那時是國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)的時代，如民國十年（一九二一年）到二十年這段時間內(nèi)，兩次的「奉直大戰(zhàn)」，及東北軍揮軍入關，組織「安國軍」，取代北洋政府，以至于國民革命軍北伐，東北軍撤出關外等戰(zhàn)役，他都參加過。據(jù)說在一次戰(zhàn)役中失機兵敗，他憤而欲自殺，遇到一個老和尚為他說法，因而獲救，并由此信了佛。民國二十年（一九三一年）「九一八事變」，日寇侵略軍竊占沈陽，而東北軍仍在華北參加內(nèi)戰(zhàn)，不能衛(wèi)國保土。以此使他深感世事無常，風云幻變，一切如過眼云煙，遂萌出家之想。

民國二十一年（一九三二年），這位二十九歲的帶兵官梁書香，脫下軍裝，投身於龍江鍾靈寺，依經(jīng)一老和尚剃度出家，在寺中禮佛讀經(jīng)，研究教典，懺悔昔業(yè)。民國二十四年（一九三五年），哈爾濱極樂寺傳戒，濟濤到極樂寺受持三壇大戒，取得比丘身份。哈爾濱的極樂寺，是民國十二年（一九二三年），虛老和尚在哈爾濱特區(qū)行政長官朱子橋，和中東鐵路稽察局長陳子青兩位居士支持下所創(chuàng)辦的。

老任了六年住持，民國十八年（一九二九年）退位，由協(xié)助他創(chuàng)辦極樂寺的定西法師繼任。所以這次傳戒，定西法師是得戒和尚。以此因緣，成為後來他們同在香港芙蓉山創(chuàng)建東林寺，弘傳凈土的遠因。

濟師受戒後，到沈陽般若寺?lián)�任職事，并學習天臺教乘，作解行并運，自益化他之本。民國三十四年（一九四五年）日寇侵華戰(zhàn)爭事敗投降，翌年濟師到青島湛山寺，依虛老和尚學習天臺教儀。是時國共內(nèi)戰(zhàn)復起，由東北、華北延及江南。三十八年戰(zhàn)局惡化，青島亦岌岌可危。虛老和尚受香港葉恭綽、王學仁諸居士之邀，到香港去辦華南學佛院。這時定西、樂果兩法師在青島湛山寺，他兩人準備到寧波觀宗寺祭拜祖塔，二十多名湛山佛學院的學僧，跟隨兩法師乘輪南下，濟師也是隨行者之一。一行人抵達上海，臨時在蘇州靈巖山下院浦東海會寺掛單暫住。未幾，上海亦告不穩(wěn)，他們一行人又乘輪抵廣州，由廣州到了香港。

這時，虛老和尚在葉恭綽、王學仁諸居士的護持下，于香港荃灣弘法精舍，創(chuàng)辦了「華南學佛院」，定西、樂果兩法師到佛學院任教，學僧們也入院受學，濟師也在弘法精舍任職事。三年之後，華南學佛院首屆學僧畢業(yè)，定西法師想帶領學僧到山中結茅念佛，而苦于沒有地方。這時南天竺寺住持茂蕊法師伸出援手，他把芙蓉山的一塊一萬四千尺土地贈送給定西法師，定西法師在此地建了幾間簡陋的木屋，命名曰「東林凈舍」。濟濤和另外幾位學僧，隨著定西法師到了芙蓉山。

定西法師帶著學僧們在芙蓉山念佛清修，也應各佛教團體信眾禮請，到各處講經(jīng)說法。由是道譽日隆，芙蓉山也信徒云集，施舍不斷。於是東林凈舍後來改名為東林念佛堂，由原來的數(shù)間木屋，也改建為宏偉莊嚴的大雄寶殿。至此，東林念佛堂又改名為東林寺，由定西老法師出任住持，濟濤法師擔任監(jiān)院，常住眾日增，東林寺也成為一處名聞遐邇的凈土道場。寺中訂立規(guī)約，以持戒念佛為主，十馀年如一日，各方稱道。

在這十多年中，東林寺由創(chuàng)建到開拓，定西老和尚主要的助手，就是濟濤法師。事實上，一些事務性的工作，以至於建筑施工及監(jiān)督等，也全是濟師所經(jīng)辦。

1962年5月，定西老和尚示寂，濟濤為老和尚助念治喪，一切如禮。并受眾公推繼任東林寺住持。同時　虛老和尚也為他傳法授記，為天臺正脈第四十五世法嗣。濟師于1952年到東林精舍，1962年接任東林寺住持，連任九年。在這前後二十年中，他弘法任事之馀，深入律藏，鉆研「四分」。至此他深感自己雖已受具戒，而實未得戒。他發(fā)心拜「占察懺」，求清凈戒體，懇切至誠，蒙佛加被，業(yè)障消除，清凈輪相現(xiàn)前，得凈戒品。此後他發(fā)愿繼弘一大師遺志，持律弘戒，勸四眾學律。

1971年，他辭去東林寺住持，由香港來到臺灣，駐錫南投埔里觀音山圓通寺，建立男眾靜修道場。住眾持戒念佛，過午不食，自恣誦戒，結夏安居，一切悉如世尊遺制。他在寺宣講比丘戒法，僧眾和合。可謂道場清凈，正法住世。1973年，他應屏東東山寺天機尼師之請，主持結夏安居，講比丘尼戒，前後三年，開臺灣寺院講戒之風氣。在東山寺講戒期間，聽戒尼眾一百二十馀人，男眾二十三人，結夏時全體參加，是結夏人數(shù)最多的一次，法喜充滿，盛況一時。

以后他復在高雄佛教堂，臺南湛然寺兩處講在家菩薩戒，在高雄阿蓮鄉(xiāng)三聚精舍講比丘尼戒，法筵所施，四眾蒙益。他提倡印行南山三大部《四分律行事鈔資持記》、《羯磨疏濟緣記》、《戒本疏行宗記》，廣為流通，以擴大影響。他曾發(fā)心要創(chuàng)辦一所律學院，惜以機緣未熟，未能如愿。1978年，他年已七十五歲，在觀音山因地滑跌倒，腿骨跌斷。他自知行將遷化，不愿就醫(yī)，預寫遺書，囑托后事，每日唯佛是念，惟凈土是歸。雖斷腿處不覺有何痛苦，而體力日衰，精神日頹。

事為臺中南普陀寺廣化法師所聞，趕到埔里觀音山，至病榻前懇切相告曰∶「長老！您不能走，您若走，吾國律宗將中絕矣！長老且留下來，我與您合作，您為主，我為副，合力創(chuàng)辦一所律學院，培植僧材，續(xù)佛慧命�！�

辦律學院，是濟師唯一心愿，他聞言精神一振，曰∶

「我已年邁氣衰，無能辦事，你為主，我為副。」

兩人彼此謙讓再三，廣化不再與爭，曰∶「我不敢與長老抬杠，我聽命于您，您命我如何辦，我就如何辦。唯一的要事，是先把您的病治好�！梗ㄌЦ�，是爭辯的意思）濟老聞之大喜，一改其不住院，不打針吃藥的主張，立命打點行李，翌日即到臺北住院，無奈住院七日，病況未見好轉，反而加重。他堅主回觀音山，靜候往生�；厣街�后，在其往生前夕，廣化法師又趕到山上。濟師在病榻上，命弟子將其生平著作，搬到病榻前，給廣化法師檢視。那一大堆手稿，多是有關律藏的札記紙片，大者盈尺，小者寸許，皆法句嘉言，彌足珍貴。廣化法師知其心意，說∶「長老放心，這些稿件，我代您整理，將來書成流通益世，不使您老心血白費�！�

濟老聞之，兩眼滾出豆大淚珠，面現(xiàn)感激之色。未幾，于是年（一九七八年）十一月十二日（戊午歲十月十二日），在廣化法師率領大眾念佛聲中，安詳坐逝�]迸�后，三十二齿全磱偓祲艮煫蓫鼷数百�！