個人生平

在培心書院讀書期間，王恒心受洗成為基督徒。1914年，從培心書院舊制中學(xué)畢業(yè)后，王恒心被派至徐州東南的袁家洼教會小學(xué)任教。1916年入金陵神學(xué)院深造，1920年畢業(yè)回徐州。1921年，他被按立為徐州西關(guān)（原牌坊街教堂，現(xiàn)淮海西路基督教堂）教堂牧師，成為徐州基督教會的第一位中國籍牧師，時年二十七歲。

青年時期的王恒心牧師思想上受到基督教“本色運(yùn)動”一定影響。20世紀(jì)20——30年代，中國基督教界興起基督教本色化運(yùn)動，迫切要求建立獨(dú)立自主的教會系統(tǒng)，使中國信徒擔(dān)負(fù)自理、自養(yǎng)、自傳責(zé)任，發(fā)揚(yáng)東方固有文明，使基督教教義與中國文化相融合。這一運(yùn)動再進(jìn)一步就發(fā)展成為基督教“三自”愛國運(yùn)動。。

1924年，王恒心在發(fā)表于《中國基督教會年鑒》第七期題為“徐州基督教長老會概略”的文章中說：“徐州教會就整體而言，現(xiàn)在仍舊是個西差會式的教會，因?yàn)橐磺嗅t(yī)藥、教育、產(chǎn)業(yè)等主要事務(wù)，統(tǒng)由西差會調(diào)度管理，華人不得過問；而且從前的教友對于教會沒有什么責(zé)任心，凡教會中所有的設(shè)施計(jì)劃，一切皆聽西差會安排處理，自己毫不聞問”。字里行間流露出他對徐州教會事業(yè)一切皆受外國差會控制的局面的不滿，希望中國人能在教會事務(wù)中發(fā)揮更大的作用。

1927年，在美國傳教士撤離的特殊時期，徐州城鄉(xiāng)各教堂的中國教牧人員成立了“徐州基督教城鄉(xiāng)布道促進(jìn)會”，王恒心當(dāng)選為會長，并且代理正心女校校長。正心女校原為美國傳教士夏洛特·湯姆森與妹妹瑪麗·湯姆森于1910年所創(chuàng)辦的“桃李女學(xué)堂”，1913年更名為“正心女�！薄�1928年7月，為恢復(fù)被北伐軍占用的正心女校校舍，王恒心曾前往南京與國民政府交涉。

1932年，培心中學(xué)、正心女中兩校合并為培正中學(xué)，王恒心被推選為校長。當(dāng)時辦學(xué)面臨重重困難，辦學(xué)資金等物質(zhì)條件嚴(yán)重匱乏。為解決校舍問題，他向差會提出租借校舍辦學(xué)，卻遭到某些外國傳教士的否決。王恒心一方面聯(lián)絡(luò)教會人士和社會名流甚至親友募捐籌款，一方面帶領(lǐng)教職工做義工，親手建校，并且勒緊腰帶少拿薪水以減少開支。就這樣王恒心依靠中國信徒自己的力量，不要差會分文，不用差會房屋，辦起中國教會自辦的培正中學(xué)。1938年春，日軍進(jìn)攻徐州，培正中學(xué)被迫遷往黃集，借用基督教堂和一處廟宇，并租用兩處客店和數(shù)間民房，堅(jiān)持辦學(xué)一學(xué)期。著名音樂家、抗日名士馬可就是從培正中學(xué)投筆從戎的。徐州淪陷時，學(xué)校被迫停辦。

1942年，王恒心借王陵路婦女學(xué)道院與美傳教士別墅閑置房產(chǎn)，開辦培真中學(xué)。為蒙蔽日寇起見，命名“培真”中學(xué)。因“正”與“真”的羅馬字母拼音相近，“培真”就是“培正”的化身。培真中學(xué)成為當(dāng)時徐州市區(qū)僅有的三所中等學(xué)校之一，另兩所是徐州市立中學(xué)和私立昕昕中學(xué)。王恒心以堅(jiān)強(qiáng)的信仰及其對教育事業(yè)的熱誠，在艱難與危機(jī)中尋求突破與發(fā)展，在培正中學(xué)、培真中學(xué)任校長職近二十年，直至1952年卸任。自任職以來，為社會培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，其中僅著名專家、學(xué)者、大學(xué)教授就有100多名。

1938年，日軍攻占徐州前夕，王恒心協(xié)助美國傳教士彭永恩夫婦，將位于王陵路57號的傳教士別墅區(qū)與婦女學(xué)道院以及基督醫(yī)院等處設(shè)立為難民保護(hù)區(qū)，在徐州淪陷時期，救助了3000余名徐州婦女兒童，最高峰時達(dá)到4300人。

1939年5月7日午夜，徐州日軍軍警詭稱基督教會內(nèi)部設(shè)有“抗日救國會”，將王恒心牧師等17人逮捕，并進(jìn)行嚴(yán)刑拷打。彭永恩夫婦利用休假期間，乘船經(jīng)過神戶，直接與日本負(fù)責(zé)國外事務(wù)的高級官員進(jìn)行交涉，終使被逮捕的17人全部獲釋，所有的罪名都不了了之。

1948年12月1日，徐州解放。徐州基督醫(yī)院由醫(yī)院董事會主持工作，王恒心任董事長，直至1951年7月該院被人民政府正式接辦。該院系美國宣教士葛馬可之妻葛璧璽于1897年開辦的福音診所（后稱“坤維醫(yī)院”）與美國傳教士慕庚楊于1900年開辦的“博濟(jì)醫(yī)院”合并而成的�，F(xiàn)今更名為“徐州醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院”。

王恒心牧師在建國前還曾先后擔(dān)任長老會江北區(qū)會主席、中華基督教徐州區(qū)會主席、蘇淮中華基督教大會主席、中華基督教江淮大會主席、中華基督教會全國總會常務(wù)理事、以及淮海省基督教聯(lián)合會會長等職。建國后曾先后當(dāng)選為徐州市基督教三自愛國運(yùn)動委員會主任委員、名譽(yù)主任；江蘇省基督教三自愛國運(yùn)動委員會一、二、三屆常務(wù)委員；中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會一、二屆委員。徐州市各界人民代表會議第一、二屆代表；徐州市政協(xié)第一屆委員會委員、第二屆委員會委員和常務(wù)委員�！拔幕�大革命”中受沖擊，十一屆三中全會后得到平反。1982年在徐州逝世。

王恒心，一位宗教界的愛國人士，既是牧師，又是校長，在那個敵寇侵掠狼煙風(fēng)起的年代堅(jiān)持辦教育，辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批棟梁人才，為解放后新中國的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，堪稱為徐州現(xiàn)代史上的教育家。