起，宣示著當(dāng)代詩(shī)歌正在向著一個(gè)新的方向進(jìn)展。它們遠(yuǎn)離語(yǔ)言上的形式主義，朝著一種帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的自由詩(shī)轉(zhuǎn)變，這些詩(shī)歌如此新穎，以至于評(píng)論界很難找到一個(gè)合適的詞語(yǔ)來(lái)形容它們，最后，他們冠之以一個(gè)比較老套的文學(xué)術(shù)語(yǔ)——“超現(xiàn)實(shí)主義”。

40歲的賴特與伊迪絲·安·克朗科（Edith Anne Crunk，賴特后期詩(shī)作中多次提到的安妮——Annie）結(jié)為夫婦。這一年，他出版了《我們將在河邊相聚》（Shall We Gather at the River），這部集子從某種程度上來(lái)說(shuō)，是一首長(zhǎng)詩(shī)，或者是關(guān)于一首長(zhǎng)詩(shī)的筆記。有人認(rèn)為它代表著賴特的最高成就。賴特1972年在同彼得·斯蒂特（Peter Stitt）的談話中說(shuō)，在這本書中，“我嘗試著從死亡走向復(fù)活，再走向死亡，最終向死亡挑戰(zhàn)”。同時(shí)，這些詩(shī)（其中有多首籠罩著西弗吉尼亞和俄亥俄小工業(yè)小鎮(zhèn)的蒼涼）具有著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩：“我嘗試著寫我深愛的一位逝去已久的姑娘，我試著在這本書中同她一起歌唱。不是復(fù)活她；你無(wú)法復(fù)活任何人，至少我不能。但是我想，也許我能讓那盤桓于心的情感得以平靜�！�

從20世紀(jì)60年代所有的實(shí)驗(yàn)詩(shī)人身上，我們都能得出一個(gè)必然的結(jié)論：政治和社會(huì)問(wèn)題構(gòu)成了他們?cè)姼璧囊徊糠帧Ｓ讜r(shí)目睹的貧窮和苦難，深深地影響了賴特的寫作，他常用自己的詩(shī)歌來(lái)表達(dá)他對(duì)政治和社會(huì)問(wèn)題的憂慮。在寫作中，他以托馬斯·哈代和羅伯特·福斯特為楷模，因?yàn)樗�非常欣賞這兩位詩(shī)人作品中深刻的人性主題與豐富的情感。賴特早期著作——《綠色長(zhǎng)城》以及《圣猶大》（Saint Judas，1959 年），主要是描寫那些失去愛的男女，以及那些因貧窮或性取向而被社會(huì)邊緣化了的人們。這些無(wú)家可歸的窮人、被剝奪了公民權(quán)的印第安人、同性戀者、非裔美國(guó)人，迫使賴特沖出他在以往詩(shī)歌中形成的自我的聲調(diào)，創(chuàng)作出一種由不連貫的懺悔、帶有抒情色彩的感悟、支離破碎的洞察以及帶有諷刺意味的旁白粗暴地交織在一起的混合物。在賴特的詩(shī)歌中，這些被遺忘的人們邀請(qǐng)讀者進(jìn)入他們的世界，體驗(yàn)他們那種被隔離的痛苦。

詹姆斯·賴特被選為“美國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)”（The Academy of American Poets）會(huì)員，第二年，他的《詩(shī)歌集》獲得了“普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)”（The Pulitzer Prize）。他還曾獲得過(guò)洛克菲勒基金的資助。

他獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)越來(lái)越多，然而他依然用一種刻意的“弱勢(shì)”態(tài)度去寫他那“充滿懺悔的”詩(shī)歌——早在20世紀(jì)50年代末到60年代初，他就曾憑借“充滿懺悔的”詩(shī)歌引起極大的重視——他突破了過(guò)去那種單純的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，在詩(shī)歌中提出有關(guān)社會(huì)正義的問(wèn)題。賴特于1973年出版的詩(shī)集《兩位公民》（Two Citizens）會(huì)讓人馬上聯(lián)想到他和安妮，但是“公民”一詞卻體現(xiàn)著他想要擴(kuò)及他人的責(zé)任感和人格尊嚴(yán)。

即便是在晚期的散文詩(shī)（被收入《意大利的夏日時(shí)光》，Moments of an Italian Summer）和帶有濃郁抒情色彩的最后一部詩(shī)集《旅行》（This Journey ，1980）中，他仍在堅(jiān)持寫那種可以讓他隨時(shí)走出去同主人公乃至潛在讀者直接對(duì)話的作品。

賴特長(zhǎng)期患有的咽喉痛被診斷為舌癌，1980年3月25日，賴特在紐約市病逝，此時(shí)，他剛剛完成《旅行》（This Journey）的手稿。